『前后汉故事新编』往边疆移民

汉文帝一向看重贾谊，可是朝廷上一般大臣见他比自己强，不断地给他说坏话。汉文帝就把他送到长沙去做长沙王的太傅（皇子的师傅 ）。贾谊听说长沙地区潮湿，长住在那边，怕活不长，心里很不得劲儿。渡过湘水的时候，想起屈原的遭遇，就写了一篇赋吊他。到了长沙，还是闷闷不乐。有一天，他瞧见一只小鸟飞到他屋子里。这种小鸟楚人叫“服鸟”（鹪鹩的一种 ），据说是种不吉之鸟。贾谊借题发挥，写了一篇《服鸟赋》，大意是一个人应该把生和死看得很轻，个人的宠辱得失都不必放在心上。他的心情不用说是有些悲观失望的。可是他到底年轻，总希望做一番事业，就向汉文帝上了一个奏章。汉文帝接到了贾谊的奏章，又把他招来。贾谊劝汉文帝不要封刘长的儿子们。汉文帝对这件事虽然没依他，可是挺喜欢跟他谈论别的事情。因为小儿子梁王刘揖用功读书，汉文帝挺疼他，就叫贾谊去辅助刘揖，做他的太傅。

贾谊一心想跟汉文帝在一块儿。上次叫他到长沙去已经很不乐意了。这次回来，满想留在朝廷里，谁知道又叫他到梁国去，一肚子的牢骚简直没有地方可以发泄。他就写了一篇很长的文章，提醒汉文帝。主要的是说：“分封的列王各人占据各人的地盘，培养自己的势力，将来一定不容易控制；匈奴屡次侵犯北方，总得想个抵御的办法。”汉文帝知道贾谊的才能，可是也看出了他的缺点。他认为贾谊年纪太轻，火气太大，尽管说的话很有道理，可是事情得一步一步地去做，不能一下子要求太高、太急。性子太急，要求太高，不但事情办不好，而且容易得罪人。因此，汉文帝叫贾谊先去做梁王的太傅，一来免得他老受大臣们的排挤，二来希望贾谊积累一些经验，懂得一些人情世故，将来好做更大的事。

就在这个时候（公元前174年，汉文帝六年 ），冒顿单于死了，他儿子做了匈奴王，称为“老上单于”。老上单于屡次侵犯边疆，加上汉朝的一个臣下，名叫中行说（yuè；中行，姓 ）的，他做了汉奸，帮助匈奴跟汉朝为难，贾谊又上了一个奏章。他说：“匈奴有多少人呢？只不过汉朝的一个大县罢了。汉朝这么大的天下反倒受着一个县那么大的匈奴的欺负、压迫，朝廷上的文武百官是干什么的？皇上怎么不派我去对付匈奴呢？用我的计策，我准能把单于和中行说拴着脖子牵到长安来。”汉文帝更觉得这小伙子太狂妄了，又是喜欢他，又是替他担心，只好把他的奏章搁在一边。

贾谊虽然没有机会去攻打匈奴，可是梁王刘揖很尊敬他。他们俩不但是君臣和师生，而且还做了好朋友。想不到后来梁王跑马摔死了，贾谊哭得死去活来。他自己责备自己没好好地看着梁王，失了师傅的本分。打这儿起，他更加心灰意懒，不顾自己的身子。这位很有才能的青年过了一年也死了，死的时候才三十三岁。汉文帝立第二个儿子淮阳王刘武为梁王，代替刘揖；又重用了另一个有才能的人，叫晁错（晁Cháo ）的，代替贾谊，叫他去帮助太子刘启。

晁错是颍川（郡名，包括河南省中部和南部 ）人。他喜欢文学和法学。那时候，汉文帝征求经书，单单短了一部《尚书》。听说济南伏生正拿《尚书》教授齐、鲁的儒生，可是他已经九十多岁了，不能上长安来，汉文帝就派晁错到济南去向伏生学习。伏生原来是秦朝的博士，因为秦始皇禁止民间私藏诗书，伏生只好把书都烧了，只有这部《尚书》是他的专门研究，怎么也不肯烧毁。他就偷偷地把这部书砌在墙里。秦朝末年，天下大乱，接着，楚汉相争，伏生到别的地方去避乱。直到汉惠帝时代才把秦朝不准私藏诗书的法令废除（公元前191年 ）。伏生回到家里，把砌在墙里的那部书拿出来，大部分已经霉烂，只剩了二十九篇大体不错，可还有些破碎不全，只能凭伏生的记忆补上去。

晁错拜伏生为老师，可没法听懂他的话，不但济南跟颍川方音不同，而且伏生牙齿全掉了，发音也不清楚。幸亏伏生有个女儿叫义娥，她也精通《尚书》，替她父亲一句句地传话，晁错总算了解了大意。为这个，伏义娥实际上做了晁错的老师。

晁错也像贾谊一样，对内主张削弱诸侯王的势力，对外主张抵抗匈奴的侵犯。

当初汉文帝不愿意跟匈奴打仗，依了老上单于的要求，把宗室的公主嫁给他，派宦官中行说作为陪嫁的大臣。中行说不愿意到匈奴去，汉朝的大臣们因为他是北方人，知道匈奴的风俗，一定要他去。他吓唬大臣们，说：“你们一定要我去，将来我要帮着匈奴，你们可别怪我啊。”大臣们还是劝他服从命令，不相信他真会帮助匈奴来害他父母之邦的。

中行说到了匈奴，得到了老上单于的信任。他瞧见匈奴的贵族都喜欢穿绸缎的衣服，就对老上单于说：“匈奴的人口没有像汉朝那么多，可是挺强，这是因为匈奴能够自给自足，不必依赖汉朝。要是匈奴人都喜欢穿中原的衣服，吃中原的粮食，而这些东西匈奴没有，那么，只能依赖汉朝了。其实，中原的绸缎哪儿抵得上匈奴的皮衣服，中原的粮食又哪儿抵得上匈奴的牛、羊肉和酥油呢？”

他就穿上绸缎的大褂，骑着马，在长着荆棘的草原上跑了一会儿，回来说：“你们瞧，绸缎的大褂全都给荆棘撕破了，匈奴自个儿的牛皮、羊皮不是比汉朝的绸缎更结实吗？”

中行说劝匈奴不要学汉人的样，本来也不能说他不好，可是他并不是真心为了帮助匈奴。他是有意跟汉朝作对。每回汉朝的使者到了匈奴，中行说总是作威作福地把使者辱骂一顿。使者离开的时候，他老指着使者的鼻子，说：“回去叫朝廷多来进贡。放明白点，挑上等的东西来；要不然，给你们尝尝骑兵的滋味！”

他还叫老上单于不要把汉朝的皇帝放在眼里，连来往书信的格式和称呼都要比汉朝高一等。汉文帝给单于的信通常是长一尺一寸，头一句写着：“皇帝恭敬地向匈奴大单于问好。”接着就写着礼物的名称和件数。中行说叫老上单于的回信要比汉朝神气，有一尺二寸长，印和信都是又阔又大，头一句写着：“天地所生、日月所立的匈奴大单于恭敬地向汉皇帝问好。”接着就写着礼物的名称和件数。

公元前169年（汉文帝十一年 ），匈奴进攻狄道（就是甘肃省兰州市 ）。汉文帝派兵遣将地去对敌。每次出兵，他总嘱咐将士们，说：“只要把匈奴打回去就算了，千万不可打进匈奴的地界去。”可是汉兵一退，匈奴又打进来。这种捉迷藏似的战争弄得汉朝横难竖难。和亲也好，订约也好，说匈奴没有信义、不遵守盟约也好，反正匈奴总是千方百计地到中原来掠夺青年男女和财物。

晁错研究了这种情况，又上了一个奏章，大意说：匈奴是个游牧部族，时常到长城跟前来打猎，侦察我们的边防。防守的士兵少了，他们就打进来。要是朝廷不发兵去救，边界上的老百姓就遭了难；要是发兵去救，救兵刚赶到，匈奴早已走了。把军队驻扎在边疆上吧，费用实在太大；不驻扎吧，匈奴又进来了。这么一年年地下去，真太劳民伤财了。皇上注意边疆，发兵去防守，固然是好的，可是遥远地防守着边疆，人数有限，而且每年换防一次，军队来往又得花去多少费用。因此，不如下个决心，在边疆上建筑一些城，多盖些房屋，招募内地的老百姓，大批地搬到边疆上去。边疆上每一个城邑必须移民一千户以上。由官家发给他们牲口、农具、粮食和春秋四季的衣服，直到他们能够自给为止。如果他们能够抵抗匈奴，把匈奴抢掠去的牛、羊、财物夺回来，这些东西归还给原来的主人，再由县官照一半的价钱赏给夺回来的人。这么一来，驻扎边疆的士兵就可以大大减少。城邑里的移民平时耕种，匈奴进来的时候，拿起兵器来就都成了士兵。只要对这些人有好处，他们准能够相帮相助地抵抗匈奴。

汉文帝觉得往边疆移民是一个办法，他就采用晁错的计策，招募内地的老百姓搬到边疆上去住，还大赦罪犯，让他们也作为移民一块儿去建立新的城邑。

晁错又建议提高粮食的价钱，压低商人的利益。当初汉高祖下过命令，成心压制商人。到了吕太后临朝的时候，她把对商人的限制大大放宽，除了商人和他的子孙不得做官这条以外，别的都不大注意了。晁错主张重视农业，压制商人。他上了一个奏章，说：

开明的君王看重五谷，看轻金玉。现在农民整年勤劳，不得休息，就算没有水灾、旱灾，也会因为粮价太低，弄得没法过日子。有粮食的低价出卖，没有粮食的就不得不拿出加倍的利息向商人借贷。这么着，农民只好出卖田地、房屋和妻子来还债。大商人放债、囤积货物，小商人坐在市上贩卖。趁着人家有需要、货物又不足的时候，这些商人就抬高物价，加倍取利。他们男的不耕种，女的不纺织，可是穿的是绣花的衣服，吃的是大鱼、大肉，没有农民的苦头，倒有千儿八百的利益。有了财富，就去结交王侯，势力越来越大。商人就这么兼并农民，农民就这么流离失所。现在最要紧的事情是鼓励百姓注重耕种。要鼓励百姓注重耕种，必须重视粮食；重视粮食的办法最好拿粮食作为赏罚。比如说，拿出粮食来的，可以得到爵位，可以免罪。富人想得到爵位，就得向农民买粮食，把粮食交给县官。这么着，富人有了爵位，农民有了钱，郡县有了粮食。如果天下人拿出粮食来，可以得到爵位，可以免罪的话，不到三年，粮食一定多了。把这些粮食送到边疆上去，只要边疆上聚藏的粮食可以供五年吃的，郡县里聚藏的粮食可以供一年以上吃的，经常能够保持这么多的粮食，农民的田租可以全免了。

汉文帝采用了晁错往边疆移民和聚藏粮食的计策。重视粮食、聚藏粮食，把粮食送到边疆上去，这些都是好事情。可是晁错只知道收藏粮食，没看到“卖官鬻爵”（鬻yù，就是卖的意思 ）的毛病，给后世开了一个很坏的例子。这也是汉文帝所没想到的。

接着，汉文帝下了一道诏书，把那一年（公元前168年，汉文帝十二年 ）的田租免去一半。第二年又下了诏书，完全废除田地的租税。汉文帝不收田租，不说别的，朝廷的费用哪儿来呢？