『明太宗实录』卷一百九十八

永乐十六年三月辛亥朔  上御  奉天殿试行在礼部选中举人董璘等二百五十人制策曰帝王之治天下必有要道昔之圣人垂衣裳而天下治唐虞之世治道彰明其命官咨牧载之于书有可见已成周之官倍蓰唐虞备存周礼其详得而数之周礼周公所作也何若是之烦与较之唐虞之无为盖有径庭然其法度纪纲至为精密可行于天下后世何至秦而遂废汉承秦毙去周未远可以复古何故因仍其旧而不能变与唐因于隋宋因五季亦皆若是有可议者人之恒言为治之道在于一道德而同风俗今天下之广生齿之繁彼疆此域之限隔服食趋向之异宜道德何由而一风俗何由而同子诸生于经史时务讲之熟矣凡有禆于治道其详陈之毋隐朕将亲览焉

○壬子赐琉球国中山王长史怀机占城国使保麻翁哈密忠义王使把失忽里别失八里头目速哥等宴

○癸丑朝鲜国王李芳远遣陪臣延嗣宗等奉表贡马四十匹及方物谢白金锦币之赐  嗣宗钞币有差  旌表延安府肤施县民陈七儿平阳府安邑县民张普圆杨州府仪真县民韩福缘河南府灵宝县民贺二河间府东光县民回满住广洋卫军郑小奴府军后卫军王保儿潘丑儿金吾后卫军包三旗手卫军周来保大河卫军朱阿金大宁前卫总旗滑忠兴武卫总镇张彦昇保安卫小旗徐宗贤羽林前卫军孙志锦衣卫军赵兴祖武功中卫军蒋小保周阿狗龙江提举司匠张贵胡佛保聂广应天府上元县民邵佛定江宁县民浦阿住沉得安孝义仍命各赐钞百锭米十石复其家  行在后军卫右都督陈亨卒亨一名午睢阳人初以小卒隶大将军徐达麾下从征伐为大兴右卫总旗  上靖内难亨以勇士从克广昌取蔚州围大同论功升旗手卫指挥使调金吾右卫累升都督同知八年从征胡寇至静虏镇以功进后军右都督至是卒追赠奉天翊卫宣力武臣特进荣禄大夫柱国成武伯谧忠勇命礼部赐祭

○甲寅  上御  奉天殿阅举人对策擢李骐为第一赐李骐等二百五十人进士及第出身有差骐初名马特赐名骐名  命前军都督佥事刘鉴充总兵官于大同操练山西都司及行都司军马以备边

○乙卯赐进士李骐冠服银带余各赐钞五锭是日赐宴于后军都督府

○丙辰  上御  奉天殿进士李骐等上表谢恩  给赐西宁僧领占朵儿只等九十三人度牒

○丁巳必力工瓦阐教王领真巴儿吉监藏遣使汪速他贡方物命汪速他为千户赐之诰命  设交阯顺化府永盈仓安乐古藤农贡麻笼美良五县儒学细江县阴阳学廷河大湾二县道会司

○己未浮泥国王遐旺叔祖麻木占城国王占巴的赖使臣保麻翁等辞还赐钞文绮表里有差

○癸亥升都指挥苏火耳灰为右军都督佥事都指挥同知程忠为都指挥使

○甲子改湖广按察佥事奚士安于四川按察司  命行在礼部北京营造工匠过期未得代者一月以上人加赏钞二锭米一斗十月以上加绵布二疋

○乙丑夜月食既

○丙寅擢李一甲进士李骐为翰林院脩撰刘江邓珍俱为编脩其第二甲第三甲周叙董璘杨洪禇思敬尹凤岐陈询徐律习嘉言王宾胡文善周懋昭王暹雷遂莫圭孔友谅秦初等俱为翰林院庶吉士张铭等五人为行人其愿为教职韩著等六人俱为府教授余分隶诸司观政  夜月犯钩铃上星

○己巳升扬州卫副千户月鲁不花为指挥佥事赐金带以奉使乞儿吉思之劳也

○甲戌行在吏部言各处布政司按察司官多缺  上曰布政司按察司即古方岳之臣方数千里之地民生吏治悬诸数人之手得人则民安而政理不得则民不安政不理其任匪轻今廷臣中有贤能者可选用之于是升户部郎中杨端为山西布政司左参政朱忠为四川布政司左参政员外郎杨宁远为交阯布政司右参议礼部郎中平思忠为狭西布政司左参政陈士启为山东布政司右参政兵部郎中张子真为河南布政司右参政刑部郎中刘显为浙江布政司右参政交阯布政司左参议冯贵为本司左参政吏科给事中刘杰为云南布政司左参议郝珩为湖广布政司左参议兵科给事中罗拱蔡彬俱为山西布政司右参议刑科给事中陈羽为狭西布政司左参议工科给事中张翊为广西布政司左参议狭西道监察御史王敏吴文俱为福建布政司左参议户部员外郎戴同吉为浙江布政司右参议鲁璠为湖广布政司右参议林季为广东布政司右参议刑部员外郎沈升为四川布政司右参议兵科给事中李频为四川按察司副使北京刑部主事蒋卣为狭西按察司佥事改福建右参议李烨于江西布政司河南按察佥事韩善于狭西按察司云南按察佥事梁观于广东按察司  太监海童指挥柏龄等自瓦刺还贤义王太平安乐王把秃孛罗及弟昂克并顺宁王马哈木子脱欢及头目阿怜帖木儿各遣使奉表贡马脱欢请袭父爵

○丙子行在礼部言北京国子监大成殿帷幔敝坏  命工部新之  曲先卫指挥使三郎遣已故指挥同知党兀之子安替迷失等贡方物且请袭职从之

○戊寅太子少师姚广孝卒广孝苏之长州人初从释氏名道衍嗜学喜为诗文少与高启杨孟载为莫逆交朝之缙绅如宋濂苏伯珩辈皆奖重之洪武十五年僧宗泐荐其学行命住北平庆寿寺事  上藩邸甚见礼遇  上每出师命侍世子居守严固备御抚绥兵民与赞谋策  上即位初命为师录司左善世及册立  皇太子赐名广孝授资善大夫太子少师俾辅道焉至是自南京来朝车驾临视者再既卒  上悼惜之辍视朝二日赐祭赠推忠辅国协谋宣力文臣特进荣禄大夫柱国荣国公谥恭靖命有司治丧葬亲制碑文于墓广孝当著道余录诋讪先儒为君子所鄙若其论文曰惟韩退之欧阳永叔曾子固真儒者之文今之为释老文字往往剿取释老之说甚至模仿其体以为儒者不克卓立其意盖谓宋苏辈识者亦有取焉