『古文观止』召公谏厉王止谤

繁体原文

厲王虐，國人謗王。召公告曰：「民不堪命矣！」王怒。得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜。告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」召公曰：「是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？」

王弗聽。於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。

简体注释版

厉王虐、国人谤王。_{〈谤、诽也。〉}召_〈邵、〉公_{〈召康公之后、穆公虎也、为王卿士。〉}告曰、民不堪命矣。_{〈命虐、故不堪。 ○危言悚激。〉}王怒、_{〈怒谤者。〉}得卫巫、使监_{〈平声、〉}谤者。_{〈巫、祝也。卫巫、卫国之巫。监、察也。以巫有神灵、有谤辄知之。〉}以告、则杀之。_{〈以谤者告、即杀之。 ○写虐命犹不堪。〉}国人莫敢言、_{〈非但不敢谤也、深一层说。〉}道路以目。_{〈以目相盼而已。 ○四字妙甚、极写莫敢言之状、不堪命之极也。〉}王喜、_{〈喜字、与上怒字相对。〉}告召公曰、吾能弭_〈米、〉谤矣、_{〈弭、止也。 ○监谤弭谤、写尽昏主作用。〉}乃不敢言。_{〈如此四字、极写能弭谤伎俩、痴人声口如画。〉}召公曰、是鄣之也。_{〈鄣、防也。非民无言、是鄣之使不得宣也。 ○断一句、便注定川字。〉}防民之口、甚于防川。_{〈川不可防、而口尤甚。 ○以民比川。〉}川壅而溃、_〈会、〉伤人必多。_{〈壅、鄣也。溃、水势横暴而四出也。 〈○写防川。〉〉}民亦如之。_{〈写防民。〉}是故为川者决之使导、为民者宣之使言。_{〈为、治也。导、通也。宣、犹放也。 ○合写川民。 ○宣之使言一句、是一篇主意。下俱是宣之使言。〉}故天子听政、_{〈一句领起。〉}使_{〈使字直贯到底、根上两使字来。〉}公卿至于列士献诗、_{〈陈其美刺。〉}瞽献典、_{〈瞽、乐师也。典、乐典。陈其邪正。〉}史献书、_{〈史、外史。书、三皇五帝之书。有关治体。〉}师箴、_{〈针、 ○师、小师也。箴刺王阙、以正得失。〉}𥉡_{〈同瞍、〉}赋、无_{〈眸子曰瞍。赋、所献之诗。〉}蒙诵、_{〈有眸子而无见曰蒙。诵、典书箴刺之语。〉}百工谏、_{〈工、执艺事以谏。〉}庶人传语、_{〈庶人卑贱、见政事之得失、不能自达、相传语以闻于王。〉}近臣尽规、_{〈左右近臣、各尽规谏。〉}亲戚补察、_{〈父兄子弟、补过察政。〉}瞽史教诲、_{〈瞽、太师、掌乐。史、太史、掌礼。相与教诲。〉}耆艾修之、_{〈耆艾、师傅也。合众职而修治之。〉}而后王斟酌焉、_{〈斟、取也。酌、行也。〉}是以事行而不悖。_{〈所行之事、皆合于理。 ○历举古天子听言求治、句句与弭谤使不敢言相反。〉}民之有口也、犹土之有山川也、财用于是乎出、犹其有原隰_〈习、〉衍沃也、衣食于是乎生。_{〈土、地也。其、指土而言。广平曰原。下湿曰隰。下平曰衍。有溉曰沃。山川原隰衍沃、所以宣地气而出财用、生衣食。 ○一喻写作两层、妙。上以防川喻止谤、此以山川原隰衍沃喻宣言。〉}口之宣言也、善败于是乎兴。_{〈跌出正意。〉}行善而备败、所以阜财用衣食者也。_{〈民所善者行之、其所恶者改之。阜、厚也。厚财用衣食、与山川原隰衍沃一般。 ○正意喻意、又夹写一笔 、错落入妙。〉}夫民、虑之于心、而宣之于口、成而行之、胡可壅也。若壅其口、其与能几何。_{〈民素筹之于心、而后发之于言。当成其美而见之施行、岂可壅塞。若壅塞焉、其与我者能有几何哉。言败亡即至也。 ○三壅字、呼应。〉}王弗听、于是国人莫敢出言。_{〈三莫敢言、作章法。〉}三年、乃流王于彘。_{〈流、放也。彘、晋地。〉}

文只是中間一段正講、前後俱是設喻。前喻防民口有大害、後喻宣民言有大利。妙在將正意喻意、夾和成文、筆意縱橫、不可端倪。