『古文观止』宫之奇谏假道

繁体原文

晉侯復假道於虞以伐虢。

宮之奇諫曰：「虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫：一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞虢之謂也。」

公曰：「晉，吾宗也。豈害我哉？」對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也；大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也；為文王卿士，勳在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓莊乎？其愛之也。桓莊之族何罪，而以為戮，不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？」

公曰：「吾享祀豐絜，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德民不和、神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗聽，許晉使。

宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣！在此行也，晉不更舉矣。」冬，晉滅虢。師還，館於虞、遂襲虞，滅之，執虞公。

简体注释版

晋侯 _{〈献公。〉}复 _{〈扶又切。〉}假道于虞以伐虢。 _{〈二年，虞师、晋师伐虢，灭下阳。至是又假道以伐虢。 ○下一“复”字，便伏下“一甚可再”意。〉}宫之奇 _{〈虞贤大夫。〉}谏曰：“虢，虞之表也； _{〈表，外护也。言虢为虞之外护。〉}虢亡，虞必从之。 _{〈虞失外护，则必与之俱灭。 ○事急故陡作险语。通篇着眼在此。〉}晋不可启，寇不可玩， _〈玩。〉一之为甚，其可再乎？ _{〈玩，狎也。在昔为晋，在今为寇。在昔为启，在今为玩。晋不可启，故一为甚。寇不可玩，故不可再也。〉}谚所谓‘辅车 _{〈昌遮切。〉}相依，唇亡齿寒’者，其虞，虢之谓也。” _{〈辅，颊辅。车，牙车。言虞如牙车，如齿在里。虢如颊辅，如唇在表。虢存，则辅车相依；虢灭，则唇亡齿寒。 ○此言灭虢正所以自灭。应“虢亡，虞必从之”句。〉}

公曰：“晋吾宗也，岂害我哉？” _{〈晋，虞，皆姬姓，故曰“吾宗”。〉}对曰：“大 _〈泰。〉伯、虞仲，大王之昭也。 _{〈虞仲，即仲雍，二人皆太王之子、王季之兄也。太王于周为穆，穆生昭，故太王之子为昭。〉}大伯不从，是以不嗣。 _{〈大伯不从太王翦商，与虞仲俱逊国而奔吴，是以不嗣于周。而虞仲支子，别封西吴，是为虞之始祖。 ○此段只说虞固出于太王。〉}虢仲、虢叔，王季之穆也； _{〈二人皆王季之子，文王之弟也。王季于周为昭，昭生穆，故王季之子为穆。仲封东虢，为郑所灭。叔封西虢，为今虢公始祖。〉}为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。 _{〈王功曰勋。盟府，司盟之官。二人皆有功于王室，文王与为盟誓之书，而藏于盟府。 ○此段乃说虢更亲于虞仲。〉}将虢是灭，何爱于虞？ _{〈虢比虞于晋，又近一世。晋既灭虢，何爱于虞，而反不灭乎。 ○破“晋吾宗”句。〉}且 _{〈进一层说。〉}虞能亲于桓、庄乎？其爱之也， _{〈桓叔，始封于曲沃，庄伯其子也。献公乃桓叔曾孙，庄伯之孙，言晋虞不过同宗。而桓庄之族，为献公同祖兄弟，实至亲也。 ○倒句妙。若顺写，则将云且晋爱虞，能过于桓庄乎。〉}桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？” _{〈逼，贵近也。桓叔庄伯之族无罪，而献公尽杀之。是恶其族大势逼也。〉}亲以宠逼，犹尚害之。况以国乎？” _{〈至亲而以宠势相逼，犹尚杀害之。况虞有一国之利，献公肯相容乎。 ○破“岂害我”句。〉}

公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。” _{〈据，犹依也。言虞有神祐，晋虽欲害而不能。 ○写痴人如画。〉}对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。 _{〈鬼神非实亲近乎人，惟有德者，乃依据之。〉}故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’ _{〈《蔡仲之命》篇辞。 ○“德”字引书一。〉}又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’ _{〈《君陈》篇辞。 ○德字引书二。〉}又曰：‘民不易物，惟德繄物。’ _{〈《旅獒》篇辞。言祭者不改易其物，而神唯享有德者之物。繄，语助也。 ○“德”字引《书》三。〉}如是， _{〈总三书。〉}则非德，民不和，神不享矣。 _{〈民为神之主，神享要从民和看出。故带说此句。〉}神所冯 _〈凭。〉依，将在德矣。 _{〈冷语，妙。〉}若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” _{〈吐，不食其所祭也。言虞国社稷山川之神，亦享晋明德之祀，所谓“非人实亲，惟德是依”也。 ○破“享祀丰洁，神必据我”二句。〉}

弗听，许晋使。 _{〈去声。〉}宫之奇以其族行。 _{〈恐惧晋祸，挈其妻子以奔曹。〉}曰：“虞不腊矣，在此行也， _{〈腊，岁终合祭诸神之名。言虞不能及岁终腊祭，即在吾族既行，而遂灭也。 ○“腊”字根上“享祀”来。〉}晋不更举矣。” _{〈即以灭虢之兵灭虞，不再举兵也。 ○说虢亡虞必从之，何等斩截。〉}冬，晋灭虢。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之。执虞公。

宮之奇三番諫諍，前段論勢，中段論情，後段論理。層次井井。激昂盡致。奈君聽不聰，終尋覆轍。讀竟爲之掩卷三歎。