『古文观止』季札观周乐

繁体原文

吳公子札來聘，請觀於周樂。

使工為之歌《周南》《召南》。曰：「美哉！始基之矣。猶未也，然勤而不怨矣。」

為之歌《邶》《鄘衛》。曰：「美哉！淵乎！憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎？」

為之歌《王》。曰：「美哉！思而不懼。其周之東乎？」

為之歌《鄭》。曰：「美哉！其細已甚，民弗堪也。是其先亡乎？」

為之歌《齊》。曰：「美哉！泱泱乎大風也哉！表東海者，其太公乎？國未可量也。」

為之歌《豳》。曰：「美哉！蕩乎！樂而不淫。其周公之東乎！」

為之歌《秦》。曰：「此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也。其周之舊乎？」

為之歌《魏》。曰：「美哉！渢渢乎！大而婉，險而易行。以德輔此，則明主也！」

為之歌《唐》。曰：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎！不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？」

為之歌《陳》。曰：「國無主，其能久乎？」

自《鄶》以下無譏焉。

為之歌《小雅》。曰：「美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉！」

為之歌《大雅》。曰：「廣哉！熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎！」

為之歌《頌》。曰：「至矣哉！直而不倨，曲而不屈。邇而不偪，遠而不攜。遷而不淫，復而不厭。哀而不愁，樂而不荒。用而不匱，廣而不宣。施而不費，取而不貪。處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序。盛德之所同也！」

見舞《象箾》《南籥》者。曰：「美哉！猶有憾！」

見舞《大武》者。曰：「美哉！周之盛也，其若此乎！」

見舞《韶濩》者。曰：「聖人之弘也，而猶有慙德！聖人之難也。」

見舞《大夏》者。曰：「美哉！勤而不德，非禹其誰能修之！」

見舞《韶箾》者。曰：「德至矣哉！大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也！雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。」

襄公二十九年
左傳

简体注释版

吴公子札来聘。_{〈札，吴寿梦之子，季札也。吴子夷昧新立，使来聘鲁。〉}请观于周乐。_{〈成王赐鲁以天子之乐，故周乐尽在鲁。 ○“请观”二字伏案。〉}使工_{〈使我乐工也。 ○二字直贯到底。〉}为_{〈去声。〉}之歌《周南》、《召_〈邵。〉南》，_{〈为之，为季札也。以下段段著“为之”，见当时重季札。〉}曰：“美哉！_{〈美其声也。〉}始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”_{〈文王之化，基于二《南》，犹有商纣之虐政，其化未洽于天下。然民赖其德，虽劳于王室，而亦不怨。 ○一句一折。〉}为之歌《邶》、_〈佩。〉《鄘》、_〈容。〉《卫》，_{〈三国，乃管，蔡，武庚三监之地，康叔封卫，兼而有之。今三国之诗，皆卫诗也，而必别而三之者，岂非以疆土不同，故音调亦从而异欤？〉}曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。_{〈渊，深也。亡国之音哀以思，其民困，卫遭宣公淫乱，懿公灭亡，赖有先世之德，虽忧思之深，而不至于穷困。〉}吾闻卫康叔武公之德如是，是其《卫风》乎！_{〈康叔，卫始封之君。武公，其九世孙。言吾闻二公德化入人之深如是。是得非《卫国风》之诗乎？ ○穆然神遇。〉}为之歌王。_{〈王，周平王也。平王东迁，王室下同于列国，故其诗不得入《雅》，而《黍离》降为《国风》。〉}曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”_{〈思文武而不畏播迁，其东迁以后之诗乎。〉}为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎？”_{〈美有治政，而讥其烦琐。民既不支，国何能久？〉}为之歌《齐》，曰：“美哉！泱泱_〈央。〉乎，大风也哉！_{〈泱泱，弘大之声。大风，大国之风也。 ○变调。〉}表东海者，其大公乎？国未可量也。”_{〈太公为东海之表式，国祚不可限量。〉}

为之歌《豳》_{〈按今《豳风》列于《国风》之终，与此次序不同者，盖此时未经夫子删定故也。〉}曰：“美哉，荡乎！乐_〈洛。〉而不淫，其周公之东乎？_{〈荡，广大之貌。周公遭流言之变，东征三年，为成王陈后稷先公乐于农事而不敢荒淫，以成王业，故曰周公之东。〉}为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声！_{〈秦起自西戎，至秦仲始有车马礼乐，去戎狄而有诸夏之声。 ○变调。〉}夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！_{〈夏有大义，西戎而有夏声，则大之至。秦襄公佐平王东迁，尽有西周之地，故云“周之旧”。〉}为之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨_〈凡。〉乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。_{〈沨沨，中庸之声。高大而又婉顺，险阻而又易行，所以为中庸也。惜其无德以辅之尔。 ○变调。〉}为之歌《唐》，_{〈此晋诗也，而谓之唐者，唐本叔虞始封之地也。〉}曰：“思深哉，_{〈叹其忧深思远。〉}其有陶唐氏之遗民乎，_{〈晋本唐尧故地，故其遗俗犹存。〉}不然，何忧之远也。_{〈何其忧深思远，情发乎声。〉}非令德之后，谁能若是。_{〈非承继陶唐盛德之后，安能如此？ ○一句一折。〉}为之歌陈。曰：“国无主，其能久乎！”_{〈淫声放荡，无复畏忌，故曰无主。其灭亡将不久。 ○全是贬词。〉}自《郐》_〈贵。〉以下无讥焉。_{〈《郐》，曹之诗。不复议论。微之也。〉}

为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，_{〈思文武之德，而无反叛之心。〉}怨而不言，_{〈怨商纣之政，而能忍而不言。〉}其周德之衰乎。_{〈其周德未盛之时乎？〉}犹有先王之遗民焉。_{〈犹有殷先王之遗民，故周未能盛大。〉}为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎！_{〈广，大也。熙熙，和乐声。 ○变调。〉}曲而有直体，_{〈其声委曲，而有正直之体。〉}其文王之德乎！”_{〈得非文王之盛德乎。〉}

为之歌颂。曰：“至矣哉！_{〈独赞其“至”，与赞他歌不同。〉}直而不倨，_{〈直而不失于倨傲。〉}曲而不屈，_{〈曲而不失于屈挠。〉}迩而不逼，_{〈近而不至于逼害。〉}远而不携，_{〈远而不至于携贰。〉}迁而不淫，_{〈迁动而不至于淫荡。〉}复而不厌，_{〈反复而不为人厌弃。〉}哀而不愁，_{〈虽遇凶灾，不至忧愁。〉}乐而不荒，_{〈虽当逸乐，不至荒淫。〉}用而不匮，_{〈用之不已，不至穷匮。〉}广而不宣，_{〈志虽广大，不自宣扬。〉}施而不费，_{〈虽好施与，无所费损。〉}取而不贪，_{〈或有所取，不至贪求。〉}处而不底，_{〈㫖， ○虽复止处，而不底滞。〉}行而不流，_{〈虽常运行，而不流放。 ○总赞其德之无偏胜。一气连用十四句，何等笔力。〉}五声和，_{〈五声，宫、商、角、征、羽。〉}八风平，_{〈八风，八方之气。〉}节有度，_{〈八音克谐。〉}守有序，_{〈无相夺伦。 ○再衬四句，更有力。〉}盛德之所同也！_{〈周，鲁，商三颂，盛德皆同。 ○以上是歌，以下是舞。上俱以“为之”二字引起，下俱以“见”字引起。上皆是反复想像，下语多着实，盖闻虚而见实也。〉}

见舞《象箾》、_〈宵。〉《南龠》者。_{〈箾、龠，皆舞者所执。象箾，武舞也。南龠，文舞也。皆文王之乐。〉}曰：“美哉！_{〈美其容也。〉}犹有憾。_{〈文王恨不及已致太平。〉}见舞《大武》者。_{〈大武，武王之乐。〉}曰：“美哉，周之盛也，_{〈武王兴周之盛。〉}其若此乎。_{〈四字，形容不出，是赞词，亦是微词。〉}见舞《韶濩》_〈获。〉者，_{〈韶濩，汤乐。〉}曰：“圣人之弘也，_{〈汤德宽弘。〉}而犹有惭德。_{〈犹有可惭之德，谓始以征伐而得天下。〉}圣人之难也。_{〈以见圣人处世变之难。 ○一句一折。〉}见舞《大夏》者，曰：“美哉，勤而不德，_{〈勤能治水，而不自矜其德。〉}非禹其谁能修之？_{〈非禹之圣，谁能修举其功。〉}见舞《韶箾》_{〈同萧。〉}者，_{〈《书》曰：“《萧韶》九成，盖舜乐之总名。〉}曰：“德至矣哉，大矣，_{〈赞其“至”，复赞其“大”，与赞他舞不同。〉}如天之无不帱也，如地之无不载也。_{〈所以为大。〉}虽甚盛德，其蔑以加于此矣。_{〈所以为至。〉}观止矣！_{〈应“观”字。 ○三字，收住全篇。〉}若有他乐，吾不敢请已。_{〈应“请”字。〉}

季札賢公子，其神智器識，乃是春秋第一流人物，故聞歌見舞，便能盡察其所以然。讀之者，細玩其逐層摹寫，逐節推敲，必有得于聲容之外者。如此奇文，非左氏其孰能傳之。