『古文观止』介之推不言禄

繁体原文

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。

推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎！竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸；上下相蒙，難與處矣！」

其母曰：「盍亦求之？以死，誰懟？」對曰：「尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也；身將隱，焉用文之？是求顯也。」其母曰：「能如是乎？與汝偕隱。」遂隱而死。

晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：「以志吾過，且旌善人。」

僖公二十四年
左傳

简体注释版

晋侯赏从亡者。 _{〈文公反国，赏从亡之臣。〉}介之推不言禄，禄亦弗及。 _{〈介，姓。之，语助。推，名。介推亦在从亡中。未尝言禄，而文公颁禄，亦不及介推。 ○先正多责推借正言以泄私怨。看此叙事，先书“不言禄”三字，使知推本自过人一等。〉}

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。 _{〈八人皆死，唯文公独存。 ○一非人力。〉}惠，怀无亲，外内弃之。 _{〈惠公，怀公，皆忮害无亲。外而诸侯，内而臣民，无不弃之。 ○二非人力。〉}天未绝晋，必将有主。 _{〈三非人力。〉}主晋祀者，非君而谁？ _{〈四非人力。〉}天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？ _{〈置，立也。 ○总断一笔。二三子更有何说。〉}窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？ _{〈再痛骂之，快极。〉}下义其罪，上赏其奸；上下相蒙，难与处矣。 _{〈贪天之功，在人为罪，在国为奸。而下反以为义，上反以推赏，是上下相欺，难与一日并处于朝矣。 ○此即是归隐意，乃“不言禄”之由也。〉}其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？” _{〈兑， ○言何不自去求赏，即不求以死，将谁怨耶。 ○母特试之，故作相商语。〉}对曰：“尤而效之，罪又甚焉。 _{〈尤，过也。我以贪天者为过，今复效之，则我之罪，又甚于彼矣。〉}且出怨言，不食其食。” _{〈看推自亦认有怨言，何劳后人又责其怨。〉}其母曰：“亦使知之，若何？” _{〈母特再试之，故再作相商语。 ○上是试以求利，此是试以求名。〉}对曰：“言，身之文也。身将隐，焉 _〈烟。〉用文之？是求显也。” _{〈人之有言，所以文饰其身。吾身将隐于山林，何用假言辞以文饰之。若自言之，是非隐而求显也。 ○上是不欲享其利，此是不欲享其名。〉}其母曰：“能如是乎？ _{〈细玩此四字，乃知其母上二番特试之也。〉}与汝偕隐。 _{〈有此贤母，故能成子之高。〉}遂隐而死。” _{〈“不言禄”，结案。〉}

晋侯求之不获，以绵上为之田。 _{〈绵上，西河地名。以此为介推供祭之田。〉}曰：“以志吾过，且旌善人。” _{〈志，记也。旌，表也。言以此田记吾禄不及推之过，且表推“不言禄”之善也。 ○“禄亦弗及”，结案。〉}

晉文反國之初，從行諸臣，駢首爭功，有市人之所不忍爲者。而介推獨超然衆紛之外，孰謂此時而有此人乎。是宜百世之後，聞其風者，猶咨嗟歎息不能已也。篇中三提其母，作三樣寫法。介推之高，其母成之歟。