『八仙得道传』第80回　发预言张天师被废　践前约吕纯阳诞生

却说张天师被鬼迷一事，已在上回说明。天师一溺，撒退众鬼，此话近于滑稽，其实都有至理。本来天师生而得位，印文在手，他的体气，当然比常人不同。况且身为天师，天师固是凡人所做，但因时时和神仙妖鬼接近，常常用着符箓咒诀，自然也不能不做一番修道工夫。因而他的阳气，又比别人来得盛旺而结实，他那区区一溺，看似毫无力量，而一触鬼身，已如油滚火烫，万难忍受得住。此天师所以能一溺而驱散众鬼者，职是故耳。

如今的人们，也常常有夜行山谷，被鬼打墙迷的神知昏沉、进退维谷者，如体气极强，又系热烈之体，也可以用溺退之。要是身体衰弱，又属寒阴之质，却须改用喷血之法，而血之来源，又最好是咬破舌尖，四面一噀，其效力可等于阳体之溺。若被鬼迷者属女性，则无论体气如何，概须以血治之。这等传说，是否可靠，可惜作书人有生以来，未尝见鬼，也不敢以捣鬼之谈贻误他人，只好附带声明一言道：事属传闻，不敢负责。但所言天师之事，却确而可信。读者要是怀疑，大可到龙虎山上去调查一番，真真假假，就可彻底明白了。

闲言少叙，再说天师受了这场暗亏，回府之后，便有一同出门的灵官和侍从人等，前来问好请安。天师把经过情事，一字不瞒的对他们说了。早激动了董、王两位灵官，立时掣出钢鞭，大呼道：“鬼物侮辱天师，我辈更不在他们眼内了。请天师立刻召齐群鬼魂，非得逐个赐以一鞭，将来鬼风嚣张，鬼势蓬勃，还能治得下来么。”说着，怒冲冲地立等后命。天师笑而慰之道：“某岂不知群鬼可恶，但思他们身为鬼物，且多无祀少祭之辈。他们的境地，已极可怜可悯，而张法官不明事理，妄施道法，委也咎有应得。某虽严行训斥，却非群鬼所见，他们因深恨张法官，而连带与我为难，其事可恶，而情尚可原。好在我身既未吃亏，不如恩施格外，饶过他们，也见我辈宽大之德，仁义之心。望君等释怒开怀，切勿以此介介于心也。”二位灵官听了这话，不觉把心气平和下来，王灵官先把钢鞭收好，从容说道：“话虽如此，但天师本人可以施恩，而天律却不容宽纵。鬼物固自可怜，群鬼之中，必有为首倡导，以及主谋犯法之辈。此等恶鬼，断断饶恕不得。如一概免究，不但不见天师宽人之德，他们反疑天师颟顸畏事，我辈溺职废法。将来些小事情，不惬他们的意，随时随地可以动众挟持。甚或鬼计多端，鬼谋百出，鬼头鬼脑，鬼鬼祟祟的，鬼把戏儿必将层出不穷，或且有甚于鬼打墙鬼压手者。天师和我辈纵有道法，防不胜防，万一闹出大事，必受天律之诛，是天师今日之仁慈，即为他日获罪之根苗。更恐茫茫神州，鬼将食人，人不胜鬼，鬼势可以滔天，人且尽学为鬼，那时还成什么世界啊！”

天师听了，悚然动气，正思回答，忽闻空中鹤唳一声，突有仙人下降。天师急偕二灵官四仙吏一同出迓。原来不是别人，正是推荐张法官的张果大仙。张果一见天师，疾忙拱手说道：“太对不起真人了，为了贫道推荐之人，累真人被幺魔暗算。若非贫道凑巧路过，提醒一言，真人还得受他们磨折，岂非贫道之罪。”真人才知空中出言点醒他者，即是张果，忙也道谢不迭。大家相逊而入，施礼坐定，张果先对二灵官笑道：“才在空中，已闻妙论，二公所言鬼势滔天，人将学鬼。这话说来骇人，其实将来终当有这一天，不过还在千年之后罢了。大抵善恶二途，即阴阳所由分判。混沌之始，人人皆浑人。浑人则无机诈，无机诈便是善人。降至后世，机械变诈之风，一天盛一天。因之世道人心，也一日薄过一日。到了薄极之时，即阳气消灭，阴势大盛之时，二公所谓鬼势滔天，正其时也。鬼属至阴，人之所异于鬼，即因一点阳气，到了人无阳气，试问与鬼何殊？并非鬼能屈人，鬼也不求人化为鬼。但到了那时，鬼因不失为鬼，人也与鬼同类。因此世上的事情，全是些卑鄙龌龊阴险猾贼性质。在官则不顾公家，只知贿赂，贿赂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂抢夺羹饭的情况也。在普通人民，则孝道可以废除，淫风可以倡导，只求有利于己，不问廉耻礼义。又犹之于鬼物无心，任意捣鬼，绝不顾人的难堪。此等鬼心鬼肠，鬼谋鬼智，将来必一一传于生人，于是人鬼无别。而偌大宇宙，真个成为鬼世界了。但这都是将来之事，以贫道眼光望去，大约去今一千五百年内外，总得到此境象，如今却还谈之太早罢了。”

天师听了，笑道：“故人远道相访，原来是专为发牢骚来的。”一句话，说得张果也笑了起来，又道：“这话你们今日听了，必说我言之过甚。但这倒决不是玩笑之谈，委实将必定有这一天。大凡天地之道，不外‘阴阳’二字。阳盛则阴衰，阴盛则阳也消歇。昔人所谓‘天下之生久矣，一治一乱’，就是这个道理。从实质讲来，先是一刀一枪，你生我死，四面八方的混战一场。名为大乱，实在还不算真乱，因为这等乱事，所乱者只是一个‘事’字，事尽管乱，人还是人。必致人心皆死，人化为鬼的时代，那才算得真正大乱。俗语所谓‘人心颠倒，天道反变’，这八个字，正好作‘乱’字的注脚。这等真正大乱，方可与混沌时代浑人之治，成个相对的地位。即浑人为全阳时代，而鬼世界则全阴时代。如此由阳而渐化为阴，中间不知经过几万几千年。到了大乱之极，最后结果，又将混成一片。可是这混与上古之浑，绝对相反，一个是阳极之浑，其为治也洵洵穆穆，熙熙攘攘，无尔我之分，有说不出那种无限乐趣。一是阴极之混，其为乱也，颠颠倒倒，糊糊涂涂，无彼此之别，有话不像的那一种乌烟瘴气。人心至此，可称乱极。所谓乱在人心，而不在人事，称为根本之乱，不是枝枝节节，一地一时的小小乱事可比。合到上古的浑人时代，才可称得一治一乱。从此以后，天地必将复合为一，又须经一番开辟工夫，再入于浑人时代，为再治之开端。天道如此，莫可如何。虽有大智大圣，如玉帝、元始老君、王母、西方佛和东方孔，也不能为之挽回变化者也。”天师灵官等听了，都为嗟讶不已。天师又道：“到了那时，我辈子孙，不知如何情形了。”张果笑道：“此中却要说个难易久暂的道理。真人勿恼，我可预言一句，如真人生而得道，爵为天师，但福分太大，反感亦大。如我贫道，以小小动物，修成今日的地位，位分虽卑，尚非轻易得来，将来在鬼世界中，还不失为一个末秩小仙。若天师子孙，却就不免要稍稍吃亏，甚至天师名义，也当于那时告终。纵能恢复，也须在二次开辟之后了。”

真人听了，心中倒有些不大欢喜，但他是生有涵养的人，面上怎能露出，反哈哈大笑道：“如道友所言，连玉帝佛爷等几位圣祖，尚且不能挽回气数，何况我辈。再说千五百年后的事情，那里管的许多。好在那时道友资望道德，必定日积月深。有你高居天府，我的子孙，不怕没人照应。就不做天师，丢了这劳什子的手印，有什么要紧。”说毕，又哈哈大笑。张果听了，深悔自己失言，忙用别话支吾开去，因又渐渐说到张法官身上去，天师即把张法官请来。张法官见了张果，颇含内怍，张果笑道：“年轻人做事，往往不顾利害，不识进退，世上人大概如此，不光是你一人。但我今天来意，却专为结你们这重公案而来。一则真人对于此事，真如灵官所言，本身不妨仁慈，而天律不容宽贷，至少也得把那为首的几个鬼魂加以一番惩究。”说到这里，袖出一纸名单，交与天师说：“贫道已替真人将此事查明，这几个恶鬼，便是倡议主谋的东西。此辈不惩，鬼界不得平靖。二则即为张法官的事情，这事闹得虽不甚大，也不算小。但他不过一时贪玩，且把平时所学，小作试验他以备将来扶助天师之用。若说恶意，是一点没有的。所以，这事情，也还算稍可原谅。但如今他断不能再在此地了。一则显得真人待他太宽，将来难以服人；二则鬼魂中很多不可理喻的，此番经真人惩究主谋以后，他们对你的仇怨更深，似你一无本领，怎能和他们抵抗。不如脱离此地回家事母，等你母死后另找一处名山洞府，可供修养之处。自己用些苦功，将来也可有地仙之望。”张法官听了，只得谢过天师，跟定张果，一同别过了天师和府中一班同事。

张果驾起云头，先将他带回原籍省母。张果临行，又丢了一块银子给他，吩咐道：“你今可将此作些本钱，辛苦营生，看有可以帮扶人家之处，随意作些功德，也可增厚你的根基。我再告诉你，你的前生，本是钟离仙师未得道时在山中收下的徒弟，仙师替你取名叫山月儿的便是。后来仙师又被他师傅东华帝君斥责，说他自己尚未成道，怎好擅自收徒，因此他也不敢再来找你。但仙人无戏言，他既允许将你造就，又已得过你的好处，除非你做了什么歹事，断断不能再收，否则终要设法成全于你。因此他于得道之后，将你牒送冥司，投生此处。再行考察你的为人，倒也颇知孝道，性情也很忠厚。他便放心大胆，决意把你提拔一番，以完向时夙愿，这便是你前生的历史。现在他因东华帝君不久下凡，数定属他为徒，他念自己受帝君提挈教训，得有今日的地位，因此已化身教习，投在他家，作他的教师，以便随时随地点度于他，自己不得分身，特托我料理你的事情。现在你母亲已有疾病，大约不过数年阳寿。你既脱离天师府，正可在家奉养母亲，以完你做人的责任。待尔母死后，可去福建武功山下白风岩，做些修养功夫。等到机会来时，我自再来指导你修炼之道。”说毕，袍袖一举，人影俱杳。张法官亟忙跪送。从此他便遵命在家，为人择婚合日，批评命理，得钱养母，一面开始作他养气功夫。过了五年他娘死了。他便弃家游到福建武功山，果有一白风岩，岩下有洞，就在那里用功。五十年后，张果亲往考察他的程度，教了他许多道法。更三百年后，度为地仙。这是后话，一笔带过。

如今再说钟离权在吕洞宾家中，教了他五年的书，那时却当唐代武后归政之后。这吕家世代为官，洞宾父母自然也指望儿子能够继承宦业。偏这洞宾生有异秉，对于博取科第的学问，无论何等艰深的古籍，一到他的目中，总是嫌他太浅太粗，不值一读。他父亲气极了，当着他先生面上，亲自考察他的功课。不道他所读的书，从头到尾，一字不忘。年才八龄，已能帖括诗文，精而且妙，就是他父亲，也不能不佩服他。更有心找出古书中最难索解的问题来，考他一下，他总是有问即答，脱口如流，并有许多意义，发昔人所未发，正可做得古人知己。他父亲也无以难他，不觉点头叹道：“此真吾家千里之驹，但黄口孺子，动不动嫌古人书籍不足观，未免太觉狂妄。不知吾人为学，除了圣贤经传以外，更有何书可读呢。”洞宾听了，夷然对道：“孔圣之学，是入世正道，其言平易近情，可供为人楷模。人人如此，天下暂可太平，而非永久常治之道也。至于出世妙义，还在老君《道德经》内。人人习之，则万年常治，永无乱事。此中至理，正我人所应服膺，而今人反忽视之，以为异端之教。还有许多玄门要旨，道术正宗，皆人生最高学问。今之自命通人者，反鄙而勿道，此大道所以不行，而天下所以常乱也。”几句话，把他父亲说得又奇又恼起来。未知后事如何，却看下回分解。