老庄之学，一变而为申韩，再变而为孙吴，三变而为苏张，四变而为荆聂。太史公曰：凡此辈虽极惨礉少恩，皆原于道德之意，而老子深远也。“深远”二字，乃老子一生藏身妙用。而无奈申韩以后，其意渐趋渐薄，其术愈变愈浅。其于用世，日处危险，后且不可救药矣。张子房从忠孝起家，其于申韩之流，本欲自异，而博浪一椎，误堕荆聂。则其学问浅薄，如何克为帝者之师？故黄石老人爱之惜之，乃向圯上教之也。

余曾见轶书，张良为老人纳履。老人曰：“孺子可教。”良曰：“愿闻也。”老人曰：“两眉致其美于人，而人卒不以眉为功，眉无事也。孺子居功，其以眉乎？两手致其伤于人，而人卒不以手为怨，手无心也。孺子处怨，其以手乎？”张良怃然为问曰：“敬受教。”只此数语，已将张子房一生之功业心术，倾囊道破。子房得此数语，真如画龙点睛，从此飞腾变化，莫可测识者矣。余宗兄公琬深得此意，故以博浪椎谱为传奇。总以见子房用气而卒能不为气用，取其深情远识，以提醒英雄豪杰，为功大矣。

余向作怒蛙，纯以气性用事，遇越王或在所凭式，遇子房则必望之而却走矣。余故留此一卷床头，以当黄石素书。