轩辕氏命大挠探五行之情，占斗纲所建，作甲子。而诹日者与推命者必相辅而行，而后二者之说始得无蔽。何者？纣以甲子亡，武王以甲子兴，诹日者语塞矣。救之者曰：“武王命喜甲子，而纣恶甲子”，则诹日之说可以长世。长平坑卒，未闻共犯三刑；南阳贵士，岂必俱当六合？推命者语塞矣。救之者曰：“长平出师，适遇往亡；南阳应选，刚临煞贡”，则推命之说可以长世。互相穷则互相遁，互相遁则互相救，互相救则互相解。盖诹日与推命之说，合则双美，离则两伤。故天下之人言及星学，验者什之三，不验者什之七，避凶趋吉，实亦疑信相半焉。余则断之曰：“禄命之学，固深奥难测；诹日之说，则亦不可难诬。”余尝取其小者以概其大者，绝气可以缠足，伏断可以截乳，四绝可以断疟，九空可以绝产。小既有验，大亦可征。语曰：“阴阳家使人拘而可畏。”考其应验，毫忽不爽。人言可畏，诚哉其可畏也。

此书径寸，藏之行囊，旺相孤虚，灿若指掌；吉凶悔吝，皎若列眉。昔人有身压墙下，犹问今日可动土与否？则其信历书，本欲重性命，今性命在顷刻，而犹问历书，是又律学中之尾生者已矣。