『辜鸿铭讲论语』第十四章 18

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

辜讲

另一位学生（子贡）然后说：“但是管仲不但没有同自己的学生（他的义务所在）——大王子（公子纠）去死，甚至归顺了小王子（公子小白，即为后来的齐桓公）——这个杀害其学生（其义务所在的人）的人。凭这一点，难道说明不了他并非一个有道德的人么？”

孔子回答：“管仲作为首相，使得国君（其主人）实现帝国大业并带给国家安静和平。直至今日，百姓还依然享受着管仲的丰功伟业所带来的各种好处。如果没有管仲，恐怕我们现在还得像野蛮人一样生活。当然，他不像普通百姓那样对爱人忠贞不渝，百姓为了证明自己坚定不移的节操，跑出去淹死在水沟里，而没有人丝毫在意。”

辜解

英国主体民族盎格鲁——撒克逊人本性是如此的粗鲁、野蛮和庸碌，而且如果这种民族本性继续下去，就会损害英国真正不断改革和发展的事业，危害到未来英国的国民生活，甚至危及世界文明。……张伯伦 帝国主义目的是让大不列颠的盎格鲁——撒克逊民族物质生活和享受更加充裕，当这个成就超过所有的其他民族和国家时，就开始追求世界霸权，狂妄自大起来。而另外一种帝国主义方法，则是集中在精神文明和道德事业上，通过英国式的法律和平等来和平演变整个世界。

孔子谈论到生活在他的时代的另外一个大政治家说：“如果没有管仲，我们大概‘披发左衽’了吧。” “披发左衽”是野蛮人，同样的情形发生在欧洲，如果没有不列颠的比肯斯菲尔德勋爵 和德意志的俾斯麦首相，所有的欧洲人都成了野蛮人，在无政府状态下生活了吧。

编者注