『辜鸿铭讲论语』第一章 12

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

辜讲

孔子的一位学生（有子）说：“在技艺上，顺其自然最为珍贵，根据古代君王所奉行的艺术原则，正是因为艺术作品本身具有这种特征，所以才美不胜收。无论大小，都遵循了这一原则。但是在遵循自然原则的基础上，有些东西的确是不允许的，在严格遵守艺术原则的过程中，必须知晓，哪些部分必须顺其自然而不受制于自然，哪些部分受制于自然且是自然之道所不允许的。”

C·理雅各（英国近代著名的汉学家）博士认为我们翻译为“art”的中国“礼”字，很难在其他语言中找到对应的词。从另一方面说，日本的著作《物语日本》中写到，日语虽然和汉语属于同源语言，但是对于“art”也没有真正对应的原生词。

英语单词“art”，如果我们没有别的错误，一般用于表达以下几种意思：1. 工艺品，文物； 2. 工艺制作，文艺实践；3. 相对自然而言，人工制作的，假的；4. 针对自然原理而言的工艺原理或制作原理；5. 严格的艺术理论、原理、本质、根源等。根据英语单词“art”的最后一个解释，理雅各博士认为上述中文字意思为所有物质中本身存在的“正确的思想”。

对于那些对这点比较感兴趣的人来说，我们这里所提到的现代日语中对应“art”新发明的词语——bijutsu “美术”（意思为“完美巧妙的花招”），并不是一个尽善尽美的词语。日语中的Geisha（艺师），字面意思则为大师、能手。对于相对“自然”而言的“人工的，假的”，“art”的使用上，哲学家解释为“天人合一”。

那么，“艺术的本质原理，不是其本身具有的，而是同自然原理相悖的，或许可以用汉语的‘文’对应‘art’及‘质’对应‘nature’。 ”这种解释来源于歌德，例如，“艺术之所以成为艺术，是因为它不是天生的。”对应的汉语或日语，即为“文之所以谓之文，为非质也。”中国的艺术评论家也称创造性的艺术为“造化之工”，而模仿性的艺术为“画工”。那么，我们也同样可以把呆板的艺术或艺术实施过程，按照中文对应为“技艺”。

辜解

从风俗礼仪上来说，中国是当之无愧的礼仪之邦，这当然离不开儒家文化长达两千多年的熏陶。不久前，巴尔福 先生谈到礼仪，认为那种生活是虚伪的惯例而已。然而，即使是这位博士所批评的“交往礼节中的鞠躬作揖”，也都是深深扎根于人性之中，是人性中让人们觉得美好的事物。

孔子的一个弟子（有若）曾经说过：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”在另外一个地方又解释说：“礼者，敬也。”所以，可以得出这么一个结论，一个民族的礼仪风俗是什么水平，答案应该是建立在这个社会所遵守的道德准则之上的。同样道理，如果我们需要评价一个国家的政治结构、制度和行政，前提也是必须了解这个国家的哲学和历史。