『先秦诸子系年』一五二、邹衍与公孙龙辨于平原君家考

（附：綦母子、毛公、桓团）

《史记?平原君列传》：“邯郸围解，虞卿欲为平原君请封，工孙龙闻之，夜驾见平原君，劝勿受，平原君遂不听虞卿。”又云：“平原君厚待工孙龙，工孙龙善为坚白之辨，几邹衍至赵，言至道，乃绌公孙龙。”是龙之见绌，当在邯郸解围后也。此后五年而平原君卒。（《赵世家》，平原君卒在孝成王十四年，《年表》在十五年。《年表》格线前后易误，又据《秦记》，秦以十月为岁首，或平原君卒在十月后，在秦已为翌年也。今从《世家》。）龙卒当亦在其时前后。又与孔穿相辨，未详在何时。要先于邹衍。《集解》引刘向《别录》云：“齐使邹衍过赵，平原君见公孙龙及其徒綦母子之属，论白马非马。”《汉志》名家有《毛公》九篇，班固云：“赵人，与公孙龙等并游平原君赵胜家。”师古曰：“刘向《别录》云：论坚白同异以为治天下。”此盖《史记》所云藏于博徒者。其从信陵、平原游，在邯郸围解后也。可证公孙龙之绌，尚在毛公游平原君家后也。《庄子?天下篇》称：“桓团、公孙龙辨者之徒。”桓团，《列子?仲尼篇》作韩檀，成玄英疏《庄子》，亦谓是赵人，客游平原君家，未详何据。当时平原君之门，名家之学盖亦盛矣。公孙龙著书，《汉志》名家著录十四篇。扬雄《法言》称：“公孙龙诡辞数万”，今所传仅五篇，凡二千言，则传者无几也。（《广弘明集》卷十一《释法琳对傅奕废佛僧事》有云：昔公孙龙著《坚白论》，罪三王，非五帝，至今读之，人犹切齿。是唐初《公孙龙》书犹与今传详略不同。）