『先秦诸子系年』四八、鲁缪公礼贤考

缪公礼贤，屡见于孟子之称述。然舍此则无考。兹姑据《孟子》书，列其梗概如次：

曾申

《陆德明经典释文》：“曾申字子西，曾参之子。”（赵岐、朱子以曾西为曾子孙误。《困学纪闻》有辨。）雷学淇《介庵经说》：“曾西乃曾子次子也。”（按长子乃曾元。）《礼记 檀弓》：“穆公之母卒，使人问于曾子。对曰：申也闻之申之父，曰：哭泣之哀，齐斩之情，饘粥之食，自天子达。”是穆公时曾参已死。（穆公元年参在当年九十一。）吴起仕鲁，正初穆公初年。《史记 吴起传》：“起事曾子，母死不归，曾子薄之，而与起绝，起乃之鲁，事鲁君。”刘向《别录》记《左传源流》云：“左邱明授曾申，申授吴起”，则起师申，非师参也。惟《吕氏 当染篇》云：“子贡、子夏、曾子学于孔子，田子方学于子贡，段木干学于子夏，吴起学于曾子”云云，则起又师参，非师申。（《通鉴》亦云：“起事曾参。”）今以吴起年世校之，《吕氏》殆误。

又按《阙里文献考》：“曾子年七十而卒。”若其说而信，则曾子卒年，应为鲁元公之元年。黄式三《周季编略》依《文献考》定在周安王四年，误也。据《檀弓》，子夏设教西河而丧明，曾子尚在。曾子卒当魏文侯十二年，亦近是。下距吴起仕鲁尚二十年外，起不及事曾子，亦可于此而断。又《檀弓》：“曾子卒，乐正子春与曾元、曾申同侍。”

子思

《孟子》曰：“昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思。缪公之于子思，亟问，亟馈鼎肉，子思不悦，于卒也，摽使者出诸大门之外，曰：今而后知君之犬马畜伋。”又曰：“缪公亟见于子思，曰：古千乘之国以友士，何如？子思不悦，曰：古之人有言曰，事之云乎，岂曰友之云乎。”则缪公之敬子思，与子思之高自位置，俱可见。《孔丛子》云：“曾子谓子思曰：昔者吾从夫子游于诸侯，夫子未尝失人臣之礼，而犹圣道不行。今观吾子有傲世主之心，无乃不容乎？子思曰：时移世异，各有宜也。当吾先君，周制虽毁，君臣固位，上下相持，若一体然。夫欲行其道，不执礼以求之，则不能入也。今天下诸侯，方欲力争，竞招英雄，以自辅翼。此乃得士则昌，失士则亡之秋也。伋于此时，不自高，人将下吾。不自贵，人将贱吾。舜、禹揖让，汤、武用师，非故相诡，乃各时也。”《孔丛》伪书，固不可信。曾子从游，亦在孔子归鲁之后。然其论足以徵儒家称礼之推移，行己之不同，发明世局之变。故坿著焉。

公仪休

相缪公。淳于髡曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。”今按：《年表》：“齐宣公四十四，伐鲁莒及安阳，四十五，伐鲁取都，四十八，取鲁郕。齐康公十一，伐鲁取最，韩救鲁。康公十五，鲁败齐平陆。康公二十，伐鲁破之。”皆值缪公世。（又《龚畏斋》四《书客难》云：“《史记》鲁悼公时，三桓胜，鲁如小侯。悼公卒，季昭子、孟敬子见檀弓，三桓犹无恙。不知元公二十一年中，三桓废兴何以大相悬？以《通鉴》考之，穆公二年，（按实八年）齐田和取成，似孟孙已奔邾。邹孟氏为孟氏裔可证。季孙似已据费、卞、东野等邑为小国君，费惠公师子思亦可证。叔孙则无可考。”按如龚说，三桓衰微，惟存一家，又离鲁独立，则鲁之削弱可知。）《史记 循吏传》：“公仪休鲁博士，以高第为鲁相。”博士始见此，其制或亦缪公创之？（贾山祖父祛，为魏王时博士弟子，应在后。魏亦尊儒，则博士本由儒生。《宋书 百官志》：“六国时有博士，掌通古今。”亦谓秦汉博士，原自六国。）《说苑 政理篇》：“公仪休相鲁，鲁君死，左右请闭门。公仪休曰”云云，似公仪休卒穆公后。《孔丛》书有公仪潜，砥行不仕，盖自公仪休而误。（沈钦韩《汉书疏证》有此说。）

泄柳

孟子曰：“段干木逾垣而避之，泄柳闭门而不内。”鲁缪公元年，当魏文侯三十二年。二人年世正相值，而辈序亦相当也。淳于髡云：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣。”《盐铁论 相刺章》作：“公仪为相，子柳、子原为之卿。”卢文弨《群书拾补》云：“子原，《说苑 杂言篇》作子庚，乃泄柳字。”今按：《说苑》作子思、子庚，子庚为泄柳字，疑或近是。至子原乃子思字伪。云子柳、子原，则子原非柳字明矣。卢说误也。

申详

子张子。（见《檀弓》注。）宋翔凤《孟子赵注补述》云：“子张姓颛孙，合言为申也。”孟子曰：“泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身。”今按：孟子既谓泄柳闭门而不内矣，又云此者，将以显子思之见敬礼，而故加轻重于其间。余又考申详字子莫，孟子谓之执中无权者，详《考辨》第八十一。

墨子

《墨子 鲁问篇》：“鲁君谓子墨子曰：吾恐齐之攻我也，可救乎？墨子曰：可。吾愿主君上尊天事鬼，下爱利百姓，厚皮币，卑辞令，遍礼四邻诸侯，驱国而事齐，患可救也。非此，顾无可为者。”孙诒让曰：“以时代考之，此鲁君疑即缪公。”今按：孙说是也。其事当在缪公初年。（详《考辨》第五十七。）墨子年德已高，誉闻亦大，故缪公咨以国事。然儒墨既相摈，缪公弗能用，而墨子遂至齐。

南宫边

《吕览 长利篇》有辛宽、南宫括论于鲁缪公前。梁玉绳《汉书人表考》：“南宫即南宫适，字子容，亦曰南宫縚。适又作括，縚又作韬，鲁人。《吕览》南宫括见鲁缪公，未知即南宫否。”今考《论语》：“子谓南容，邦有道不废，邦无道免于刑戮，以其兄之子妻之。”则南容在孔子时，年已不甚弱，殆与子贡、子贱相伯仲。曾子最幼，鲁缪世已不在。鲁缪一朝，如子思、曾西、申详，皆七十子后，乌宜有南容哉？《吕览》所记自误。《说苑 至公》作辛栎、南宫边子。《人表》有南宫边，正与子思、公仪休、泄柳、申详、鲁缪公同时，梁氏仅云见《说苑 至公》，未能据正《吕览》之误，亦其疏。又缪公时有县子，屡见称述，亦贤者。