章节列表
- 序言
- 越分欲得为堕落魔外之本
- 急欲见佛易著魔
- 念佛发光乃属魔境
- 境界现前莫失正念
- 勿慕见境
- 求感通为修行大障
- 不可妄欲得道得神通等
- 不可舍持名而修观法
- 念佛三昧不易得
- 勿欲急得一心不乱
- 冀胜境界最易著魔
- 心空境寂时,何境界之有
- 魔境胜境之分别
- 不可著外境相
- 见善恶境界如何对待
- 心地光明魔自远离
- 如何去除不如法之境界
- 缘境若宽或起魔事
- 不可著悲魔及欢喜魔
- 念佛勿闭目
- 不可著怕魔
- 念佛现黑影是怎么回事
- 动辄作法或起魔事
- 怨天尤人易著魔
- 不可刻期求往生
- 搬弄境界引人入魔
- 佛菩萨示现以凡夫自居
- 大妄语决堕地狱
- 心存速证易着魔
- 破见之罪甚重
- 修禅不可错认消息
- 狂禅误人,说食不饱
- 斥拨佛拨净土之狂禅
- 不可错会《四料简》中的禅净之意
- 阅读佛经不可亵慢
- 以唯心则无土是魔外知见
- 不可落狂慧
- 不可著空魔
- 因果一错,则堕落有分,超升无由
- 不可高推禅宗藐视教典
- 拨无因果为魔说
- 执理废事罪岂有极
- 以身谤法罪过无量
- 以真俗二谛破诸执见
- 念佛一法至极稳当
- 念佛一法不以开悟为事
- 宗门中语可置之不论
- 机锋转语认作实法其害甚大
- 悟而未证生死不了
- 不可约教而遗机
- 不可藐视净土以禅破净
- 修行切忌好高骛远
- 杂行杂修难得实益
- 不可妄期圣证
- 凡夫勿妄效过量圣人所行
- 不可求神通及现身成佛
- 唯释迦佛一人为现身成佛
- 来生做人比临终往生还难
- 学佛当具择法眼
- 净土未明勿学通家
- 学密宗者多失本旨
- 今之“活佛”也不是现身成佛者
- 法门须量力而修
- 勿欲为千古高人
- 斥欧阳竟无之魔说
- 邪魔惑世
- 扶乩绝非正法
- 炼丹运气为外道之法
- 外道大略之相
- 舍邪皈正无祸有功
- 宜先学本有之佛法
- 五阴虽破一二尚或著魔发狂
- 指归净土
- 附录一:《大佛顶首楞严经》五十种阴魔境 色阴十魔
- 附录一:《大佛顶首楞严经》五十种阴魔境 受阴十魔
- 附录一:《大佛顶首楞严经》五十种阴魔境 想阴十魔
- 附录一:《大佛顶首楞严经》五十种阴魔境 行阴十魔
- 附录一:《大佛顶首楞严经》五十种阴魔境 识阴十魔
- 附录二:《印光大师永思集》选编 印光大师小史
- 附录二:《印光大师永思集》选编 印光大师略传
- 附录二:《印光大师永思集》选编 印光大师示寂记
- 附录二:《印光大师永思集》选编 印光大师舍利记
- 附录二:《印光大师永思集》选编 印光大师舍利灵变记
- 附录二:《印光大师永思集》选编 纪梦悼印光大师
- 附录二:《印光大师永思集》选编 追念我的师父——印光大师
- 附录二:《印光大师永思集》选编 恭述本师德惠
- 附录二:《印光大师永思集》选编 印光大师感应记
- 附录二:《印光大师永思集》选编 幽明钦赞之印光大师
- 附录二:《印光大师永思集》选编 本师光公垂慈摄受记
『佛法修行止偏法要』附录二:《印光大师永思集》选编 纪梦悼印光大师
- 本章共 897 字
- 最后修改于 2022-07-07
杨信芳女士
余十八岁时,肄业上海女子中学[1]。有同学张孝娟女士,住西门路润安里,与余交谊最深。其母张太太,雅爱余,以亲女视我,故我亦以“阿母”称之。放学归来,辄膳宿于张家,习以为常。
[1] 肄yì业上海女子中学:在上海女子中学读书。
民国廿五年国历十一月廿三夜,余宿张家,与孝娟共榻。中宵(夜)睡去,遥见观音大士立小岛上,环岛皆海,水天一色。大士身长丈许,璎珞庄严,手持净瓶,如世所绘。余则在一叶扁舟中,舟驶近岛。大士招手告余曰:“大势至菩萨现在上海教化众生,汝何昏迷,不去闻法?”余无以答。大士又曰:“印光和尚是大势至化身,四年后化缘毕矣。”言讫而隐。忽骇浪滔天,舟几覆,余大呼救命。孝娟推余醒,曰:“信芳汝其(助词)魇(yǎn梦中惊叫)耶!”余告以梦,相与一笑。
翌(次日)晨,以梦告张太太,并问:“有否菩萨名大势至,有和尚名印光者乎?”张太太固(本来)信佛,惊曰:“大势至乃西方极乐世界之菩萨。印光和尚之名,昔曾闻诸(之于)孝娟之父,云是普陀山得道高僧。”余问:“印光和尚今在上海耶?”张太太曰:“不知。”余为之闷闷。
次日读《申报》,见登有《丙子护国息灾法会通告》,乃知上海闻人[1]请印光和尚来沪,在觉园主持法会。奇哉此梦!三人惊诧不已。乃与张太太母女同赴觉园,听印光大师说法,三人同皈依焉。余蒙赐法名“慧芬”,张太太“慧范”,孝娟“慧英”。
[1] 闻人:有名望的人。
愧余孽障深重,未能精进。今则携男抱女,终朝碌碌,净业益荒芜矣!昨得苏友书,云印光大师已坐化于灵岩山。嗟夫!大师逝矣,化缘四年,竟符昔梦。余与大师有一段香火因缘,不可无词。垂泪走笔[1],语不成文,寄上海《觉有情半月刊》发表,藉(同借)志余哀。南无大势至菩萨! 二十九年十二月七日 杨信芳记
[1] 走笔:挥毫疾书。
[编者按:杨女士记中有‘四年后化缘毕’之语。尝疑曷(何)弗(不)早日发表,而必俟(sì等待)诸(于)大师西归之日,始布于世。迨阅女士《致施君书》,乃知其曾遭大师呵斥,不许告人也。是梦之奇,在于未闻佛法之女生,且不知有大势至与印光和尚之名,女士感是梦,善根自不凡。不有是梦,孰知无边光之悲愿哉!]