『佛法修行止偏法要』心空境寂时，何境界之有

古德教人，只为人说用功法，谁将自己所见境界搬出来示人？远公大师为莲宗初祖，至临终时见佛，方与门人言，我已三睹圣相，今得再见，吾其往生矣。若论远公身份，高于胡女士何止天渊之隔。岂惟三睹圣相，别无一点好境界乎？然若到心空境寂时，又何境界之有？所云心佛相应，心佛双亡，四相[1]不存，三心[2]叵（pǒ不可）得，无念而常念，即念而了无能念之心与所念之佛，此处有何境界？倘念至此，不妨西方净境彻底全彰。然由念寂情亡，故于此更能得益。决不至生大欢喜，误认消息，以致著魔发狂。倘未到一心时，心中念念想境界，此境界现，决定受祸。《楞严》云：“不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。”此尚非躁妄心所感之魔境，而一生欢喜，谓为证圣，便成魔子，况最初即以魔心所感之魔境为圣乎？（复李少垣居士书二）

　　[1] 四相：即我相、人相、众生相、寿者相。

　　[2] 三心：即过去心、现在心、未来心。