『佛法修行止偏法要』搬弄境界引人入魔

接手书及《自知录》，知居士与诸公慕道之心至真且切。惜乎未知修行之懿范，遂将凭空妄造之胡说巴（同八）道当作至宝（指《自知录》），而欲流通，以企人人皆得此境，而不知其为引人入魔，至极可恶之魔话也。去年初夏，上海罗济同居士得此录，石印一千本送人。丁桂樵居士欲为广布，令济同寄光一包。而桂樵自己作书与光，祈光视其不至误人，则为详批。又祈作序，以期广传。光阅之，不胜惊异。即将原寄之书，完全寄与桂樵，极陈此书之祸，以初心[1]人率皆不在一心至诚忆念上用功，而常欲见好境界。倘一见此书，不去按胡女士之真实用功上学，专欲同胡女士见好境界，以急切之狂妄心常作此念，必至引起宿世怨家，为彼现彼所慕之境。及乎一见此境，生大欢喜，怨家随即附体，其人即丧心病狂，佛亦不奈何彼矣。胡女士之所说，光亦不可直谓妄造，然亦不敢谓为实而无伪。何以故？彼果得到此种境界，岂有不知此说误人之理？祈与罗济同说，从今切勿再行送人。所余之书，当付丙丁[2]，以灭祸胎。（复李少垣居士书二）

　　[1] 初心：即初发心，指初发心学佛，又称为初学，初机，机指学佛的根机。

　　[2] 付丙丁：付，交给。丙丁，古以天干配五行，丙、丁属火，因此丙丁指火。付丙丁，即用火焚毁。

光即日接到看过，即日完全寄回，谓此书系引初机人入魔之书。胡女士之工夫，光亦不敢谓未到此境界，以光无他心通故。亦不敢谓彼实到此境界，以彼既工夫到此，断不至不知此书之有误人无穷之流弊也。从来净土知识开示人，但只在法门行相上讲谈，绝不将自己之境界搬出来与人作则。彼既不知此之利害，则其工夫，殆多虚设。所说大意如此而已。令勿分送。已送出则已，未送出当烧之，以免祸胎。罗济同得光书，以余者悉付丙丁。（答徐蔚如居士问自知录书）