『法集要颂经』护心品第三十一

心轻难调伏，为欲所居怀。降心则为善，以降便轻安。

如鱼在旱地，以离於深渊。心识极惶惧，魔众而奔驰。心走非一处，犹如日光明。智者所能制，如钩止恶象。

今我论此心，无坚不可见。我今欲训诲，慎莫生瑕隙。汝心莫游行，恣意而放逸。我今还摄汝，如御暴逸象。

生死无有量，往来无端绪。求於屋舍者，数数受胞胎。以观此居屋，更不造诸舍。梁栈看已坏，台阁则摧折。

心已离诸行，中间是己心。心多为轻躁，难持难调护。智者能自正，如匠搦箭直。有恚则知恚，有恚知有恚。

是意皆自造，非干父母为。除邪就正定，为福勿回复。盖屋若不密，天雨则常漏。人不思惟行，恒历淫怒痴。

盖屋若不密，天雨则常漏。人自思惟行，永无淫怒痴。心为诸法本，心尊是心使。心若念恶行，即言即恶行。

罪苦自追随，车轹终于辙。心为诸法本，心尊是心使。心若念善行，即言即善行。福庆自追随，如影随其形。

不以不净意，亦及瞋怒人。欲得知法者，正等觉所说，诸有除贡高，心意极清净。能舍伤害怀，乃得闻正法。

心不住止息，亦不知善法。迷於出世事，无有正知见。三十六使流，并及心意漏。数数有邪见，依於欲想结。

舍意放其根，人随意回转。为少灭名称，如鸟舍空林。在静自修学，慎勿逐欲迹。莫吞热铁丸，嗥哭受其报。

应修而不修，恃力不精勤。自陷人形卑，懈怠不解慧。乱观及正观，皆由意所生。能觉知心观，愚心数数乱。

智者如是观，念者专为行。咄嗟意无著，惟佛能灭此。观身如空瓶，安心如丘城。以慧与魔战，守胜勿复失。

观身如聚沫，如阳焰野马。以慧与魔战，守胜勿复失。心念七觉意，等意不差违。当舍愚惑意，乐於不起忍。

尽漏无有漏，於世取灭度。当自护其意，若犛牛护尾。有施於一切，终不离其乐。一龙出众龙，龙中六牙者，

心心自平等，独乐於旷野。不以能害心，尽为一切人。慈心为众生，彼无有怨恨。慈心为一人，便护诸善本。

尽当为一切，贤圣福称上。普慈於一切，愍念众生类。修行於慈心，後受无极乐。若以踊跃意，欢喜不懈担

修於诸善法，获致安隐处。自则致欢喜，身口意相应。以得等解脱，刍息意快。一切诸结尽，无复有尘劳。

正使五音乐，不能悦人意。不如一正心，向於平等法。最胜得善眼，亦不计有我。诸有心乐禅，不乐於欲意。

最胜踊跃意，亦不见有我。诸有心乐禅，不乐於欲意。诸结永已尽，如山不可动。於染无所染，於恚不起恚。

诸有如此心，焉知苦踪迹。无害无所染，具足於戒律。於食知止足，及诸床卧具。修意求方便，是谓诸佛教。

行人观心相，分别念待意。以得入禅定，便获喜安乐。护意自庄严，嫉彼而营己。遭忧不患苦，智者审谛祝

人不守护心，为邪见所害。兼怀掉戏意，斯等就死径。是故当护心，等修清净行。正见恒在前，分别起灭法。

苾刍降睡眠，尽苦更不造。降心复於乐，护心勿复调。有情心所误，尽受地狱苦。降心则致乐，护心勿复调。

护心勿复调，心为众妙门。

护而不漏失，便在圆寂道。