章节列表
- 素问·上古天真论
- 素问·四气调神大论
- 素问·生气通天论
- 素问·金匮真言论
- 素问·阴阳应象大论
- 素问·阴阳离合论
- 素问·阴阳别论
- 素问·灵兰秘典论
- 素问·六节藏象论
- 素问·五藏生成
- 素问·五藏别论
- 素问·异法方宜论
- 素问·移精变气论
- 素问·汤液醪醴论
- 素问·玉版论要
- 素问·诊要经终论
- 素问·脉要精微论
- 素问·平人气象论
- 素问·玉机真藏论
- 素问·三部九候论
- 素问·经脉别论
- 素问·藏气法时论
- 素问·宣明五气
- 素问·血气形志
- 素问·宝命全形论
- 素问·八正神明论
- 素问·离合真邪论
- 素问·通评虚实论
- 素问·太阴阳明论
- 素问·阳明脉解
- 素问·热论
- 素问·刺热
- 素问·评热病论
- 素问·逆调论
- 素问·疟论
- 素问·刺疟
- 素问·气厥论
- 素问·咳论
- 素问·举痛论
- 素问·腹中论
- 素问·刺腰痛
- 素问·风论
- 素问·痹论
- 素问·痿论
- 素问·厥论
- 素问·病能论
- 素问·奇病论
- 素问·大奇论
- 素问·脉解
- 素问·刺要论
- 素问·刺齐论
- 素问·刺禁论
- 素问·刺志论
- 素问·针解
- 素问·长刺节论
- 素问·皮部论
- 素问·经络论
- 素问·气穴论
- 素问·气府论
- 素问·骨空论
- 素问·水热穴论
- 素问·调经论
- 素问·缪刺论
- 素问·四时刺逆从论
- 素问·标本病传论
- 素问·天元纪大论
- 素问·五运行大论
- 素问·六微旨大论
- 素问·气交变大论
- 素问·五常政大论
- 素问·六元正纪大论
- 素问·刺法论
- 素问·本病论
- 素问·至真要大论
- 素问·著至教论
- 素问·示从容论
- 素问·疏五过论
- 素问·徵四失论
- 素问·阴阳类论
- 素问·方盛衰论
- 素问·解精微论
- 灵枢·九针十二原
- 灵枢·本输
- 灵枢·小针解
- 灵枢·邪气藏府病形
- 灵枢·根结
- 灵枢·寿天刚柔
- 灵枢·官针
- 灵枢·本神
- 灵枢·终始
- 灵枢·经脉
- 灵枢·经别
- 灵枢·经水
- 灵枢·经筋
- 灵枢·骨度
- 灵枢·五十营
- 灵枢·营气
- 灵枢·脉度
- 灵枢·营卫生会
- 灵枢·四时气
- 灵枢·五邪
- 灵枢·寒热病
- 灵枢·癫狂
- 灵枢·热病
- 灵枢·厥病
- 灵枢·病本
- 灵枢·杂病
- 灵枢·周痹
- 灵枢·口问
- 灵枢·师传
- 灵枢·决气
- 灵枢·肠胃
- 灵枢·平人绝谷
- 灵枢·海论
- 灵枢·五乱
- 灵枢·胀论
- 灵枢·五癃津液别
- 灵枢·五阅五使
- 灵枢·逆顺肥瘦
- 灵枢·血络论
- 灵枢·阴阳清浊
- 灵枢·阴阳系日月
- 灵枢·病传
- 灵枢·淫邪发梦
- 灵枢·顺气一日分为四时
- 灵枢·外揣
- 灵枢·五变
- 灵枢·本藏
- 灵枢·禁服
- 灵枢·五色
- 灵枢·论勇
- 灵枢·背俞
- 灵枢·卫气
- 灵枢·论痛
- 灵枢·天年
- 灵枢·逆顺
- 灵枢·五味
- 灵枢·水胀
- 灵枢·贼风
- 灵枢·卫气失常
- 灵枢·玉版
- 灵枢·五禁
- 灵枢·动输
- 灵枢·五味论
- 灵枢·阴阳二十五人
- 灵枢·五音五味
- 灵枢·百病始生
- 灵枢·行针
- 灵枢·上隔
- 灵枢·忧患无言
- 灵枢·寒热
- 灵枢·邪客
- 灵枢·通天
- 灵枢·官能
- 灵枢·论疾诊尺
- 灵枢·刺节真邪
- 灵枢·卫气行
- 灵枢·九宫八风
- 灵枢·九针论
- 灵枢·岁露论
- 灵枢·大惑论
- 灵枢·痈疽
『黄帝内经』素问·奇病论
- 本章共 1.01 千字
- 最后修改于 2022-05-06
黄帝问曰:人有重身,九月而瘖,此为何也?
岐伯对曰:胞之络脉绝也。
帝曰:何以言之?
岐伯曰:胞络者,系于肾,少阴之脉,贯肾、系舌本,故不能言。
曰:治之奈何?
岐伯曰:无治也,当十月复。《刺法》曰:“无损不足,益有余,以成其疹,然后调之(《甲乙经》、《太素》无此四字,为全元起注文,误书于此,当删去)。”所谓,无损不足者,身羸瘦,无用镵石也;无益其有余者,腹中有形而泄之,泄之则精出而病独擅中,故曰疹成也。
帝曰:病胁下满气逆,二三岁不已,是为何病?
岐伯曰:病名曰息积。此不妨于食,不可灸刺。积为导引服药,药不能独治也。
帝曰:人有身体髀股胻皆肿,环齐而痛,是为何病?
岐伯曰:病名曰伏梁,此风根也。其气溢于大肠而着于肓,肓之原在齐下,故环齐而痛也,不可动之,动之为水溺涩之病也。
帝曰:人有尺脉数甚,筋急而见,此为何病?
岐伯曰:此所谓疹筋。是人腹必急,白色黑色见,则病甚。
帝曰:人有病头痛,以数岁不已,此安得之?名为何病?
岐伯曰:当有所犯大寒,内至骨髓,髓者以脑为主,脑逆故令头痛、齿亦痛,病名曰厥逆。
帝曰:善。
帝曰:有病口甘者,病名为何?何以得之?
岐伯曰:此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也。此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。治之以兰,除陈气也。
帝曰:有病,口苦取阳陵泉(按全元起本及《太素》无“口苦取阳陵泉”六字)口苦者,病名为何?何以得之?
岐伯曰:病名曰胆瘅。夫肝者中之将也,取决于胆,咽为之使。此人者数谋虑不决,故胆虚,气上溢,而口为之苦。治之以胆募、俞,治在《阴阳十二官相使》中。
帝曰:有癃者,一日数十溲,此不足也。身热如炭,颈膺如格,人迎躁盛,喘息气逆,此有余也。太阴脉微细如发者,此不足也。其病安在?名为何病?
岐伯曰:病在太阴,其盛在胃,颇在肺,病名曰厥,死不治。此所谓得五有余二不足也。
帝曰:何谓五有余二不足?
岐伯曰:所谓五有余者,五病气之有余也;二不足者,亦病气之不足也。今外得五有余,内得二不足,此其身不表不里,亦正死明矣。
帝曰:人生而有病巅疾者,病名曰何?安所得之?
岐伯曰:病名为胎病。此得之在母腹中,时其母有所大惊,气上而不下,精气并居,故令子发为巅疾也。
帝曰:有病痝然如有水状,切其脉大紧,身无痛者,形不瘦,不能食,食少,名为何病?
岐伯曰:病生在肾,名为肾风。肾风而不能食,善惊,惊已心气痿者死。
帝曰:善。