『春秋列国志传』第十回　太公兴周灭商纣　武王分土封诸侯

太公传令，休要走了奸臣费仲，淫妃妲己，拿获者重赏，卖放者同罪！诸将得令，去寻妲己、费仲，不知其处。殷郊太子，生长宫中，楼阁台榭，无不周知。时，妲己在摘星楼，见宫中火烈，正要起阵怪风，化作金毛狐子而走，被殷郊见其本相，不能变形，遂抱头敛腹，欲投下摘星楼来。早被殷郊大喝一声，举斧一劈，金光灿烂，冷气逼人。殷郊知其为怪，按下神斧，将妲己揪向太公帐下。却说费仲，见宫中火起，投后宰门而出，被雷震活捉，亦解至太公帐下。太公请见武王曰：“商辛无道，皆由妲已、费仲所致，宜建法场于朝歌市上，审问明白，分解其尸，与民快乐！”

于是，武王太公及众文武诸臣于法场，数妲己、费仲之罪，令刽子手先斩妲己。妲己容颜娇媚，刽子手不忍杀之。太公命斩刽子手，另换刽子手亦爱其貌，不忍杀。太公又命斩刽子手，如是者三次，刽子手俱不忍杀妲己，甘自受戮。太公曰：“吾闻妲己乃妖类，必得其形，方可除之。”命左右悬起照魔镜，以鉴之妲己，乃露本相，却是个九尾金毛狐狸，咆哮于场上。

太公命曰：“谁速除之？”殷郊跳出，大喊一声，手起斧落，断狐狸为三截。太公又命将绵缠费仲之脐燃于市上，以解民恨！殷自成汤至纣共二十八君六百四十四年。史官有诗云：

成汤祝纲德声扬，放桀南巢正大纲。

六百乾坤传及纣，谁知付与周武王。

又东平先生有诗云：

苦陷忠良恶不悛，唯耽妲己信谗言。

黎民不道君王死，反向天街鼓舞欢。

又有五言诗云：

天丧商辛业，敌兵尽倒戈。

积山尸遍野，漂杵血流河。

扫尽烦苛法，淫吟凯捷歌。

太平今日定，换却旧山河。

武王既平殷乱，将复归西伯之位，以听天命。众诸侯曰：“商德已绝，天命归周，请西伯合正大位。”武王辞曰：“予以商辛失政，苦虐生民，天人共怒，予故代天讨罪，以救生民。商辛既死，合尊有德，予何敢承大统？”诸侯曰：“天命靡常，惟德是归！侯伯代天救民，义兵一举，诸侯不期而会者八百。赤鸟降屋，白鱼入舟，此天命所归之兆也！何必过辞？应代商命，以正大位。”武王辞之再三，不得已而许之。于是，诸侯奉命筑坛三层，布列香烛，诸侯各服冠冕，立于坛下。武王登坛，诸侯奉册而上，制曰：维殷纣三十二年，岁在已卯冬十月甲子。四海臣庶，奉天承运，咨尔姬发，乃值商纲之季，德坠政衰，既生民涂炭，奉天命所归，吊民伐罪，拯溺亨屯，上应天心，下合人意，理合代商而有天下，率德以司北辰。册立之日，即登大宝，毋致再辞。

尚未受八拜之礼，即降诏以示诸侯。

朕实不德，承此天体，恐坠天人之望，以贻篡逆之羞。咨尔侯众，既尊朕位，各宜恪守乃职，以牧兆民。上合天心，下副民望，庶几君臣得正，政治有成。

诸侯在坛下者，皆呼万岁。武王方受朝贺，改国号曰周，追溢父为文王。自文王以上七世，皆追为王。传旨令闳夭奉太牢，祭比干之墓，召公奭释箕子之囚，毕公高奉勒旌表商容之闾，令南宫适除去酒池肉林，推去虿盆炮烙，散鹿台之财，发钜桥之粟，赈济百姓。朝歌百姓老幼，遮拜于道，留王銮驾，不忍使归。王亲谕之曰：“吾今别立新主，以安汝等，汝等安农乐业，不必悲留。”百姓挽留不住，放声大哭。武王甚是不忍，召武庚，谕以恤民。又召二叔，谕以克供厥职。二人再拜受命。大军出朝歌，归到西岐升殿。文武朝贺毕，武王问群臣曰：“朕德不逮，今承众诸侯奉朕为天子，其国家仪制，当何如？”御弟周公旦，出班奏曰：“姬乃帝后，今改正朔，宜用建子之月为正月，色尚赤，治尚文王。”又问曰：“诸侯王子及功臣当如何？”周公又奏曰：“诸侯功臣，有大勋劳者，宜分土封侯，以昭崇德报功之义。其亲王子孙，亦宜分土封侯，以壮王室。至于上古三皇五帝，唐虞夏商之后，亦宜分土封侯，以报立德之功。”武王从之。后所封诸侯：都太公姜尚，以功臣封诸侯，镇营丘国，号齐。即今山东青州府是也，后为田齐所灭，田氏为秦所灭。

御弟周公姬旦，以王亲封诸侯，镇曲阜，国号鲁。即今山东兖州府是也。

御弟召公姬奭，以王亲封诸侯，镇北方，国号燕。即今北京顺天府是也，其后为秦所灭。

御弟毕公姬高，以王亲封诸侯，镇魏，国号魏。即今河南开封府密县是也。

御弟姬叔鲜，以王亲封诸侯，镇管，国号管。后管叔作乱，其国遂除，所以不续。

御弟姬叔度以王亲封诸侯，镇蔡，国号蔡。即今河南汝宁府上蔡县是也，后至《春秋》为宋所灭。

御弟姬叔振铎，以王亲封诸侯，镇曹，国号曹。即今山东曹州是也，其后亡是也。

御弟姬武，以王亲封诸侯，镇郕国号郕。即今山东兖州府汶上县是也。

御弟姬康叔，以王亲封诸侯，镇卫，国号卫。即今北京戴州是也，其后为秦二世所灭，周之诸侯，惟卫在后亡。

御弟姬叔处，以王亲封诸侯，镇霍，国号霍。即今山西平阳府是也，其后为晋所灭。

商故贤臣微子，封诸侯于宋，国号宋。即今河南彰德府是也，其后至春秋为楚所灭。

先圣王神农之后，封诸侯于焦。即今弘农陕县是也，其后为春秋齐国所并。

先圣王黄帝之后，封诸侯于祝。即今山东济南府是也，其后为战国所灭。

先圣王帝尧之后，封诸侯于蓟。即今北京顺天府是也，其后为战国所灭。

先圣王帝舜之后，封诸侯于陈。即今河南开封府是也，其后为田氏齐所灭。

先圣王夏禹之后，封诸侯于杞。即今河南开封府是也，其后为春秋战国所灭。

故殷贤臣箕子，不肯臣事于周，但陈《洪范》一篇而去，武王封箕子于朝鲜。即今辽东是也，后为战国所并。

功臣南宫适、散宜生、祁突、高毁等各封官有差。共封亲王子弟及功臣为诸侯者大小七十二国。大排筵宴，开库藏，将殷之宝物，悉散于诸侯。后人有诗为证：一举戎衣定大周，分茅列土赐诸侯。

不如桀纣私天下，八百乾坤有自由。

次日，诸侯皆上谢表，各赴本国而去。惟御弟周公旦、召公奭，尚留在朝，以辅王室。武王谓周公曰：“镐京为天下之中，土乃帝王之居。”于是，命召公迁都于镐京。又曰：“当今海内清平，万民乐业，朕当以德治民，不事刀兵，命有司与朕归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”令群臣不得言兵，群臣皆唯唯受命。

忽一日，武王有疾，群臣皆惧。召公问周公曰：“今陛下有疾，太子年幼，倘有不讳，为之奈何？”周公曰：“我祈天代王以免患！”周公乃筑坛于城南，亲自登坛，焚香拜告于太王、王季、文王之灵，愿以身代武王。祝罢，史官录周公所告之言，藏于金藤匮中。次日，武王病瘳，诸侯、太公望等闻之，皆来朝贺。武王命大排宴，以待诸侯。

周公问太公曰：“公奉天子之命以镇齐，五月而报，政何以速也？”太公曰：“吾治齐之政，简省繁文，从其便俗，故百姓易从，是以政成之速。”周公又问伯禽曰：“尔奉天子命以镇鲁，三年而后朝，政何其迟也！”伯禽曰：“臣治鲁之政，除鄙俗，使民尽淳良，故民难从，是以政成之迟。”周公叹曰：“后世齐国必强，鲁国必弱，而鲁终将北面事齐矣！”武王问：“何以知之？”周公曰：“政简故便民，而民易治，政繁故扰民，而民难理。是以知之。”后世果然齐强鲁弱，此周公有先见之识，所以为圣人也。后人有诗为证曰：

昔人见识本非常，即政犹能达大纲。

传在春秋相并世，果然鲁弱与齐强。

宴罢，百官退朝，武王命诸侯各返本国。又越月，武王复有疾。不知武王性命如何，且看下回分解。