『文苑英华』卷七百八十六

    钦定四库全书     文苑英华卷七百八十六　宋　李昉等　编防庙下     唐故东京安国寺契微和尚防铭一首     唐故洪州开元寺石门道一禅师防铭一首唐杭州灵隐山天竺寺故大和和尚防铭一首唐苏州开元寺律和尚坟铭一首     唐杭州华严寺大律师防铭一首     唐东都奉国寺禅徳大师照公防铭一首     楚三闾大夫屈先生祠堂铭一首     庐山东林寺故临坛大徳防铭一首     唐故东京安国寺契微和尚防铭【并序】     权徳舆     和尚俗姓权氏法讳契微天水略阳人十代祖安丘敬公翼为前秦仆射事备载记曾祖文诞皇银青光禄大夫涪常二州刺史荆州都督府长史平凉郡开国公祖崇本皇朝散大夫滑州匡城县令与兄户部郎中崇基水部员外郎崇先皆以文学政事显名于贞观永徽之际考同光皇河南县尉长安县丞翰林详定学士与伯兄益州成都县尉无待仲兄歙桂梓三州刺史若纳三人同以大名举进士擢第文章之美为当时冠首然其世徳钟庆若后无达者则有以清净住世故和尚生而悔悟超然?觉年九嵗于荐福寺金刚三藏发心入曼茶罗道塲传持圣印悟入之速发于岐嶷然其徳容具举家族敬异将必择卿士之良者以嫔之时勇于出世至欲刃其肤以自免翰林府君既捐舘母兄竟不能抑遂以初笄之年【四字集作笄年】被服缁褐至天寳元年始受具于福先寺定賔律师东京安国寺师事苾刍尼无胜受心门方便之学以为心实境化眞由妄遣遣之而真亦随尽化之而心乃湛然故外示律仪内循禅悦【集作内修禅说】因初心而住实智离有相而证空法乃通四部经于?正大师尤精楞伽之义而后住无住证洗六妄离二边遵大道以坦荡入法流而洄澓以深惠善诱诲学徒或权或实为归为趣亦犹净名之随机摄道蜀严以忠孝为言故中外族姻徧沐其化渐渍饶益可胜道哉初以广徳中随其家南渡安居于苏州朱明寺以建中二年九月六日防然化灭报年六十二经夏四十一弟子尼惠操又其兄子也故探其义味最为深入乃率吁缁俗号捧金身建塔于东武丘寺之东北冈从其教也侄孙徳舆以为宣父有西方圣人之说东汉有浮图仁祠之教以其教言之自菩提达摩七叶至大照祖师皆以心法秘印迭相授受故戒生定定生惠得第一义者冲而诣之呜呼今其诣之矣桑门纪述多不分系绪今备书者亦所以无忘先徳故其文也繁铭曰     教防清净戒珠圆映识浪情尘还源反性彼一切见皆妄想生精修密诣湛尔融明示现者何此身非父强为之铭以悼于后     唐故洪州开元寺石门道一禅师防铭【并序】     前　人     钟陵之西曰海昬海昬南鄙有石门山禅宗大师马氏防庙之所在也门弟子以徳舆尝游大师之藩俾文言而揭之曰三如来身以大慈为之本六波罗密以般若为之键非上徳宿殖者恶乎至哉大师法讳道一代居徳阳生有异表幼无儿戏嶷如山立湛如川渟舌广长以覆准足文理而成字全徳法器自天授之尝以为九流六学不足经虑局然理世之具岂资出世之方惟度门正觉为上智宅心之域耳初落发于资中进具于巴西后闻衡岳有让禅师者传教于曹溪六祖贞【一作直】心超诣是谓顿门防履造请一言悬【集作?】解始类顔子如愚以知十俄比净名黙然于不二又以法惟无住化亦随方尝禅诵于抚之西里山又南至于处之龚公山攫搏者驯悍戾者仁瞻其仪相自用丕变刺史今河南尹裴公乆于禀奉多所信向由此定惠发其明诚大厯中尚书路冀公之为连帅也舟车旁午请居理所贞元二年成纪李公以侍极司宪临长是邦勤防法之诚承最后之说大抵去三以就一舍权以趋实示不迁不染之性无差别次第之门常曰佛不逺人即心而证法无所着触境皆如岂在多岐以泥学者故夸父吃防【庄子作契诟】求之愈踈而金刚醍醐正在方寸于是解其结发其覆如利刃之破罥索甘露之洒稠林随其义味快得善利者可胜道哉化缘既周趺坐报尽时贞元四年二月庚辰春秋八十夏腊六十前此以石门清旷之境为宴黙终焉之地忽谓入室弟子曰吾至二月当还尔其识之及是委化如合符节当夹钟发生之候叶拘尸【集作户】薪火之期缁素防艾失声望路渡涸流而法雨滂泗及山门而天香纷霭天人交际【集作交感之际】昧者不知沙门惠海智藏镐英志贤智通道悟怀晖惟寛智广崇泰惠云等体服其劳心通其教以为吾师眞心【集作性】湛然与虚空俱唯是体魄化为舍利则西方之故事传焉不可已也乃率吁其徒从茶毗之法珠圆玉洁煜燿盈升建兹严事众所瞻仰至七年而功用成竭诚信故缓也徳舆徃因稽首粗获击防虽飞鸟在空莫知近逺而法云覆物已被清凉今兹铭表之事敢拒众多之请铭曰     达摩心法南为曹溪顿门巍巍振防沉泥禅师?之俾民不迷九江西部为一都防亦既戾止?津横霈慈哀摄防为大法砺五滓六触翳然相防直心道塲决之则通随器受益各见其功眞性无方如道不竭顾兹梦幻示有生灭微言密用焕炳昭晰过去诸佛有修多罗心能悟之在一刹那何以寘哀兹窣堵波     唐杭州灵隐山天竺寺故大和和尚防铭【并序】     释皎然     水之性不动而鉴得非夫实相之体耶维积为洪溟而未尝变亦眞我自在之妙致也如来大师独秉至教羣圣拱手俾寘防到识破坚氷之惑岂逾一念之中哉灵隐大师虽外精律仪而第一义谛素所长也故小子志之大师生縁钱塘范氏讳守眞字坚道齐信安太守瑝之八叶礼既冠众君子器之夙有丘园之期不顾?纁之锡遂诣苏州支硎寺圆大师受具足戒是夜眼中光现长一丈余乆而方没盖得戒之祯也后至荆府依眞公三年苦行寻礼天下二百余郡圣教所至无不至焉无畏三藏受菩萨戒香普寂大师传楞伽心印讲起信宗论三十余遍南山律钞四十遍平等一两小大双机在我圆音未尝异也乃发殊愿诵持华严遂于中宵梦神人施珠一颗及觉惘然如来在握是嵗入五台山转华严经二百遍追宿心也又转大藏经三遍广正见也至开元二十六年有制举髙行道俗请正名大林寺后移籍天竺徃【一作住】灵隐峯时大歴二年也至五年三月寓于龙兴净土院谓左右曰夫至人乗如而来亦乗如而去亦其必然也而愚夫欲以长绳系彼白日安可得乎吾非至人岂逃其尽以此月二十九日告终于兹地春秋七十一僧腊四十五其间临坛既多度人无数今不复纪也显明弟子苏州辨秀湖州惠普道庄越州清江清源杭州择隣神偃常州道进如彼鸑鷟之彩共集旃檀之枝江淮名僧难出其右昼之身戒亦忝门人幸叅四子之科独许一时之学斯文在我何敢让焉词曰     房星在天降为应眞好爵縻我视如埃尘既投其簪亦坏其服戒日才佩禅秀乃沐四十余夏振振盛名大江东南为法长城宣尼既没微言乃絶我师云亡眞乗亦辍灵隐峯上春日秋天风生松柏如师在焉持教门人楚英吴杰儒方荀孟道比文列宿习未尽妄涕犹雪宿已忘【一作志】眞如水【一作餙眞】如月古之君子名书彞器大师不书将坠于地纪功者铭传心者灯藏诸名山不骞不崩     唐苏州开元寺律和尚坟铭【并序】     至人于生死一也物有之我亦有之若日月可蚀虚空可洿乎在至人为宅心之胜地诚瞽夫不返之瀑流哉于戯我法自五天扬于汉廷八俊四贤横世杰出后之学者聆休风企髙躅何吾师之穆其芬馥欤吾师讳某字某先刘氏之子汉楚王交三十一代孙烈祖某永嘉南迁为丞相掾四代祖逺随东阳守显其遗荣之迹畧载本枝全防俗之髙不书后叶盖亦垂训之意乎吾师防孤伯父哀字如礼名因教立孝自天生而宿植縁深心田欲稔因请伯父哀而舍之亊灵隐某禅师因问师入道之次师语曰夫爝火明乎虚以爝火之心当太虚之境境非心外心非境中两不相存两不相废今我所证是尔所知曷有万法之深浅优劣乎语毕如凉风入怀醒然清悟天寳四年受戒于东海大师鉴眞传讲于防稽大师昙一至徳中举髙行名开元乾元中有诏天下二十五寺各定大徳七人长讲戒律【一作律戒】吾师其选也顷年净土一门不愆于念尝谓人曰昔闻西方之行是有相大乗此乃蓬心不直达之说何者夫出言即性发意皆如而一色一香无非中道泥我正念乎于时六十七天年三十六僧夏一十六坛塲孤制律枢正持僧纲自胥湖南北皆宗仰焉以建中元年六月十五日寂疾而逝其时有庭树一本枝叶扶踈及吾师将亡之朝花正拆而遽萎条始繁而方折亦恒河水上旃檀树枝荣枯之意也其年七月五日迁灵龛于武丘西寺松门之右呜呼青山不归白林长谢秋原之上万境皆悲雨防防而昼隂水浼浼而东逝门人道亮道该清防亮以毗尼继其行防以才学俦其贤该以词物踪其美三子之外居廊庑者充江汉焉故观察使韦公元甫观察李公栖筠今虢州刺史李公纾今御史中丞李公道昌林下之迹可追山隂之逰尚想怀人抚事相顾?然□实防才曷足揄扬盛美以吾释门之事安敢让焉词曰本师示终兮?纲絶香山崩兮香海竭大地动兮旃檀折人天防兮千光灭我师出嗣兮遗教张如何斯人兮天不臧星既两兮地亦霜生涯昧兮四流长捧遗言兮循徃迹庭无人兮月寂寂百年遐夀兮日长夕万春上服兮尘已襞门前恸兮世人悲瞻影防兮山之垂宿百经兮旧路岐云兮雨霏霏方城芥尽兮长乘移乐石香名兮不骞不亏     唐杭州华严寺大律师塔铭【并序】     魏晋中頴迈之士多尚出尘白足髙歩于海隅青目遐视于湘表千有余祀禅律师宗吾知若人出秉伊说之钧蹑黄绮之躅亦躬珪之与和璞隠显之殊乎哉律师其人也法讳道先俗姓褚氏逾齓出家方冠受具诣光州和尚学通毗尼于时夏浅徳崇坛塲属望盖天赉眞士为东南义虎云雨慈味笙镛道声常持法华兼创佛庙洎没身不怠也世夀七十九惠夀五十八上元庚子嵗秋仲月示灭于本寺是日驰阳昧昧淫雨飔飔烈风崇朝嘉木为折乃东土福尽之徴也俄然喜气五色亭亭如盖移晷不【一有能字】散徧映精庐即西方徃生之意也初吾师未殁其月三日质明交疾凝神视色观身弥陀具相忽现师前满庭碧花昔所未有【一作覩】其四日昧爽有异人请师谓师为和尚【一作上】遂开目弹指曰但发菩提心五之日曼陀罗华自天而雨悲夫非哲匠去世安至是耶门人神烈义精【一作律】等摄齐何仰绕防徒哀履名迹而可师书琬琰之不坠词曰     我法未季哲人是生眞慈在物泽洒飚清髙戒严身佩月与璎贻训徒张逝不可作瑞花防蒙卿云萦薄灵轜何止于此山椒寒鼯断续影防萧寥五峯诸子泣望终朝     唐东都奉国寺禅徳大师照公防铭【并序】     白居易     大师号神照姓张氏蜀州青城人也始出家于智凝法师受具戒于惠蕚律师学心法于惟忠禅师忠一名南印第六祖之法曾孙也大师祖达摩宗神防而父亊印其教之大防以如然不动为体以妙然不空为用示眞寂而不记【集作说】断灭破计着而不坏假名师既得之揭以行化出蜀入洛与洛人有縁用开六坛仅三十载随根说法言下多悟由是裂疑网防惑箭渐离我人相者日月有焉起正信见本觉顿发菩提心者时时有焉其余退恶进善随分而增上者不可胜纪夫如是可不谓烦恼病中师为医王乎生死海中师为船师乎呜呼病未尽而医王去海方渉而?师失粤以开成三年冬十二月示灭于奉国寺禅院以是月迁葬于龙门山报年六十三僧夏四十四明年传教主院上首弟子沙门清闲纠门徒合财施与服勤弟子志行等营度防亊卜兆于寳应寺荷泽祖师塔东若干歩窆而塔焉示不忘其本也其诸升堂入室得心要口诀者有宗实在襄复俨在洛道益在鎭知逺在徐曰建在晋道光在润道威在潞云眞在磁【集作慈】云表在汴归忍在越会幽齐经在蔡智全景?绍明在秦各于一方分作佛亊咸鼔钟鸣吼龙象蹴踏斯皆吾师之教力【集作立】也不其盛欤众以余忝闻法门人结菩提之縁甚熟请于塔石序而铭曰伊之西北洛之南【一作西】东法祖法孙归全于中旧塔防公新塔照公亦如世礼祔于本宗     楚三闾大夫屈先生祠堂铭【并序】     王茂元     按史记本传及图经先生秭归人也姓屈名原字灵均一名平字正则本实楚之苗系大父瑕受屈为卿遂以命氏先生义特百夫文横千古其忠可以激俗其清可以厉贪仕楚为三闾大夫属君怀不惠与靳尚等夷尚嫉原才谮漏宪令构成舋状锢絶恩私由是忠言如风不入主听险党若鐡斥为穷人始楚与齐连衡以弱秦秦以商于之地六百里为河外五城以饵楚楚嗜张仪之绐不纳先生之谏子兰郑袖内奰于朝虵秦豕齐外披封畧原为放臣王卒客死离骚始作徒冀幸君之一悟汨罗终赴痛皆醉而独醒呜呼忠在祸先功成罔贵洎成忠死世责何深盖有国有家之所大病志士仁人之所悼叹也嗟乎先生君辱身死周旋存殁之际感慨今古之心宜乎上与比干夷齐携手作华胥羲轩之游假灵于遗芳而因于佞幸者也安可为防肝虫臂鱼腴鼈趾而已哉元和十五年余刺建平之再【一作载】嵗也考验图籍则州之东偏十里而近先生旧宅之址存焉爰立小祠凭神土偶用表忠贞之所诞卓荦之不冺也铭曰     麟出非时终困于人劔有雄铓不用无神矫矫先生不缁不磷举世皆醉抱忠没身汨水悠悠言问其濵归山髙髙独揖清尘诞灵是所粤秭归土义风敬承庙貌无睹庭而可修予期负拏死不可作余构其宇耸忠来者载陈清酤乞灵臧氏非愚所取已矣先生苹诚其吐     庐山东林寺故临坛大徳塔铭【并序】     刘　轲     维元和十年冬十月己亥我具夀大师归于庐山东林寺既庀【一作已】事门弟子道深如建等以铭志为急白【一作曰】彭城刘轲轲【一不叠轲字】尝执吾大师之巾锡大师行业徳状转能言之乃走其徒持事状于山阳草堂具道其所以来轲既受事仰而哭且曰轲何心遽忍铭吾大师俄而曰我而不铭而谁为于是衘涕涟涟作石塔铭志云大师讳上?俗饶姓其先临川人祖公悦【一作帨】父知恭世为南城闻【一作门】儒故大师自童子耳熟家训故风流举动造次必于儒者年十五脱然有方外之志遂依舅氏出家暨二十二嵗具戒于衡岳大圆大师大厯八载勑配本州景云寺后依南昌璡律师学四分毗尼既覃精研究或从我驾说而通者日有百数时谓景云且在无患无律贞元三年止南昌龙兴寺四方风闻者尘至时江州峯顶寺长老法眞台州国清寺法裔荆州庆【一作度】门寺灵裕并有大名于时防有事于灵坛故三长老摄大师以临之至四十年春九江守李公康以东林逺公旧社不可以无主固请住焉前后莅事凡一十八防彼域之男女繇我而作比丘者万有五千五百七十二人大师既通明大教祖述毗柰耶宪章修多罗心同曹溪事同南山故及我门而陞我堂者未尝虚返我所以驾白牛以驱羊鹿孰谓我为小乗者乎繇是荐绅先生若顔鲁公姜相公并愿依遗民莱民旧事侍【一作待】大师于虎丘鴈门之上故游二林者谓生逺犹在将大去乃遗言于二三子曰吾生七十有七腊五十有六年非不耆腊非不髙今则去矣尔无谓吾死门人道深怀纵如建冲契宗一智则智明云臯图信行允等长号无愬廼相与立石塔于香炉峯下是月丙寅归舍利于塔从故事也轲不得让荐诚于铭铭曰     塔有徳功有铭【一作铭有功】功可祖徳可宗宗可师师有资呜呼千载而下资而后者知是塔有毗柰耶之宗师     一作皆马玕所编续庐山记     文苑英华卷七百八十六