『文苑英华』卷七十七

    钦定四库全书     文苑英华卷七十七　　　宋　李昉等　编乐七     焦桐入听赋一首　　　无?琴赋一首     五色琴?赋一首　　　孔子弹文王操赋一首钟期听伯牙鼓琴赋一首     钟期听琴赋一首　　　朱丝绳赋二首     昭文不鼓琴赋一首     焦桐入听赋【以泠然雅音至听方识为韵】　王　起     听之微者不必五音伊焦桐之逸韵契伯喈之眀心气逐炎炎始将随于槁木声飞烈烈终见用于雅琴当其大匠未收樵人所利圭叶零落孙枝残瘁以薪见迷以灶求媚声连而丹焰乍飞响送而红星忽坠闻之者徒为木之槁火之炽殊不知八音之珍伫五?之至彼美中郎神妙无方乐无不审音无不详听执爨之间克谐律吕闻就燥之处乍含宫商乃言曰惜乎斯桐韵实天假可以加雕斲可以畅韶雅何混彼樗林而弃于薪者于是收质焰焰求音泠泠扑灭其色鳞皴其形被之以?伫水流而山立鼓之为操必鹤舞而鱼听【平声】则知桐之成器待其人而克定桐之有声非其人而靡听向若清耳不传瓌材遂损希声率尔聋俗犹然则半死之根谁一收其余烬孤生之榦将久灭于青烟桐之爇兮人之徳焚身之【阙】兮躬忽见屈殊不知焦尾为珍竟获伸于多识至矣哉【一无此三字】感知音者愿是效而是则无?琴赋【以舜歌南风待弦后发为韵】　　张　随     陶先生解印彭泽抗迹庐阜不矫性于人代笑遗名于身后适性者以琴怡神者以酒酒兮无量琴也无弦粲星徽于日下陈凤啄【一作轸】于风前振素手以挥拍循良质而周旋幽兰无声媚庭际之芬馥緑水不奏流舍后之潺湲以为心和即乐畅性静则音全和由中出静非外传若穷乐于求和即乐流而和防扣音以徴静则音溺而静捐是以抚空器而意得遗繁?而道宣岂必诱?鹄以率舞惊赤龙而跃泉者哉如是载指载抚以逸以和因向风以舒啸聊据梧以安歌曰乐无声兮情逾倍琴无?兮意弥在天地同和有真宰形声何为迭相待客有闻而骇之曰乐之优者惟琴君之圣者惟舜稽八音而见重弹五?以流韵故长养之风薰而敦和之徳顺无为而天下自理垂拱而海外流【一作求】觐伊徳音之所感与神化而相防固以极天而蟠地岂惟自北而徂南然则琴备五音不可以阙?为音而方用音待?而后发苟在意而遗声则器空而乐歇先生特【一作待】执由心之理而昧感人之功俾清浊不闻于小大宫商莫辨夫始终攫之深舍之愉促空轸而奚则角为民徴为事扣无声而曷通秖反舌【疑作反古】以自异寔诡代而违同孰若同静华以发外合恬和而积中传雅操于心手播徳音乎丝桐俾其审音者悟専一之节奏知变者美更张之道崇先生曰吾野人也所贵在晦而黜聪若夫广乐以成教安敢与防而同风     五色琴?赋【以宫商角征羽文武为韵】　　仲子陵     ?有五色而播盖出乎舜宫方理之而登于夀域故制此而歌夫薰风黒与青间青与赤通或以白而受采或以黄而居中本乎朱襄以至陶唐因加而自七至八以少乎惟宫与商事匪因于蚕饵或不由于解【疑作蟹】筐园客以登夫钩轸墨子徒叹于苍黄及其瓠巴所弹师文所学流连昭【一作放】旷缥缈绵邈莫不因其静好生此和乐张伯牙之号钟含师旷之清角八音克谐兮自比五色相宣兮有以虽因声以至用终假色而为美清音从内而发和气由中而起奏激楚则引以结风歌阳春则杂以流征或向虚壑或临积水影歴歴而分形声泠泠而过耳直其躬而能屈鲜其色而受污恶以紫而夺朱常恐新而代故大白若辱有以见至道之源小扣必鸣有以昭儒者之度召姑洗则草木潜发歌黄钟而川池异沍泉鱼瀺灂以跃鳞云鹤婆娑而拂羽至如心有所感声成于文既为事而为物亦有臣而有君哀而不惨乐而不分着万物之情性和二气之絪缊别有鸣琴在筵实篚无覩木绳则直色然后取傥同声之不遥愿闻乎乱之以武     孔子弹文王操赋【以审音知人前后一揆为韵】     薛胜之     文王有声惟圣能审初弹雅操知徳音而有懐稍奏遗音觉仪形之可禀黮然之状已究锵然之响可寻述而不作载好其音徳必不孤谅前圣合于后圣道乃无二诚此心达于彼心其神也邂逅相遇其虑也罔或不钦则知掩四方而气正加一?而义深曲引烝哉调吟皇矣穆穆乎顺帝之则洋洋乎令闻不已同声相应虽千古而防徽音异日而论犹万邦而聆遗美所以圣贤不逺古今一揆且将合于心岂独盈乎耳既而温故知新若圣与仁千里同风自冥契于风韵千年一圣当间出于圣人玉指廻轸朱?应律运八风而吹万迭五音而不一既而文徳在兹以寜王道宥宻斯操也必俟后贤吾无间然陟降因我而着昭穆因我而宣符盍彻之言无毫厘乖于是叶同音之理岂合度差于前是谓惟神所受继圣之后自得于心匪传于口稽帝谓之意勤止岂无非天纵之才生知何有无音不合无徳不宜翼翼之心因心而防亹亹之善尽善而知师襄于是作而言曰子圣人也与文王而同规     钟期听伯牙鼓琴赋　　　　林虑山人     天赞厥徳惟伯牙与钟期一则能清师旷之耳一则能调园客之丝惬易象断金之义应诗人伐木之词审尔律吕不尔瑕疵何千载之见遇使二妙以同时且琴者所以纳正禁邪【白虎通琴者禁也禁止淫邪以正人心】弄者所以协情和【一作利】性必借其手敏亦假其心静使音无所容于奸声安得惑于郑若然者信可谓能弹而复思乎善听能弹奚若播于往古善听伊何奏难卤莽所以协律之六应声之五故将中感于天地岂惟外合于匏土不尔何贵钟期之听何尚伯牙之鼓?想二子徽音不瑕冥合匪慙于郢匠絶艺方超于瓠巴赖尔能听知子有嘉苟解挥宫以按征岂劳树羽与崇牙乃若被褐懐珠当年入赋合丝桐之响希尔促柱有金石之音思君恵顾以声韵当于清弹以诗书同乎雅琴顾惟【一作愿以】小人之述得廻君子之心傥能顺听欲仰诉于知音     钟期听琴赋【并序】　　　　　王太真     昔曽待诏金门属吾君躭道久之事寝归欤宁省窃服古训见郭林宗传曰贞不絶俗隠不违亲贤哉斯文生人端格然恨甘防不足每沦翮自咎及耿坐虚馆凝神定灵夜分假寐如闻琴声发越宛在左右寤而惊惋贵知音为难感钟期善听因赋是以广意     寂兮琴之徳寥兮琴之声徳彻隂阳之奥声涵淳粹之精体空洞响真清伟上皇之遗功超万祀之垂名只闻成连伯牙以传曲忽覩师文子春而移情俟良知转化靡忒钟子期故有空山之谷清涧之湄幽人髣髴絶粒茹芝凭髙梧引长飔激楚窈窕流波逶迤阳阿布濩结緑参差髙秋风冷逺浦霜滋素月满繁星稀雅调闲逸流风逺吹钟期当日倾耳志之怡性惬灵中矩应规踌躇四顾侯其袆而曰听商则知愁霖春零闻角乃覩韶华秋荣羽发则寒生朱夏征来则暑移?英陵厉翕忽消息竭盈君子恱怿导心和平斯实庖丁投刃而节应郢人运斤而风生者也夫其髙张絶弦韵清调苦惝怳恻憾一龙一虎猛将之逐虏冰雪操兰蕙薰嶷兮崇山劲若寒云烈士之谏君跂燕赵望江汉行路难杳无畔淋漓沸渭牢落泮涣逰子之凄断徽未抚涕横流悲宿昔心悠悠樵童牧竖登孤丘哀引南音一何楚囚兴歌百里又喜子游应事态移体物声愁或飞而不速或拥而不留愔愔泠泠穷微达幽一偶钟生之听妙极而不周于是防襄愕眙昭旷咄咨音有至而乃发发当及乎此时乃理云和写咸池感天地动神只?鹤鼓舞凤凰来仪风雷并云雨随黄帝之所听莹伊代人畴敢以窥钟子兀然收听反视沉吟不已感乐之至精得音之防防信音之难盖曲有此诚在听之以心安可察之以耳嗟嗟琴韵尽美矣     朱丝绳赋　　　　　　　　失　名     达者覩物而自识眷绳而象直白能受采知成用而可修乐匪在音遂执中而有得谅丝绳之为物类托质以自【一作孤】植幸操张以一伸任纵横而取则故能贞而守正劲以全真含至和以不屈抱孤直以谁邻若刚克以自致谅柔立而有音齐达人之履道比君子之修身久而莫渝岂红紫之见夺劲而不挠非纠纒之为伦当其涚水初滋势如束理女工爰作视其所以如疑积微于杪忽遂立质于经纪察其本同成经以自纶喻乎时表直道以如砥挂端标以有凖持正色而为美将配徳于清壶愿齐名于直矢故能从绳作直因物寓词苟一绳之可法将百行以为师义足仰而象矣理自中而得之直可自侔奚感鲍君之与色非我行徒兴墨子之悲将劲挺而自守庶回邪而不欺俾夫取象师心必由斯道攷【一作盼】朱丝之外物得素尚于中抱奚水鉴之足征拒韦?之是保观夫正不与奸色俦劝吾人之聿修直不为虚声枉俾吾人之取象故能名昭乐曲义畅人谟鄙在棼而不理贱为直以就污愿处微而自正终守直以不渝足以诡良材而转雅操端循质而喻通途茍中正之可进愿从绳而已乎     第二　　　　　　　　　　庾承宣     丝之为体兮柔以顺徳丝之为用兮施之则直从其性而不改成其音而罔忒故君子体直以为象履中而立身岂委曲而取媚将劲挺而惟新既端懿以难匹想髙张而莫伦初未为?兮信任其舒卷既比夫矢也谅难乎屈伸寜惧不合于众而改操不同其类而易真虽立质以假物立音而因人敦夫防氏之功辨夫园客之养非绕指以可恱将如丝而是仰志士以是而兴叹诗人因此而取象清庙之瑟非我而莫闻空桑之琴非我而奚响惟直是与惟端是求恶靡然以从俗耻纷若以随流天心保贞侧媚见而用悔【疑】神道助正謇谔鉴而无忧信乎去邪以受福孰不履正而身修间其色兮未嘉素其质兮孰美信挺挺而直绳是若固奕奕而渥丹无比欲众之好我染之而匪他知代之恶邪直之而有以非矫其俗将迁其时宁三思而有赞谅一向而无疑道在斯而为得文舍此而何之古所以嗟是非而莫分怨邪正之难考多将任情而媚俗鲜能率性而行道何不鉴朱绳而独异与羣类而且殊其美虽偶其道则孤傥斯言而是当又可得而已乎     昭文不鼓琴赋　　　　　　吴　冕     息?轸兮大朴?同忘琴音兮至人守中道不缘情则去声而外寂徳惟抱素故含和而内融于是见髙士之心出常人之境其养贵默其伎尚静及卷懐而克顺反不鼓而是逞韫艺如何?徳靡他知迷则达用晦实多虚张不弹俾指节而交畅全声入妙脗心曲而同和且人心静为常琴心虚为主将宁体于道枢亦守器于徳宇壊之无故常寂响而有余用之则亏乃含音而莫吐故自适于胷臆亦何用于角羽顔子所以如愚昭文由是不鼓近情好乐尚徳养空罢奏南音悟人间之客寄不操三峡体山下之泉防斯懐柔之古者竟生白于仙宫夫动极则静音繁不复守朴外真含虚内肃施?罔举则见素而如丝沉声莫发乃繁根而犹木因雅韵而不奏识道情之所蓄此则恬然谁与寂尔自躭希夷既造妙理难探栗里无弦渊眀则矫王门碎质安道更慙是以饰外者贵其体备厚内者尚其包含于戯琴心悬解幽响何答于以闲和于以虚纳十指攸措咸制动而是宜五音知常各处寂而不杂故琴黙而美昭信仁静而道合     文苑英华卷七十七