章节列表
- 甲部 入世界观众苦
- ├ 绪言 人有不忍之心
- ├ 第一章 人生之苦
- ├ 第二章 天灾之苦
- ├ 第三章 人道之苦
- ├ 第四章 人治之苦
- ├ 第五章 人情之苦
- └ 第六章 人所尊尚之苦
- 乙部 去国界合大地
- ├ 第一章 有国之害
- ├ 第二章 欲去国害必自弭兵破国界始
- ├ 第三章 初设公议政府为大同之始
- └ 第四章 立公政府以统各国为大同之中
- 丙部 去级界平民族
- 丁部 去种界同人类
- 戊部 去形界保独立
- ├ 第一章 妇女之苦总论
- ├ 第二章 论妇女之苦古今无救者
- ├ 第三章 女子最有功于人道
- ├ 第四章 论男女贵贱不在身体脑度
- ├ 第五章 原女子被屈之由,本于繁衍人类之不得已
- ├ 第六章 女为男私属,于是伸男抑女
- ├ 第七章 抑女有害于立国传种,宜解禁变法,升同男子,乃合公理而益人种
- ├ 第八章 女子升平独立之制
- └ 第九章 男女听立交好之约,量定限期,不得为夫妇
- 己部 去家界为天民
- ├ 第一章 总论
- ├ 第二章 人本院
- ├ 第三章 育婴院
- ├ 第四章 小学院
- ├ 第五章 中学院
- ├ 第六章 大学院
- ├ 第七章 恤贫院
- ├ 第八章 医疾院
- ├ 第九章 养老院
- └ 第十章 考终院
- 庚部 去产界公生业
- ├ 第一章 农不行大同则不能均产而有饥民
- ├ 第二章 工不行大同则工党业主相争,将成国乱
- ├ 第三章 商不行大同则人种生诈性而多余货以殄物
- ├ 第四章 独农与公农之比
- ├ 第五章 独商与公商之比
- ├ 第六章 独工与公工之比
- ├ 第七章 公农
- ├ 第八章 公工
- ├ 第九章 公商
- └ 第十章 总论欲行农工商之大同则在明男女人权始
- 辛部 去乱界治太平
- ├ 第一章 分地为百度
- ├ 第二章 全地通同
- ├ 第三章 地方分治以度为界
- ├ 第四章 全地大同公政府政体
- ├ 第五章 各度政府政体
- ├ 第六章 公通
- ├ 第七章 公辟
- ├ 第八章 地方自治
- ├ 第九章 公金行
- ├ 第十章 竞美
- ├ 第十一章 奖智
- ├ 第十二章 奖仁
- ├ 第十三章 学校
- ├ 第十四章 刑措
- └ 第十五章 四禁
- 壬部 去类界爱众生
- 癸部 去苦界至极乐
- ├ 第一章 治教以去苦求乐
- └ 第二章 居处、舟车、饮食、衣服及其他之乐
『大同书』第四章 全地大同公政府政体
- 本章共 1.76 千字
- 最后修改于 2022-05-06
全地公政府以下列各部院管理之:
一、民部掌各度人本院、育婴院、慈幼院、养老院、恤贫院、考终院之事,并游徼消防之政及整顿之事,为诸部之长。
二、农部掌全地各度百谷草木产物之事。
三、牧部掌全地之畜牧,酌其用数而支配之。
四、渔部掌全地之渔产,酌其用品而支配之。
五、矿部掌全地之矿政。
六、工部掌全地百工之作货,分列其地宜,总其多寡而支配之。
七、商部掌全地货物之运输,支配于各度、各场厂,其会计至难。
八、金部总掌全地金行出纳度支之金政,定其用之多寡,于大同世界部之权最大。
九、辟部掌开辟荒地、深山、穷谷而为坦途、都邑。
十、水部掌全地治河导水之政,海亦属焉。
十一、铁路部掌全地之铁路而日图扩充之,各度内小路亦属焉。
十二、邮部掌全地邮递之事。
十三、电线部掌全地电文电话之事。
十四、船部掌全地船事,内河小船亦属焉。
十五、飞空部掌全地汽球、飞机、飞船之事。
十六、卫生部掌全地卫生、医疾、检疫之事,天文之关于测候、风灾、火山等事亦隶焉。
十七、文学部掌全地文学之事,测候亦隶焉。
十八、奖智部掌全地奖励创新特许之事。
十九、讲道部掌全地讲道劝善之事,凡有宗教炼魂者统之,兼奖励仁施之事。
二十、极乐部掌人道极乐进化之事,凡音乐、美术、游戏、博物、动植物等皆属之。
二十一、会议院,凡有官联之事及公共大政,二十部公议之,从其多数,随时随事举议长,不为定位。
二十二、上议院,全地各度各举一人,议全地法律职规大政,并掌大裁判、政教、文艺、评论之事。
二十三、下议院,但有书记,无议员,传电话于各度,合全地各度之人公议之,一切法律、规则、财政,以此为极。
二十四、公报院,全地各度公举数人,掌公共交互查报全地之事,报告全地,还报本部。
凡各曹皆有主、伯、亚、旅、府、史、胥、徒。主者长也,伯者分司之长也,亚者主伯之佐也,旅者群执事之官也,府者主纳,史者主记事,胥者主奔走,徒者复也。既统全地之事,自须用多人,其职员分司随时公议。
凡一部之主,总全地之事,皆由各度本曹之主数千人公举之,从其多数。其余铁路、邮政、汽船、电船、汽球分局之员,由曹主分派,然亦必由众公举而曹主乃择之。至曹主、亚由全地各局主公举,必由上智、至仁出身,无其人乃得用大智、大仁者为曹主。其伯虽由曹主选派,然必由大仁、大智出身,无其人乃许择及多智、上仁之人出身者。
政党之事,惟竞争乃能进化,不竞争则不进,然竞争则坏人心术矣。今立宪之政体,其行政之诸长皆出于全国政党竞争,大昏博夜,喧走道途,号召徒党,密谋相攻,或至动兵行刺;若议举之先,兆人万众旁皇奔走,大罗酒食以媚庶人,所取既未必公,即公亦出大争,坏人心术,侵入根种,此大不可。大同之世,无有国争,无秘谋,大举须假权于行政之长及立统领之人。万几、百政、法律、章程,皆由大地大众公议,余事则各度小政府专行,事事皆由公举。公政府名虽总统,其实无权,不过坐受各度之成而司会计、品节、奖励之事而已,故无须有一人为之总统之理。各部长不能由一人选派,皆由各度各曹自举。选举之日,以电话立问立复,皆从其多者而用之,无有竞争喧哗之事,更无有互攻刺杀之事,则无伤于心术,其视今政党之争,将以为野蛮之举动而笑之者矣。且各曹长被举之人,亦必须让三让再以副举贤若夔龙之美事,及再三为大众所推乃得受之,以弘让德而镇嚣争焉。凡各度公举一切曹司,皆当类是,其有不让者,则为丑德,清议所不容焉。是时人性固美,德教固盛,而事权实在公众,公政府诸长虽有责任而实极小,不过以高誉盛德坐领职司,为名誉之事而已,则高陈三让亦自易事。
凡大小政府议院之员,虽许慷慨陈词,抑扬透辟,而辞辑辞怿,皆有脊伦,言笑晏晏,皆有程度,而择善从之。若如今政党议员,互攻激刺,大笑喧哗,失仪无节,乃野蛮之至,可为大耻,则必纠仪弹之,清议不齿。然太平世人德至美,教学尤深,议员为贤哲高流,固无此野蛮之举动也。太平之世只此公政府、各度政府、地方自治局三级。地方自治局,乡也;各度政府,邑也;人类不能无者也。只此院、场、厂、馆诸司之主、伯、亚、旅、府、史、胥、徒,故大同之世无有民也。举世界之人公营全世界之事,如以一家之父子兄弟,无有官也。其职虽有上下,但于职事中行之,若在职事之外,则全世界人皆平等,无爵位之殊,无舆服之异,无仪从之别。惟仁智之人特许殊荣者,以致进化而防退化耳,益同胞而福大众,其功德固宜殊异也。