朱祖谋　附王鹏运、冯煦　况周颐　附徐珂、邵瑞彭、王蕴章

谭词学者，匪如诗与文之歧其途也，壹以宋词之常州派为宗，盖词莫盛于宋，而宋人目词为小道，名曰诗余。及让清而词学大昌。秀水朱彝尊、钱唐厉鹗先后以博奥澹雅之才，舒窈窕之思，倚于声以恢其坛宇。浙派流风，泱泱大矣。浙派始于朱彝尊，盖承明词之弊，而崇尚清灵，欲以救啴缓之病，洗淫曼之陋也。然标格仅在南宋，以姜夔、张炎为登峰造极之境。厉鹗继之，而好用新事，后生效之，每以捃摭为工，流极所至，为饾饤，为寒乞。其后乃有常州派起。张惠言、董士锡《易》学大师，周济治《晋书》，号为良史，各以所学益推其谊，张皇而润色之，由乐府以上溯《诗》、《骚》，阐意内言外之旨，推文微事著之源，盖至于是，而词家之业乃与诗家方轨并驰，而诗之所不能达者，或转藉词以达之。张惠言为常州开山之祖，其论词以深美闳约为旨，缘情造端，兴于微言，以相感动。董士锡、周济稍后出，而士锡则惠言甥也。士锡与济至交，而论说互相短长。士锡初好玉田，而济谓之曰：“玉田意尽于言，不足好。”济不喜清真，而士锡推其沉着拗怒，比之少陵。抵牾者一年，士锡益厌玉田，而济遂笃好清真，以为：“初学词求空，空则灵气往来。既成格调，求实，实则精力弥满。初学词求有寄托，有寄托则表里相宣，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托则指事类情，仁者见仁，知者见知。北宋词，下者在南宋下，以其不能空，且不知寄托也。高者在南宋上，以其能实，且能无寄托也。南宋，则下不犯北宋拙率之病，高不到北宋浑涵之诣。”故曰：“词非寄托不入，专寄托不出。一物一事，引而伸之，触类多通，驱心若游丝之飞英，含毫如郢斤之斫蝇翼，以无厚入有间，既习已，意感偶生，假类毕达，阅载千百，謦咳弗违，斯入矣。赋情独深，逐境必寤，酝酿日久，冥发意中，虽铺叙平淡，摹绘浅近，而万感横集，五中无主，读于篇者，临渊窥渔，意为鲂鲤，中宵惊电，罔识东西，赤子随母笑啼，乡人缘剧喜怒，抑可谓能出矣。余所望于世之为词人者盖如此。”著有《词辨》一书，又选《宋四家词》以为倚声之正鹄。四家者，曰周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英。其所望于词人之读是选者，问途碧山，历梦窗、稼轩以造乎清真。自张惠言有“缘情造端，兴于微言以相感动”之论，而词之体乃尊。自周济有“非寄托不入，专寄托不出”之论，而词之学乃大。浙派但事绮藻韵致，已为下乘，论者谓南宋之作法于凉。要之浙派之词，朱彝尊开其端，厉鹗振其绪，皆奉白石、玉田为圭臬，不肯进入北宋人一步，况唐人乎？故南北宋者，世所分浙派常州之枢纽也。常州以拙重大，学北宋之浑涵。浙派以松轻灵，学南宋之清空。常州派兴而浙派替。至挽近世，仁和谭仲修崛起同光之间，乃衍张惠言、周济之学以纂《箧中词》十卷，盖皆清词也。又取济所纂《词辨》而评之，自谓持论小异，而折衷柔厚则同，所著《复堂词》，大雅遒逸，深得张惠言深美闳约之旨，而传其学于杭县徐珂仲可。由是浙江杭州有常州之学。同时有高密郑文焯叔问者，奉天铁岭人，汉军，其自称高密郑氏者，文焯自诡托于康成之后也，所著词曰《樵风乐府》，感兴微言，澹远沉着。其人少工侧艳，而不尽协律，游吴中十年，学琴于江夏李复翁，极论古音，乃大悟四上竞气之指，于白石自度曲所记音拍，能以意通之，深明管弦声数之异同，上以考古燕乐之旧谱，撰成《词原斠律》一书，而能因姜词以上溯唐谱，推求词律之本原，为研求词学者别辟途径。文焯既留心于乐律，故其词亦偏宗周邦彦、姜夔。两宋词人号知音，能自制曲者，惟柳永、周邦彦、姜夔最为大家，而姜词旁谱，至今犹在，为其有迹可寻，因求其声律，而兼及其格调，故文焯中年，于白石词致力尤深，其教人亦舍白石外，并在禁例，而晚乃兼涉梦窗，以上追清真，又谓：“东坡词气韵格律，并到空灵妙境。”则受临桂王鹏运之薰染也。鹏运，字佑遐，一作幼霞，自号半塘僧鹜，于光绪朝官礼科掌印给事中，号彊直敢言事，而慈禧太后及德宗常驻颐和园，鹏运争之尤力，卒以不见容去位，之江南，寻客死。郁伊无聊之概，一于词陶写之。所著词刊为《半塘定稿》，其词幻眇而沉郁，义隐而指远，盖导源碧山，复历稼轩、梦窗以上追东坡之清雄，还清真之浑化，与周济之说，固契若针芥也。由是常州词派流衍于广西矣。鹏运死，推归安朱祖谋、临桂况周颐为词宗，二人之学，盖一出于王鹏运云。

朱祖谋，原名孝臧，字古微，号沤尹，世居浙江归安之埭溪渚上彊山麓，唐白居易所谓“惟有上彊精含，与刘商㞐之仙知”者也，自号上彊村民，因题其集曰《彊村词》。少时随宦河南，遇王鹏运，交相得也。鹏运之治词也，盖取谊于周济，而取律于万树。万树者，于康熙间尝著《词律》以纠驳《啸余谱》明程明善撰、《填词图谱》清赖以邠撰及诸家词集之讹，即所称万红友者是也。鹏运常语人曰：“万氏持律太严，弊失之拘，然使来者之有人，综群言于至当，俾倚声一道，不致流为句读不缉之诗，则筚路开基，万氏实为初祖。”而祖谋强识分铢，宗万氏而益加博究，上去阴阳，矢口平亭，不假检本，鹏运惮焉，谓之律博士。然祖谋之词学，实受之鹏运者为多。祖谋以光绪九年二甲第一名进士，累官礼部侍郎，二十二年赴官京师。鹏运方官御史，举词社，邀之入。顾鹏运性喜宏奖，于祖谋则绳检不少贷，微叩之，则曰：“君于两宋涂径固未深涉，亦幸不睹明以后词耳。”因贻所刊《四印斋词》十许家，“四印斋”者，鹏运所以自署其室者也。又约校《梦窗词》四稿，谓：“以空灵奇幻之笔，运沉博绝丽之才，几如韩文、杜诗，无一字无来历。”时时语以源流正变之故，旁皇求索，从南宋入手，明以后词绝不寓目，如是者三年，则曰：“可以视今人词矣。”示以顾贞观、厉鹗、蒋春霖等所作。会义和团变起，八国联军入京，都人士骇而走，祖谋则偕修撰刘福姚就鹏运以居。三人者，痛世运之凌夷，知患气之非一日致，则发愤叫呼，相对太息。既困守穷城，乃约为词课，拈题刻烛，喁于唱酬，日为之无间，一阕成，赏奇攻瑕，诙谐间作，若忘其在颠沛兀臲中，而自以为友朋文字之至乐，即世所传《庚子秋词》也。鹏运投劾，之上海，讲学于南洋公学，而祖谋亦以视学广东，奉诏南下，遇于上海，鹏运则出示所为词九集，将都为《半塘定稿》，约曰：“吾两人作，交相校订。”祖谋携其稿之粤，以《彊村词》邮致，索删定，鹏运复以书曰：

大集琳琅，日来料量课事讫，即焚香展卷，细意披吟，宛与故人酬对。昨况夔笙渡江见访，出大集共读之，以目空一世之况舍人，读至《梅州送春》、《人境庐话旧》诸作，亦复降心低首曰：“吾不能不畏之矣。”夔笙素不满某某，尝与吾两人异趣，至公作则直以独步江东相推，非过誉也。若编集之例，则弟日来一再推求，有与公意见不同之处，请一陈之：公词庚辛之际是一大界限。自辛丑夏与公别后，词境日趋于浑，气息亦益静，而格调之高简，风度之矜庄，不惟他人不能及，即视彊村己亥以前词，亦颇有天机人事之别。鄙意欲以已见《庚子秋词》、《春蛰吟》者编为别集，己亥以前词为前集，而以庚子《三妹媚》以次以汔来者为正集，各制嘉名，各不相杂，则后之读者，亦易分别。叔问词刻，集胜一集，亦此意也。自世人之知学梦窗，知尊梦窗，皆所谓“但学兰亭面”者。六百年来，真得髓者，非公更有谁耶？夔笙喜自诧，读大集竟，浩然曰：“此道作者固难，知之者能有几人。”可想见其倾倒矣。拙集既用《味黎集》体例，则《春明花事》诸词，其题目拟《金明池》，下书“扇子湖荷花题”，序则另行低一格，而去其“第一”、“第二”等字，似较大方。公集去之良是，体例决请如此改缮。暑假不远，拟之若耶上冢，便游西湖。江干暑湿，不可久留。南方名胜当亟游，以便北首。

时光绪三十年夏五月也。祖谋得书之浃月，而鹏运客死苏州矣。祖谋恸之甚，遂以书弁《彊村词》之首，而哭之以词，即《彊村词》卷二、卷三载《木兰花慢》、《哨遍》、《八声甘州》诸阕也。而《木兰花慢》、《八声甘州》两阕尤凄绝。

木兰花慢

程使君书报半塘翁亡，翁将之若耶上冢，且为西湖猿鹤之问，遽逝吴中，赋此寄哀，时方为翁校刊《半塘定稿》，故章未及之。

马塍花事了，但持泪，问西泠。信有美湖山，无聊瓶钵，倦眼难青。飘零，水楼赋笔，要扁舟一系暮年情。才近要离冢侧，故人真个骑鲸。自注：昔年和翁生圹词有云：“傍要离穿冢尔何心，长安。”翁笑曰：“息壤在彼。”岂谶耶。　　瑶京，何路问元亭，九辨总无灵。算浮生消与功名抗疏，心事传经。冥冥，夜台碎语咽，飘风邻笛不成声。恨墨盈笺未理，暗虫凉堕愁镫。

八声甘州

暮登灵岩绝顶，叔问为述半塘翁昔年联棹之游，歌以抒哀，用梦窗韵。

倚苍岩半暝，拂春裾千鬟乱明星。信闲僧指点愁香黏径，荒翠通城。故国鸱夷去远，断网越丝腥。销尽兴亡感，一塔铃声。

招得秋魂来否？对冷漪空酹，梦难醒。问琴弦何许？飘泪古台青。好湖山、孤游翻懒，又咽风、哀笛起前汀。把筇去、小斜廊路，双屧苔平。

祖谋之词，初学吴文英，晚又肆力于苏轼、辛弃疾二家，而于轼词尤所嗜喜，遂校刊《东坡乐府》，而属金坛冯煦序其端曰：

词之有南北宋，以世言也；曰秦、柳，曰姜、张，以人言也。若东坡之于北宋，稼轩之于南宋，并独树之帜，不域于世，亦与他家绝殊，世第以豪放目之，非知苏、辛者也。顾二君专刻，世不恒有。坡词尤鲜善本，古微前辈，词家之南董也，酷耆坡词，乃取世所传毛、王二刻，订讹补阙，以年为经，而纬以词。既定本，属煦一言简耑。煦嗜坡词，与前辈同。综其旨要，厥有四难：词尚要眇，不贵质实，显者约之使隐，直者揉之使曲。一或不善，钩辀格磔，比于禽言，扑朔迷离，或侪兔迹。而东坡独往独来，一空羁靮，如列子御风以游无穷，如藐姑射神人吹风饮露，而超乎六合之表。其难一也。词有二派：曰刚与柔，毗刚者斥温厚为妖冶，毗柔者目纵佚为粗犷。而东坡刚亦不吐，柔亦不茹，缠绵芳菲，树秦、柳之前称，空灵动宕，道姜、张之大辂，唯其所之，皆为绝诣。其难二也。文不苟作，寄托寓焉，所谓文外有事在也。于词亦然。然世非怀襄而效灵均《九歌》之奏。时非天宝而拟杜陵《八哀》之篇，无病而呻，识者恫之。而东坡夙负时望，横遭谗口，连蹇廿年，飘萧万里，酒边花下，其忠爱之忱、幽忧之隐，旁薄郁积于方寸间者，时一流露，若有意，若无意，若可知，若不可知。后之读者，莫不睪然思，逌然会，而得其不得已之故，非无病而呻者比。其难三也。夫侧艳之作，止以道淫。悠谬之词，或将损性。拘虚小儒，县为徽。而东坡涉乐必笑，言哀以叹。暗香水殿，时轸旧国之思；缺月疏桐，空吊幽人之景。皆属寓言，无惭大雅。其难四也。噫！东坡往矣！前辈早登鹤禁，晚栖虎阜。沉冥自放，聊乞玉局之词；峭直不阿，几蹈乌台之案。其于东坡，若合符契。今乐府一刻，殆亦有旷百世而相感者乎？若夫校订之审，笺注之精，则前辈发其凡矣。此不具书。

时宣统二年夏五月也。冯煦者，母朱，梦僧拈花入室，遂寤而生，字以梦华。少好词赋，有江南才子之目。累举不第，至四十五岁，实为光绪十二年丙戌，成一甲三名进士，授编修。廷对策用双行，文仿陆宣公奏议，书作钟元常体。阅卷大臣大学士张之万、侍郎徐郙怪而抑之，而尚书翁同龢、潘祖荫则力主进呈。胪唱，跪螭下，慈禧皇太后遥见之，顾谓左右曰：“此老名士。”累官安徽巡抚，上疏请核名实，明赏罚，忤朝旨罢斥。入民国，起总纂《江南通志》，年已八十，犹能作蝇头小楷。著有日记，积六十二年，迄殁之日，皆精楷不苟，都四十五册。所为骈散文，陶染典籍，衷于物则。诗则无体不工。旁究倚声，一以南唐、北宋为则，尝就常熟毛晋汲古阁汇刊之《宋六十一家词》，择其尤精粹者，为《宋六十一家词选》十二卷，所定例言，谈词者奉为模楷。少时尝以词质正仁和谭献。献故推本周济之旨，发挥光大，称词家名宿，跋其稿曰：“阅丹徒冯煦梦华《蒙香室词》，趋向在清真、梦窗，门径甚正，心思甚邃，得涩意。惟由涩笔，时有累句，能入而不能出，此病当救以虚浑。单调小令，上不侵诗，下不堕曲，高情远韵，少许胜多，残唐、北宋后，成罕格。梦华有意于此，深入容若、竹垞之室，此不易到。”虽有微词，然期于增美释回，盖以古作者待煦矣。煦与祖谋有同赋精忠柏用岳飞《满江红》旧韵各一阕，盖作于民国以寄思者。

满江红　赋精忠柏敬用忠武旧韵　朱祖谋

大木无阴，浑不是众芳雕歇。相望处，灵旗风雨，于今为烈。亘古心坚如铁石，何人手植无年月。向南枝应有旧啼鹃，声凄切。　　奸桧铸，沉冤雪。幽兰瘗，仇雠灭。问乔柯几见金瓯完缺？朱鸟定飘枋得泪，碧苔错认苌弘血。更空山玉骨冷冬青，悲陵阙。

满江红　同古微前辈赋精忠柏敬踵岳忠武韵　冯煦

萧艾披昌，邈今世众芳衰歇。留一木，孤撑天宇，寸心尤烈。七百余年陵谷变，英灵犹恋西湖月。算亭阴鬼雨怒涛飞，身悲切。　　离九节，凌冰雪。传海外，何生灭。恁抚柯舒啸唾壶敲缺。古殿苔封虫食篆，空枝春尽鹃啼血。问南朝遗孽桧分尸，孱王阙。

祖谋又有《清明渝楼同梦华》之《高阳台》、《六幺令》两阕：

高阳台

短陌飞丝，平碾麹，市帘江柳争青。中酒年光，买春犹是旗亭。彩幡长记花生日，甚彩窗、儿女心情。尽安排，画吴缣，钿阁秦筝。　　白头未要相料理，要哀吟狂醉，消遣浮生。无主东风，博劳怨不成声。朦胧几阵东阑雪，算今年、又看清明。怕相逢，睇燕归来，犹诉飘零。

六幺令

碧纱烟语，恩怨无端的。分明宋墙东畔，帘幕几重隔？扶梦花灯宛转，不照伤心色。后期今夕。青天碧海，未道相思是无益。　　蜡烛花还有泪，惜别筵前滴。罗带诗本无题，出意机中织。千万秦筝素手，莫教危弦急。凤帷鸳席。能拼憔悴，知否金钗未堪擘？

盖两人同调，常相酬答也，声情激楚，有弦外之音焉。祖谋又有《为曹君直题赵子固凌波图》之《国香慢》一阕曰：

一帧湘魂。正捐珰水阔，汛瑟烟昏。江皋几丛憔悴，留伴灵均。日暮通词何许？有婵媛、北渚含颦。国香纵流落，未许东风，换土移根。　　轻年亡国恨。料铜槃冷透，铅泪潸痕。故宫天远，鹅管从此无春。补作宣和残谱《宣和画谱》无水仙，尽消凝、老去王孙。不成被花恼，步入鸥波，满袜秋尘。

调亦凄咽，殆所谓“弦弦掩仰声声思”者矣。曹君直者，吴县曹元忠也。祖谋以民国六年校刻唐、五代、宋、金元词总集四种，别集一百六十八家，名曰《彊村丛书》。盖词起晚唐，越三百余年而有南宋之刻《百家词》据《直斋书录解题》于《笑笑词》一条下云：自南唐二主以下，皆长沙书坊所刻，号《百家词》，又四百余年，为明末造，而有常熟毛晋汲古阁之刻，又且三百年，而后有祖谋之校刻也。千祀以来，词苑于是为第三结集矣。元忠盖与有力，遂属为之序曰：

彊村侍郎校刻唐、五代、宋、金、元词，以元忠尝助搜讨，共抱微尚，约书成为序其首。今年秋工竣，得别集百有十三家，总集所收，犹不以此数，盛矣哉。自汲古以来，至于近时，朋旧若四印斋、灵鹣阁、石莲山房、双照楼诸刻，皆未足方。虽然，彊村是刻之所以独绝者，则尚不因此。盖尝取近世所传《国策》、《管》、《晏》、《荀》、《列》诸子书录，而知其校刻各词，犹有刘向家法，为不可及焉。按向所校雠，以中书为主，尚取太史节、太常书、大中大夫卜圭书、射声校尉立书、臣富参书、臣向书，校除复重，定著篇数，可见虽据善本，犹待参订也。而彊村所校如之。其于误字，如以赵为肖，以齐为立，以尽为进，以贤为形，以夭为芳，又为备，先为牛，章为长，每云“皆已定杀青可缮写”，可见实事求是，不妨改字也。而彊村所校又如之。顾彊村所尤致意者，则在声律，故于宫调旁谱之属，莫不悉心校定，或非向之所及。然《汉书·艺文志》既载《河南周歌诗》，又附《河南周歌声曲折》，既载《周谣歌诗》，又附《周谣歌诗声曲折》。度向所校，必亦精审如彊村可知，则又惜其书久亡，并无书录之可证也。且夫唐、五代、宋、金、元之词，汉、魏、六朝之乐府也。往读《宋书·乐志》汉《鼓吹铙歌》十八曲，至《有所思》之“妃呼豨”，《临高台》之“收中吾”，虽已索解无从，然犹得据王僧虔启所云，“诸调曲皆有声有辞，辞者歌诗，声者若羊吾夷伊那何之类”，引为比例。独至宋《鼓吹铙歌》、《上邪》、《晚芝田》、《艾如张》诸曲，几于满纸皆“几令吾”、“微令吾”，令人口呿舌挢，不知其作何语？及考诸《乐府解题》，则云：“凡古乐录，皆大字是辞，细字是声，声辞合写致然。”然后知乐工伶官，既无左、史妠、謇姐名倡理董其事，士大夫复以非肄业所及而不屑道，又谁为之刊正者。故自宋迄梁，不过七八十年，而沈约所见已驳如此。使当时有如彊村者出而校勘，岂非《宋史·乐志》、《导引六州》、《十二时》、《降仙台》之流，纵音节不传不可歌，宁至不可读哉？然则汉、魏、六朝乐府，以声辞杂糅之故，等诸若存若亡，知凡夫唐、五代、宋、元词之仅存者，欲延坠绪于一线，殆非精校传刻不可。我彊村惟有鉴于此，故《梦窗》锓版者三，而《草窗》亦至于再，余诸家亦复广搜珍秘，博访通雅，必使毫发无憾而后已，岂不以南宋所传《望瀛》十二遍散序无拍，《韵语阳秋》能言之，而今不可知矣。夷则商《霓裳羽衣曲》十一段起第四遍至杀拍，《碧鸡漫志》能言之，而今又不可问矣。姑无论大曲也。甚而缠慢小令，若《词源》所称张枢《寄问集》旁缀音谱者，今且无自访求，恐再阅百年，即此总集别集百数十家，亦将灰飞烟灭。不及时整娖，安知不如刘向所言：“为其俎豆管弦之间，小不备，绝而不为以至大不备，惑莫甚焉。”不得不尽力以为之乎？则又用心与向相同，不但校雠守其家法已也。元忠故详言之，以告当世读《彊村丛书》者。

盖近今词集之校刻，王鹏运四印斋造其端，而祖谋实以是书集其大成，志益博而智专，心益勤而业广，其有功于词学者不浅也。徒以裒然巨帙，卒业为难，而阐词学之阃奥，诏后生以途辙，始宋徽宗皇帝，迄李清照，凡八十七人，人选数首，曰《宋词三百首》，比之于《唐诗三百首》，中以周邦彦、吴文英为最多，盖求之体格神致，以浑成为主旨也。况周颐尝翘以语人曰：“能循途守辙于三百首之中，必能取精用宏于三百首之外，益神明变化于词外求之，则夫体格神致间，尚有无形之䜣合，自然之妙造，即更进于浑成，要亦未为止境。无止境之学，必有以端其始，莫如《宋词三百首》。”盖甚推其书也。及所自为，融诸家之长，声情益臻朴茂，清刚隽上，并世词家推领袖焉。

祖谋以词名，顾诗亦入能品，《和远根乞米曲》曰：

宣州诗翁恒苦饥，索米梦持篆窠归。举家啖粥癯不肥，平原笔力弩释机。先生研田十年耭，溉墨一斗键其扉。临川三昧荧荧晖，浓锋蹶岂诸城痱。赫蹄纸百不供挥，玺书增俸畴敢睎。月料半流埒茹薇，焉能休粮脱尘。道山延阁接太微，胡不陈书紫宸闱？胡不曼胡短后衣？捷书夜草旄头飞，何为颔幽篁围？乾愁漫诞不可矶，诸公遑辨妃与豨。一丘之貉蒙庶几，菜佣求益来已稀。牛铎黄钟荒是非，柺然者腹负大诽。安用陶胡奴累欷，逝将着鞭骖子。安吴笔诀绝几韦，他年奇字森烟霏。

又《题胡愔仲金光明胜经卷子》二绝曰：

妙伽佗谛绝传衣，花雨香中旧揵扉。一逝翩如黄鹞子，刺天海水又群飞。

江左一流今日尽，诗篇连卷共谁论？不如自拨炉烟坐，饶舌丰干已不言。

诗研炼似陈三立，而用事下语或失之晦，陈衍称之曰“诗中之梦窗”，允矣。

临桂况周颐者，名周仪，以讳清宣统溥仪名，遂改周颐，夔笙其字，别号蕙风，官内阁中书，王鹏运致祖谋书所称“目空一世之况舍人”也。少而察惠，读书辄得神解，垂髫应府县学试，冠其曹，举案首。同考或窃窃低语：“何以稚子独争上流。”知府事者至榜示谓：“广右以灵淑所钟毓，诞此英才，所望为贤父兄者，善为掖进，俾以有用之身，致国家之用，则宦辙所至，亦复与有荣云。”九岁，补博士弟子员，十八岁举优贡。一日，往省姊，偶得《蓼园词选》读之，试为小词，而沉浸者日以深，其集中附有《存悔》一卷，即十七前作也。轻倩流慧，理境两绝，有曰：“春小于人，花柔似汝。云涯怅望知何处？”每谓神来之笔，若有所感，至于垂老追念，都难为怀。二十一举光绪五年乡试，乃娶于赵，伉俪綦笃。夫人擅雅乐，因并习操缦，俨然理曲。既而宦游京国，遵例官内阁中书，与王鹏运同官，益以词学相砥砺，并治金石文字，凡有碑版无不罗致，得万余本，中龙门造像千余本，尤长于许氏《说文》，名声训诂，潜造精研，故其治碑版，并为渊源之学。寻以会典馆纂修，叙劳用知府，分发浙江。曾参两江总督端方幕府。端方藏碑版甲于海内，辄属周颐定之，《陶斋藏石》一记，盖出手纂。时合肥蒯光典礼卿以进士官道员，分发江南，与周颐学不同，乃荐兴化李详以间之，每见端方，必短周颐而称详。一日，端方招饮，光典又及周颐。端方太息曰：“亦知夔笙必将饿死，但我端方在，决不容坐视其饿死耳。”周颐闻之，感激涕下，而致怨于李详。详以不得志于端方，既而端方入川被杀，详以诗吊之，有云：“轻薄子云犹未死，可怜难返蜀川魂。”“轻薄子”云，盖指周颐也。自是有宴会，周颐与详，必避不相见。而周颐濡古既深，字画必谨，自以氏况，见人书“况”字只写两点为“况”，则必斥其讹讹，而为之加成三点水焉，又睹文书中“金樽”字，必涂去木旁作“尊”字，诸如此类，崇古不苟，冯煦戏称之为况古人，而所自喜者尤在词，尝自谓：“世界无事无物不可入词，但在余能自运其笔，使宛转如意耳。”所著曰《第一生修梅花馆词》、《二云词》、《香樱词》、《蕙风词》。逊国而后，家国之感、身世之情，所触日深，而词格亦日遒上。顿挫排宕，柔厚沉郁，千辟万灌，略无炉锤之迹，而又严于守律，一声一字，悉无乖舛，方之古人，庶几白石，亦自谓五百年后，得为白石，亦复相类也，录其二词，聊当举隅。

齐天乐　秋雨

沈郎已自拌憔悴，惊心又闻秋雨。做冷欺灯，将愁续梦，越是宵深难住。千丝万缕，更搀入虫声，搅人情绪。一片萧骚，细听不作乎是故园树。　　沉沉更漏渐咽，只檐前铁马，幽怨如诉。傥是残春，明朝怕有，无数飞花飞絮。天涯倦旅，记滴向篷窗，更加凄苦。欲谱潇湘，黯愁生玉柱。

四字令

南陵徐积雨得小铜印，文曰“石家侍儿”，白文方式，以拓本见诒，报之以词。

石家侍儿，绿珠宋袆。当年毕竟阿谁，捺银笺紫泥？　　香名未知，乡亲更疑绿珠，广西博白人。余旧有“绿珠红玉是乡亲”小印。红玉，陈文简侍儿，墓在临桂楼霞山麓。愿为宛转红丝，系裙腰恁时。

盖周颐之词，细腻熨帖，典丽风华，阔大不及祖谋，而绵密则过之焉。然周颐之词学，实得助于祖谋者不鲜，尝语人曰：“余之为词，二十八岁以后，格调一变，得力于半塘，比岁守律綦严，得力于沤尹，人不可无良师友也。”周颐为词崇性灵，而或伤尖艳，既与王鹏运同官中书，鹏运词夙尚体格，于周颐异趣，多所规诫，又以所刻宋元人词属为斠雠，自是周颐得窥词学之深，所谓“重拙大”，所谓“自然从追琢中出”，积心领神会之，而体格为之一变。盖声律与体格并重也。周颐之词，仅能平侧无误，或某调某句有一定之四声，昔人名作皆然，则亦谨守勿失而已。未能如鹏运之一声一字，剖析无遗也。如是者二十年，既鹏运卒，乃与祖谋相切磋。祖谋于词不轻作，恒以一字之工、一声之合，痛自刻绳，而因以绳周颐。周颐亦恍然向者之失，龂龂不敢自放，乃悉根据宋元旧谱，四声相依，一字不易，其得力于祖谋，与得力于鹏运者同。如《甲午展重阳日邃父招同半塘登西爽阁子美因病不至调寄蝶恋花》云：

西北云高连睥睨，一抹修眉，望极遥山翠。谁向西风传恨字，诗人大抵伤憔悴。　　有酒盈尊须拌醉。感逝伤离，自注：端木子畴前辈于数日前谢世。何况登临地。鬯好秋光图画里，黄花省识秋深未。自注：西爽阁在京师土地庙下斜街山西会馆，可望西山。

自跋云：“金元已还，名人制曲，如《西厢记》、《牡丹亭》之类，皆平侧互叶，几于句句有韵，付之歌喉，极致流美，溯其初哉肇祖，出于宋人填词，词韵平侧互叶，丁北宋已有之，姑举一以起例。贺方回《水调歌头》云：‘南国本潇洒，六代浸豪奢。台城游冶，襞椾能赋属宫娃。云观登临清暇，壁月流连长夜，吟醉送年华。回首飞鸳瓦，却羡井中蛙。

访乌衣，寻白社，不容车。旧时王谢，堂前双燕过谁家？楼外河横斗挂，淮上潮平，霜下樯影落寒沙。商女蓬窗罅，犹唱《后庭花》。’蕙风此作，倘有合者。”又《题徐仲可舍人珂女公子新华山水画稿，调寄玉京瑶》云：

玉映伤心稿，凤羽清声，梦里仙云幻。自注：用徐陵母五色云化为凤事。故纸依然，韶年容易凄晼。乍洗净、金粉春华，澹绝处、山容都换。瑶源远，湘苹染墨，昭华摅管。自注：徐湘苹、徐昭华皆工画。　　茸窗旧扫烟岚。韵致云林，更楷模北苑。陈迹经年，蟺奁分贮丝茧黯。赠琼，风雨萧斋，带孺子泣珠尘潸。帘不卷，秋在画图香篆。

自跋曰：“此调为吴梦窗自度曲，夷则商犯无射宫腔。今四声悉依梦窗，一字不易。”盖抗心希古，严于守律，大率类此。

周颐论词最工，细入毫芒，能发前人所未发，所著曰《香海棠馆词话》、《餐樱庑词话》，论词境曰：“词境以深静为主。韩持国《胡捣练令》过拍云：‘燕子渐归春悄，帘幕垂清晓。’境至静矣，而此中有人如隔蓬山，思之思之，遂由静而见深。盖写境与言情非二事也，善言情者，但写境而情在其中。此等境界，唯北宋人词往往有之。持国此二句尤妙在一‘渐’字。”又曰：“小山词《阮郎归》云：‘天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯细袖趁重阳，人情似故乡。　　兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。'‘绿杯’二句，意已厚矣。‘殷勤理旧狂’五字三层意。狂者，所谓‘一肚皮不合时宜，发见于外’者也，狂已旧矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。‘欲将沉醉换悲凉’，是上句注脚。‘清歌莫断肠’，仍含不尽之意，此词沉着厚重，得此结句，便觉竟体空灵。”又曰：“东坡词《青玉案·用贺方回韵送伯固归吴中》歇拍云：‘作个归期天已许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。’上三句未为甚艳，‘曾湿西湖雨’是清语，非艳语，与上三句相连属，便成奇艳绝艳，令人爱不忍释。”又曰：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。然不善学之，最易落套，亦如诗中之假王、孟也。刘招山《一剪梅》过拍云：‘杏花时节雨纷纷，山绕孤村，水绕孤村。’颇能景中寓情”又曰：“罗子远《清平乐》‘两桨能吴语’五字甚新。杨柳渡头，荷花荡口，暖风十里，剪水咿哑，声愈柔而景愈深。尝读饮水词《望江南》云：‘江南好，虎阜晚秋天。山水总归诗格秀，笙箫恰称语音圆，人在木兰船。’笙箫句与此两桨句，同一妙于领会。”又曰：“空同词《浪淘沙·别意》云：‘花露涨冥冥，欲雨还晴。’能融景入情，得迷离惝恍之妙。‘涨’字亦炼。”又曰：“韩子畊《高阳台·除夕》云：‘频听银签，重燃绛蜡，年华衮衮惊心。饯旧迎新，能消几刻光阴？老来可惯通宵饮，待不眠还怕寒侵。掩清尊，多谢梅花伴微吟。　　邻娃已试春妆了，更蜂枝簇翠，燕股横金。句引春风，也知芳意难禁。朱颜那有年年好，逞艳游赢取如今。恣登临，残雪楼台，迟日园林。’此等词语浅情深，妙在字句之表，便觉刻意求工，是无端多费气力。”又曰：“履斋词《二郎神》云：‘凝伫久，蓦听棋边落子，一声声静。'《千秋岁》云：‘荷递香能细。’此静与细，亦非雅人深致，未易领略。”又曰：“王易简《谢周草窗惠词卷·庆宫春》歇拍云：‘因君凝伫，依约吴山，半痕蛾绿。’此十二字绝佳，能融景入情，秀极成韵，凝而不佻。”又曰：“填词景中有情，此难以言传也。元遗山《木兰花慢》云：‘黄星几年飞去？澹春阴，平野草青青。’平野春青，只是幽静芳倩，却有难状之情，令人低徊欲绝。善读者约略身入景中，便知其妙。”又曰：“党承旨《月上海棠·用前人韵》后段云：‘断霞鱼尾明秋水，带三两飞鸿点烟际。疏飒秋声，似知人倦游无味。家何处？落日西山紫翠。’融情景中，旨澹而远。又《鹧鸪天》云：‘开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休。’潇洒疏俊极矣。尤妙在上句‘窥窗’二字，窥窗之月，先已有情，用此二字，便曲折而意多，意之曲折，由字里生出，不同矫揉钩致，不堕尖纤之失。”又曰：“段诚之《菊轩乐府·江城子》云：‘月边渔，水边。花底风来，吹乱读残书。’前调《东园牡丹花下酒酣即席赋之》云：‘归去不妨簪一朵。人也道，看花来。’骚雅俊逸，令人想望风采。《月上海棠》云：‘唤醒梦中身，数声春晓。’前调云：‘颓然醉卧，印苍苔半袖。’于情中入深静，于疏处运追琢，尤能得词家三昧。”又曰：“真字是词骨，情真景真，所作必佳。金章宗咏聚骨扇云：‘忽听传宣须急奏，轻轻褪入香罗袖。’此咏物兼赋事，写出廷臣入对时情景，确是咏聚骨扇，是章宗咏聚骨扇，他题他人，挪移不得。”又曰：“密国公词，《中州乐府》著录七首，姜史、辛刘两派兼而有之，《春草碧》云：‘旧梦回首何堪，故苑春光又陈迹。落尽后庭花，春草碧。'《青玉案》云：‘梦里疏香风似度。觉来惟见，一窗凉月，瘦影无寻处。’并皆幽秀可诵。《临江仙》云：‘薰风楼阁夕阳多。倚阑凝思久，渔笛起烟波。’淡淡着笔，言外却有无限感怆。”又曰：“遗山句云：‘草际露垂虫响遍。’写出目前幽静之境，小而不纤，妙在‘垂’字、‘响’字，此二字不可易。”论词笔曰：“清真词《望江南》云：‘惺忪言语胜闻歌。’谢希深《夜行船》云：‘尊前和笑不成歌。’皆熨帖入微之笔。”又曰：“词亦文之一种。名家词笔，亦有理脉可寻，所谓蛇灰蚓线之妙。如范石湖《眼儿媚·萍乡道中》云：‘酣酣日脚紫烟浮，妍暖试轻裘。困人天气，醉人花底，午梦扶头。　　春慵恰似春塘水，一片縠纹愁。溶溶泄泄，东风无力，欲皱还休。'‘春慵’紧接‘困’字、‘醉’字来，细极。”又曰：“潘紫岩词，余最爱其《南乡子·题南剑州妓馆》一阕，小令中能转折，其词笔有尺幅千里之势。词云：‘生怕倚阑干，阁下溪声阁外山。空有旧时山共水，依然。暮雨朝云去不还。相见蹑飞鸾，月下时时认佩环。月又渐底霜又下，更阑。折得梅花独自看。’歇拍尤意境幽瑟。”又曰：“词笔艳与丽不同。艳如芍药、牡丹，慵春媚景；丽若海棠、文杏，映烛窥帘。薛梯飙词工于刷色，当得一‘丽’字。《醉落魄》云：‘单衣乍著，滞寒更傍东风作。珠帘压定银钩索。雨弄初晴，轻旋玉尘落。　　花唇巧借妆梅约，娇羞才放三分萼。尊前不用多评泊。春浅春深，红向杏梢觉。'”又曰：“曾宏父《浣溪沙》云：‘紫禁正须红药句，清江莫与白鸥盟。’寻常称美语，出以雅令之笔，阅之便不生厌。”又曰：“翁五峰《摸鱼儿》歇拍云：‘沙津少驻。举目送飞鸿，幅巾老子，楼上正凝伫。’东坡《送子由诗》‘时见乌帽出复没’，是由送客者望见行人，极写临歧眷恋之状。五峰词乃由行人望见送者，客子消魂，故人惜别，用笔两面俱到。”又曰：“刘伯宠《水调歌头·中秋》云：‘破匣菱花飞动，跨海清光无际，草露滴明玑。'‘跨海’云云，是何意境？下乃忽作小言。子云所云‘大者含元气，细者入无间’，略可喻词笔之变化。”又曰：“近人作词，起处多用景语虚引，往往第二韵方约略到题，此非法也。起处不宜泛写景，宜实不宜虚，便当笼罩全阕，他题挪移不得。唐李程作《日五色赋》，首云：‘德动天鉴，祥开日华。’虽篇幅较长于词，亦以二句隐括之，尤有弁冕端凝气象。此旨可通于词矣。”又曰：“名手作词，题中应有之义，不妨三数语说尽，自余悉以发抒襟抱所寄托，往往委曲而难明，长言之不足，至乃零乱拉杂，胡天胡帝，其言中之意，读者不能知，作者亦不蕲其知，以为流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，则亦楚徒之骚些云尔。夫使其所作，大都众所共知，无甚关系之言，宁非浪费纸墨耶？”又曰：“词笔固不宜直率，尤切忌刻意为曲折，以曲折药直率，即已落下乘。昔贤朴厚醇至，由性情学养中出，何至蹈直率之失。若错认直率为真率，则尤大不可耳。”又曰：“党承旨《青玉案》云：‘痛饮休辞今夕永。与君洗尽，满襟烦暑，别作高寒境。’以松秀之笔，达清劲之气，倚声家精诣也。松字最不易做到。”又曰：“金古齐散汝弼，字良弼，官近侍副使，《风流子·过华清作》云：‘三郎年少客，风流梦，绣岭虫瑶环。看浴酒发春，海棠睡暖，笑波生媚，荔子浆寒。况此际，曲江人不见，偃月事无端。羯鼓数声，打开蜀道，霓裳一曲，舞破潼关。　　马嵬西去路，愁来无会处。但泪满关山，赖有紫囊求进，锦袜传有。叹玉笛声沉，楼头月下，金钗信杳，天上人间。几度秋风渭水，落叶长安。’正大三年刻石临潼县，今存。词笔藻耀高翔，极慷慨低徊之致。”又曰：“姚成一《雪坡词》，《霜天晓角·湖上泛月归》换头云：‘烟抹，山态活，雨晴波面滑。’五字对句，上句读作上二下三，‘抹’字叶韵，不勉强，尤饶有韵致。词笔灵活可喜。”又曰：“宋江致和《五福降中天》句：‘秋水娇横朘眼，腻雪轻铺素胸。’以‘铺’字形容腻雪，有词笔画笔所难传之佳处，无一字可以易之。”又曰：“词笔能直固大佳。顾所谓直诚至不易，不能直率也。当于无字处为曲折，切忌有字处为曲折。”又曰：“云林《寿彝斋·太常引》云：‘柳阴濯足水浸矶，香度野蔷薇。芳草绿萋萋，问何事王孙未归？　　一壶浊酒，一声清唱，帘幕燕双飞。风暖试轻衣，介眉寿遥瞻翠微。’寿词如此着笔，脱然畦封，方雅超逸，‘寿’字只于结处一点。后人可取以为法。”论词句曰：“‘诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人’，少陵句也，梅溪词《喜迁莺》云：‘自怜诗酒瘦，难应接许多春色。’盖反用其意。”又曰：“卢申之《江城子》后段云：‘年华空自感飘零，拥春酲，对谁醒。天阔云闲，无处觅箫声。载酒买花年少事，浑不似，旧心情。’与刘龙洲词‘欲买桂花重载酒，终不似少年游’，可称异曲同工。然终不如少陵之‘诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人’为倔强可喜。”又曰：“草窗《少年游·宫词》云：‘一样春风，燕梁莺户，那处得春多。’即‘梨花雪，桃花雨，毕竟春谁主’之意，俱从义山‘莺啼花又笑，毕竟是谁春’脱出。”又曰：“竹山词《虞美人·咏梳楼》云：‘楼儿忒小不藏愁，几度和云飞去觅归舟。’较‘天际知归舟’更进一层。”又曰：“寄闲翁《风入松》云：‘旧巢未着新来燕，任珠帘不上琼钩。’用‘待燕归来始下帘’句意，翻新入妙。《恋绣衾》云：‘自不怨东风老，怨东风轻信杜鹃。’是未经人道语。”又曰：“宋周端臣《木兰花慢》句云：‘料今朝别后，他时有梦，应梦今朝。’吕居仁《减字木兰花》云：‘来岁花前，又是今年忆昔年。’命意政同而遣词各极其妙。”又曰：“仲弥性《浪淘沙》过拍云：‘看尽风光花不语，却是多情。’语淡而深。《忆秦娥·咏木樨》后段云：‘佳人敛笑贪先折，重新为剪斜斜叶。钗头常带，一段秋风月。’末二句赋物上乘，可谓药纤滞之失。”又曰：“大卿荣《咏梅·南乡子》云：‘江上野梅芳，粉色盈盈照路旁。闲折一枝和雪嗅，思量，似个人人玉体香。’似个句艳而质，犹是宋初风格，《花间》之遗。”又曰：“宋名词多尚浑成，亦有以刻画见长者。沈约之《谒金门》云：‘犹倚危阑清昼寂，草长流翠碧。’又云：‘寒色着人无意绪，竹鸣风似雨。'《如梦令》云：‘忺睡忺睡，窗在芭蕉叶底。'《念奴娇》刻本无题，当是咏海棠之作云：‘醉态天真，半羞微敛，未肯都开了。’虽刻画而不涉纤，所以为佳。”又曰：“陈梦㢸《和石湖·鹧鸪天》云：‘指剥春葱去采，衣丝秋藕不沾尘。眼波明处偏宜笑，眉黛愁来也解颦。　　巫峡路，忆行云，几番曾梦曲江春。相逢细把银照，犹恐今宵梦似真。’歇拍用晏叔源‘今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中’句，恐梦似真，翻新入妙，不特不嫌沿袭，几于青胜于蓝。”又曰：“张武子《西江月》过拍云：‘殷云度雨井桐凋，雁雁无书又到。’昔人句云：‘江头数尽南来雁，不寄西风一幅书。’此词括以六字，弥觉沉顿。”又曰：“马古洲《海棠春》云：‘护取一庭春，莫弹花间鹊。’用徐干臣‘闷来弹鹊，又搅碎一帘花影’，可谓善变。”又曰：“黄雪舟词清丽芊绵，颇似北宋名作。其《水龙吟》云：‘柔肠一寸，七分是恨，三分是泪。’盖仿东坡‘春色三分，二分尘土，一分流水’之句，所不逮者，以刻缕稍着痕迹耳。其歇拍云：‘待问春怎把千红，换得一池绿水。’亦从‘一分流水’句引申而出。”又曰：“吴乐庵《水龙吟·咏雪》次韵云：‘兴来欲唤，羸童瘦马，寻梅泷首。有客遮留，左援苏二，右招欧九。问聚星堂上，当年白战，还更许追踪否？’此词略仿刘龙洲《沁园春》‘斗酒彘肩，醉渡浙江，岂不快哉。被香山居士，约林和靖，与坡公等，驾勒吾回’云云，而吴词意较胜。”又曰：“填词之难，造句要自然，又要未经前人说过。自唐五代以还，名作如林，那有天然好语，留待我辈驱遣，必欲得之，其道有二：曰性灵流露、曰书卷酝酿。性灵关天分，书卷关学力。学力果充，虽天分少逊，必有资深逢源之一日，书卷不负人也。中年以后，天分便不可恃，苟无学力，日见其衰退而已。江淹才尽，岂真梦中人索还锦囊耶？”又曰：“易祓《喜迁莺》云：‘记得年时，胆屏儿畔，曾把牡丹同嗅。’语小而不纤，极不经意之事，信手拈来，便觉旖旎缠绵，令人低回不尽。纳兰成德《浣溪沙》云：‘被酒莫惊春睡重，睹书消得泼茶香，当时只道是寻常。’亦复工于写情，视此微嫌词费矣。《喜迁莺》歇拍云：‘强消遣，把闲愁推入，花前杯酒。’由举杯消愁意翻变而出，亦前人所未有。”论词与诗之别曰：“《吹剑录》云：‘古今诗人间出，极有佳句。陈秋塘诗：不知筋力衰多少，但观新来懒上楼。’按此二句乃稼轩词《鹧鸪天》歇拍，或者俞文蔚氏误记耶？此二句入词则佳，入诗便觉未合。词与诗体格不同处，其消息即此可参。”又曰：“赵愚轩《行香子》云：‘绿阴何处，旋旋移床。’昔人诗句：‘月移花影上阑干。’此言移床就绿影，意趣尤生动可喜。即此是词与诗不同处，可悟用笔之法。”论词律曰：“梅溪词《寻春服感念·寿楼春》有句云：‘几度因风飞絮，照花斜阳。’又云：‘最恨湘云人散，楚兰魂伤。’风飞、花斜，云人、兰魂，并用双声叠韵字，是声律极细处。”又曰：“入声字于填词最为适用。付之歌喉，上、去不可通作，惟入声可融入上、去声。凡句中去声字，能遵用去声固佳，若误用上声，不如用入声之为得也。上声字亦然。入声字用得好，尤觉峭劲娟隽。”又曰：“上、去声字，近人往往误读，如动静之‘静’，上声，误读去声；暝色之‘暝’，去声，误读上声。作词既守四声，则于宋人用‘静’字者用上声，用‘暝’字者用去声，斯为不误矣。顾审之声调，反蹈聱牙戾喉之失。意者宋人亦误读误用耶？遇此等处，惟有检本人他词及他人此词征之，庶几决定从舍。特非精研宫律者之作，不足为据耳。”又曰：“宋人名作，于字之应用入声者间用上声，用去声者绝少，检梦窗词知之。”又曰：“词用虚字叶韵最难，稍欠斟酌，非近滑，即近佻。忆二十岁作《绮罗香》过拍云‘东风吹尽柳绵矣’，端木子畴前辈采见之，甚不谓然，申戒至再，余词至今不敢复叶虚字。又如赚字、偷字之类，亦宜慎用。儿字尤难用之至，此字天然近俚，用之得如闺人口吻，即亦何当风格。若于此等难用之字，笔健能扶之使坚，意精能练之使稳，庶极专家能事矣。此境未易臻，仍以不用为是。”又曰：“畏守律之难，辄自逃律外，或托前人不专家未尽善之作以自解，此词家大病也。守律诚至苦，然亦有至乐之一境。常有一词作成，自己亦既惬心，似乎不必再改，惟据律细勘，仅有某某数字于四声未合，即姑置而姑存之，亦孰为责备而求全者。乃精益求精，不肯放松一字，循声以求，忽然得至隽之字，或因一字改一句，因此句改彼句，忽然得绝警之句，此时曼声微吟，拍案而起，其乐何如，虽剥珉出璞、选薏得珠不逮也。彼穷于一字者，皆苟完苟美之一念误之耳。”论词与曲之别，曰：“曲有煞尾，有度尾。煞尾如战马收缰，度尾如水穷云起。煞尾犹词之歇拍也，度尾犹词之过拍也，如水穷云起，带起下意也。填词则不然。过拍只须结束上段，笔宜沉着，换头另意另起，笔宜挺劲，稍涉曲法即嫌伤格。此词与曲之不同也。”又曰：“元人制曲，几于每句皆有衬字，取其能达句中之意而付之歌喉，又抑扬顿挫，悦人听闻，所谓迟其声以媚之也。两宋人词，间亦有用衬字者，王晋卿云‘烛影摇红向夜阑，乍酒醒心情懒’，‘向’字、‘乍’字是衬字。”又曰：“两宋人填词，往往用唐人诗句。金元人制曲，往往用宋人词句，尤多排演词事为曲。关汉卿、王实甫《西厢记》，出于赵德麟《商调蝶恋花》，其尤著者。就一句一事而审谛之，填词之用笔、用字何若？制曲者又何若？曲由词出，其渊源在是。曲与词分，其经途亦在是。曲与词格迥殊，而能得其并皆佳妙之故，则于用笔、用字之法，思过半矣。”论词之代变，曰：“六朝已还，文章有南北之分，乃至书法亦然。姑以词论，金源之于南宋，时代略同，疆域之不同，人事为之耳，风会曷与焉。如辛幼安先在北，何尝不可南。如吴彦高先在南，何尝不可北。顾细审其词，南与北确乎有辨，其故何耶？或谓《中州乐府》，选政操之遗山，皆取其近己者。然如王拙轩、李庄靖、段氏、遁庵、菊轩其词不入元选，而其格调气息，以视元选诸词，亦复如骖之靳，则又何说。南宋佳词能浑至，金源佳词近刚方。宋词深致能入骨，如清真、梦窗是。金词清劲能树骨，如萧闲、遁庵是。南人得江山之秀，北人以冰霜为清。南或失之绮靡，近于雕文刻镂之技；北或失之荒率，无解深裘大马之讥。善读者抉择其精华，能知其并皆佳妙，而其佳妙之所以然，不难于合勘而难于分观，往往能知之而难明言之。然而宋、金之词之不同，固显而易见者也。”又曰：“《清真词》有句云：‘多少暗愁密意，惟有天知，最苦梦魂，今宵不到伊行。拌今生对花对酒，为伊泪落。’此等语愈朴愈厚，愈厚愈雅。至真之情，由性灵肺腑中流出，不妨说尽而愈无尽。南宋人词如姜白石云：‘酒醒波远，政凝想明珰素袜。’庶几近似，然已微嫌刷色。明已来词纤艳少骨，致斯道为之不尊。窃尝以刻印比之，自六代作者，以萦纾拗折为工，而两汉方平正直之风，荡然无复存者。”厥辞甚夥，最其要者著于篇。

方清末造，周颐故以文学有大名，端方总督两江，礼致入幕，又优以税差。既入民国，窜居海上无所事，室人以无米告，占《减字浣溪沙》云：

逃墨翻教突不黔，瓶罍何暇耻齑盐，半生辛苦一时甜。
传语枯萤共宁耐，每怜饥鼠误窥觇，顽夫自笑为谁怜。

又集《左传》、《通鉴》语署楹联曰：“余惟利是视晋侯使吕相绝秦。民以食为天贾闰甫谓李密语。”盖牢落可想焉。以民国十五年卒，年六十有六。而硕果仅存，犹一朱祖谋矣。然自王鹏运之殁，朱祖谋、况周颐更主词坛，导扬宗风，而后学者乃趋响北宋，以深美闳约为归，佻巧奋末之风，自此而杀。余杭徐珂仲可、淳安邵瑞彭次公、无锡王蕴章西神亦皆以词有名，年辈差次，而归趣略同，则朱祖谋、况周颐导扬之力也，祖谋旋亦老死。