『三国志通俗演义』司马复夺受禅台

魏景元五年改为咸熙元年，春三月，吴大将军丁奉见蜀已亡，遂收兵还吴。中书丞华核上表与吴主孙休曰：“伏惟吴、蜀乃唇齿也，成都失守，社稷倾覆，臣以草茅，窃怀不宁。陛下圣仁，必垂哀悼。臣料司马昭必篡魏吞吴，乞陛下深加防御。”休从其言，遂命陆逊子陆抗为镇东大将军，领益州牧，守川；左将军孙异守南徐诸处隘口，以防魏兵。又沿江一带屯兵数百营，命大将军丁奉总之。

却说后主刘禅至洛阳，入内见魏主曹奂，拜伏殿下，时司马昭已自回朝。昭责之曰：“汝荒淫无道，废贤失政，理宜诛戮；幸早归降，姑赦之。今封汝为安乐公，赐住宅，月给请受，赐绢万匹，奴婢百人，子刘瑶及群臣樊建、谯周、郤正等，皆封候爵。”后主谢恩出内。昭因黄皓蠹国害民，令武士押出市曹，凌迟处死。

次日，后主亲诣司马昭府下拜谢。昭设宴款待，先以魏乐舞于前，蜀官感伤，独后主喜之。昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主喜笑自若。酒至半酣，昭与诸官曰：“人之无情，乃至于此！虽使诸葛亮在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也！”须臾，后主起身更衣，郤正跟至厢下，曰：“主公如何答应不思蜀也？倘再问，可泣泪答曰：‘先人坟墓，远在岷蜀之地，其心西悲，无日不思。’晋公必放主公回蜀矣。”后主记之，入席。酒将微醉，昭又问曰：“颇思蜀否？”后主一一言之，欲哭无泪，乃闭其目。昭曰：“此乃郤正之语耶？”后主开目，失惊曰：“诚如尊见！”昭及左右皆笑之。昭因此大喜，以后主诚实，再不疑也。

且说朝中大臣因昭收川有功，欲立为王。此时魏主曹奂，名为天子，实不能主张，皆由司马氏为之。昭有为王之意，故使大臣以天子为名，遂请封司马昭为晋王，谥父司马懿为宣王，兄司马师为景王。昭妻乃王肃之女，生二子：长曰司马炎，人物魁伟，立发垂地，两手过膝，聪明英武，胆量过人；次曰司马攸，情性温和，恭俭孝悌，昭甚爱之，因司马师无子，过房以继其后。昭常曰：

“天下者，乃吾儿之天下也。”于是司马昭受封晋王，欲立司马攸为世子。山涛谏曰：“废长立幼，违礼不详。”贾充、何曾、裴秀皆是昭心腹之人，尽言曰：“长子聪明神武，有超世之才，人望既茂，天表如此，非人臣之相也。”昭犹豫未决，太尉王祥、司马荀顗谏曰：“前代立少，多有乱国。王上可宜思之。”昭遂立长子司马炎为世子，官带中抚军。大臣又奏曰：“当年襄武县，日当卓午，天降一人，身长三丈余，脚迹长三尺二寸，白发苍髥，着黄单衣，裹黄巾，拄藜头杖，自称曰：‘吾乃民王也。今来报汝，天下换主，立见太平。’如此在市游行三日，忽然不见。似此乃王上之瑞也。王上可戴十二旒冕冠，建天子族旗，出警入跸，乘金银车，备六马，进王妃为王后，立世子为太子。”昭心中暗喜，回到宫中，正欲饮食，忽中风不语。次日病危，太尉王祥、司徒何曾、司马荀顗及诸大臣，入宫问安。昭不能言，以手指司马炎而死。时八月辛卯日也。何曾曰：“天下大事，皆在晋王。可立太子为晋王，然后祭葬。”是日，司马炎即晋王位，封何曾为晋丞相，司马望为司徒，石苞为骠骑将军，陈骞为车骑将军，谥父为文王。

迁葬已毕，炎召贾充、裴秀入宫，问曰：“曹操曾云：‘偌天命在吾，吾其为周文王乎。’果有此言否？”充曰：“操世受汉禄，恐人议论篡逆之名，故出此言，乃明教曹丕为天子也。”炎曰：“孤父王比曹操例如？”充曰：“文王辅魏，已历三世，与操不同也。”炎曰：“何为不同？”充曰：“操虽功盖华夏，下民畏其威而不怀其德也。子丕承继大业，差役甚重，东西驱驰，无可宁岁。若宣王、景王，累建大功，布恩施德，天下归心矣。后文王扶危除暴，功盖万世，始封王号，故不同操耳。”炎曰：“丕尚绍汉统，孤岂不绍魏统耶？”贾充、裴秀二人再拜而奏曰：“王上当法曹丕，绍汉故事，复筑禅台，布告天下，以即正位，何不美哉？”

炎大喜，次日带剑入内。此时魏主曹奂连日不曾朝，心神慌惚，举止失措。炎直入后宫，奂慌下御榻而迎之。坐毕，炎问曰：“魏之天下，谁之力也？”奂曰：“皆晋王父祖之赐耳。”炎笑曰：“吾观陛下，文不能论道，武不足经邦，百无一能，何不让才德者主之？”奂大惊，口禁不能言。傍有黄门侍郎张节大喝曰：“晋王之言差矣！昔日，魏武祖皇帝东荡西除，南征北讨，非容易得此天下。今天子有德无罪，何故让与人耶？”炎大怒曰：“此社稷乃大汉之社稷也。曹操倚仗汉相之资，挟天子以令诸侯，自立魏王，篡逆汉室。吾祖父三世辅魏得天下者，非曹氏之能，实司马氏之功也，四海咸知。吾今日岂不堪绍魏之天下乎？”节又曰：“若此，乃篡国之贼也！”炎大怒曰：“吾与汉家报本，有何不可？”叱武士，将张节乱瓜打死于殿下。奂泣泪跪告。炎起身下殿而去。奂与贾充、裴秀曰：“事将急矣，如之奈何？”充日：“天数尽矣，陛下不可逆之！当照汉献帝故事，重修受禅台，具大礼，禅位与晋王：上合天心，下顺人情，陛下可保无虞也。”奂从之，遂令贾充筑受掸台。

以十二月甲子日，奂亲捧传国玺，立于台上，大会文武，请晋王司马炎登台，授与大礼。奂下台，具公服，立于班首。炎端坐于台上，贾充、裴秀列于左右，执剑，令曹奂再拜伏地听命。充曰；“自汉建安二十五年，魏受汉禅，已经四十五年矣。今天禄永终，天命在晋。司马氏功德弥隆，极天际地，可即皇帝位，以绍魏统。封汝为陈留王，出就金庸城居止，当日起程，非宣诏不许入京。”奂泣谢而去。太傅司马孚哭拜于奂前曰：“臣死之日，固大魏之纯臣也。”孚乃炎之叔公。炎见孚如此，封为平王太宰。孚不受而退。是日，文武百官再拜于台下，三呼万岁。炎绍魏统，国号大晋，改元为太始元年，大赦天下，置立谏官。此时魏亡，人民安堵，秋毫无犯。后史官有诗叹曰：

献帝称臣辇路傍，咸熙又见拜君王。

金庸城外山河旧，受禅台前草木黄。

魏国规模如汉代，陈留踪迹似山阳。

一还一报皆天理，今古今人笑几场。

评曰：

古者以天下为公，惟贤是与。后代世位，立予以适；若适嗣不能，然情系私爱，抚养婴孩，传以大器，付托不专，必参枝族，终于曹爽诛夷，齐王替位。高贵公才惠夙成，好问尚词，盖亦文帝之风流也；然轻躁忿肆，自陷大祸。陈留王恭己南而，宰辅统政，仰遵前式，揖逊而掸，遂享大国，作宾于晋，比之山阳，班宠加焉。

晋帝司马炎，追谥祖司马懿为宣帝，伯父司马师为景帝，父司马昭为文帝，立七庙以光祖宗。那七庙？汉征西将军司马钧，钧生豫章太守司马量，量生颖川太守司马隽，隽生京兆尹司马防，防生宣帝司马懿，懿生景帝司马师、文帝司马昭：是为“七庙”也。大事已定，每日设朝，计议伐吴之策。未知如何，且听下回分解。