张九征　公选，京口人。

与王阮亭

三日夕读大篇，几成不寐。淳于之叹子建，李密之遇秦王，气夺神疑，莫知所以。窃怪诸名士序言，犹举历下、琅琊、公安、竟陵为重。夫历下诸公，分代立疆，矜格矜调，皆后天事也。明公御风以行，飞腾缥缈，身在五城十二楼，犹复与人间较高深乎？譬之绛灌随陆，非不各足英分，对留侯则成伧父；嵇锻阮酒，非不骨带烟霞，对苏门先生则成笨伯；留仙之裙，霓裳之舞，非不绝代，对洛神之惊鸿游龙，则掩面而泣；屋漏之痕，古钗之脚，非不名世，对右军之鸾翔凤翥，则卧被不敢与争：然则明公之独绝者，先天也。弟知其然，而不能言其然。杜陵云：自是君身有仙骨，世人那得知其故。此十四字足以序大集矣。自题丙申一篇，全身写照，睥睨前人：公安滑稽而不典，弇州工丽而不远，竟陵取材时文，竞新方语，既寒以瘦，亦俗而轻，何有于谐声丽则乎！明公征言独有千古，诸名士犹囿七里雾中耳。京口题名壁上七则，造语似郦道元，而逸气仍属青莲。弟欲归分嵌各山麓中，老公祖世传墨妙，肯以大襞纸挥洒，使与贞白苏米，分主诸山乎？柳子厚愚谷小记，宠惠粤西；子瞻月夜泊舟石钟山，遂写其情状。第为柳与黄之人者，无辞于朴遬耳。所有绪言，副之别楮。

与陈伯玑

两月未得荔公信，辄为弹指诧异。过京口时弟适入乡，未及把臂，有社翁追随调护，觉交道犹在人间耳。诸湖上主人面目严冷，王遂东所云：一味做官，半言难入者耶。王于一忽然客死，遗文散落，不知有收拾者乎？此亦老社翁之任也。弟尝谓世间有最不可解事：徽贾西商，啖名慕贵，辄挟行卷诗集，丹黄梨枣，润饬精工，不一二行，令人狂闷呕吐，而穷巷著述，鸿文巨章，求一授梓，渺不可得。沉于寒烟，没于覆瓮，才鬼无灵，文章无口，自唐宋以来，不知其几千百人矣。造物者何不爱美好如此耶？于一集，栎园曾任之弟，亦以托之贻上，唯先生留意，或同顾与治作一集，如何？岁杪旅次冗恶，接台札如沃我于梅花树下酌中冷泉也。附谢不一。

董黄　得中，华亭人。

答吴锦雯书

自别西陵，时怀季重。尺素三年，已置石头城下；相思两地，仅存明月诗中。何期云间之鹤，忽坠瑶函；原上之鸰，载衔嘉命。坐对季方，如逢陈纪；交欢文若，展忆慈明。但令乏临邛，徒劳马卿之辙；人非细柳，空羁剧孟之车。况乎田蚡坐上，但有酒人；彭宠幕中，从无侠客。恐敝季子之黑裘，无补庄生之涸辙，则敝邑之羞，亦良朋之恨也。至于劫灰未尽，茸城之荆棘参天；羽檄交驰，沧海之烽烟匝地。机云池馆，鹤唳空闻，王谢楼台，燕巢靡托。此日青闺，已经蝶散；当年红粉，半属尘销。纵有徐吾之妹，百镒莫睹其容；仅存宋玉之邻，千金难令其笑。足下情同穆满，空想赤乌；才是子桓，徒怀绛树。倘念绿珠，可贮真珠百斛；如迎碧玉，须将赵玉连城。但恐白头吟罢，未计茂陵之聘；桃叶来归，空伫秦淮之渡。宁敢宾戏，聊代解嘲。

盛于斯　此公，南陵人，初名篯，字铿侯。《休庵遗稿》。

与减斋

后世非无说客，无说主耳。试看列雄纵横时，其一代人品为何如？若今纨绔儿读《国语》《史记》，且不能句读矣，尚何说哉！

与力园

方子春散乐一部，遗弃东海中，世竟失其谱，尔后琴师所传《水仙操》，实不过于客窗环佩同藁子耳。获足下天琴一选，何必住蓬莱三月哉！

与金冶王

斯福薄不敢妄及，愿此生得一少年如张绪、卫玠、王子晋，能饮一斗不醉；得一老缁、老黄，能痛饮酒记天宝遗事；得一迟暮佳人，能歌《离骚》舞三尺剑，醉诵《南华·秋水篇》。妒此十年，则少年者且髟髟矣，老缁、老黄亦欲各求出世大路矣，迟暮佳人亦欲寻到头伴侣矣，斯何人敢不办西行装束乎？世态如此而已，生平如此而已。

与傅远度

贫者士之常，此是为范史云作解嘲耳。

与吴宾贤

歌不必定要绕梁遏云，但要得当年作者意。或喜或怒，或唏嘘或慷慨，或低徊婉转，宜各悉其态。不然，虽子夜玲珑无取也。

与周园客

学问越游越长，古来自经传以及子史，原不是屋底一个说的。

与汪舟次

奇书古拓，不遇赏鉴家，宁落咸阳一劫。

倪元璐　玉汝，鸿宝，上虞人，家会稽。《应本》。

答卓莲甸

得半日闲，周读枕秘。天下文章尽于此，本难名颂，客又嬲人。总之不欲以世手云雷之形，唐突彝鼎，惟当小鸟发明，比诸陈师锡则已耳。然犹冀放限一月，客到家小了尘件，即为之，遂是入山开宗第一章也。大章之逼汉人，在其神骨，或望其气，以为眉山，此盲人也。感至爱欲于无拣择中，稍形去取，竟有不能得失寸心知。台兄岂当以我为佞诗，及各体悉作是观？

又

顷凌遽东渡，不得小俟高轩，归来梦寻未至迷路也。台兄文心道韵，气幅才条，自吾眼中未见其辈。聚元璐等百余肝肾节骼，铸不成莲甸半毫，此人人之言也。若夫声分投合，亦关缘会，菖蒲与痂，皆为奇嗜，然人必以刘邕为讥，无有议姬文者。由此言之，元璐幸甚，莲甸定受元璐累无疑耳。尊藁获如天书法藏，缘过江松楸方了，又为儿辈经营娉娶，尘劳万端，金陵之约，以此愆稽。廿外有舍亲史维城原寓金陵者，暂归复出，当使奴子随之晋侯，并报隆命。郎君龙文始变，盼瞬冲飞，世称三苏由此耳。附去张太史史论一套，吴叔大墨精一函，此亦佩刀之义，引贺郎君，以良史材翱翔子墨之林，当尔时宁忘斯语。

王猷定　于一，南昌人。《遗稿》。

答周减斋

风雅之在今日，危于一线。先生以苦心积学，上溯有唐暨汉魏屈宋，又进而三百篇。穷源星宿，书箧几杖外，殷然留金石声。若寡昧如定，束发有志，白首纷如。连年贫病交缠，心血枯耗，且每对古人，益不敢轻下一笔。自悟三十年读书，方悟“惭愧”二字。承示大业，铿然钟吕，而欲以糠秕为导可乎？适由家问至，骨肉死丧，惨伤肝脾。而又不敢重违大君子之命，勉作数语，著秽佛头，惶悚甚矣。

唐堂　肯堂，叔升，金溪人，祥符籍。《遗稿》。

与高康生

塑像之法：鼻不厌其大，而后可减也；目不厌其小，而后可增也。文字立极，如是而已。

与冯伯宗

伯敬柬友夏曰：曹能始近日诗文，有浅率之病，亦是名成后不交胜己之友，不闻逆耳之言所致。而近日范仲闇又谓自《诗归》行，无一人敢向伯敬言，误伯敬不浅。此非名人递相诮也。人苦不自知耳。

与减斋舅氏

舅氏之明达俊伟，宜救八闽之艰危，毋图一身之贵秩；宜秉正而自持，毋随人而作止；宜以丰功令望可辉耀于天下者自期，毋以高爵厚禄可夸诩乎众庶者自待：此非特区区之私望也。凡事利一身而有害于千百人者，身虽利子孙，必蒙其害；利千百人而无利于一身者，身虽不利，其利必归于子孙。舅氏宜深念之，勿谓甥迂论。

与吴冠五

诗文工拙，难言久矣。其要大率以虚字活句斡旋，则入目易；以实字板腔填积，则成章亦拙。曾闻苏文忠见诸子谋业，凡虚字少实字多者，必涂抹掷还。此为文之法也，愿与足下共志之。

与周雪客

牡丹毕竟以长干丰叶者为佳。今人求花之大，而不顾其干。有干不满尺而花过尺五者，此中人以为胜，弟谓天下事岂可使根本弱于枝叶哉！花，人面也；干，人身也。譬于以美女丰盈之面，加诸三尺之身，见者且怪其臃肿矣，故毕竟以干大者为佳。足下以为然不？

与程石门

“等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗；昨日偶拈庄老读，万寻山上一毫厘。”此唐祐《读老庄》诗也。每见词人自矜一艺，顿忘天地之大，真为可耻。吾辈不可不自警也。

卓发之　左车，一名能儒，字无量，一字莲甸，钱塘人。《漉篱集》。

上叶曾城师

以真正命世豪杰如师台，不令主持国运，而困之丘壑间，每一念及，辄为寤辟号呼而不可止。某流寓南中，为背城借一之计，乃三折肱两折足，兼而有之。因思天下精诚之极，可以贯金石，孚脉鱼；不平之鸣，可以呼父母，诉上帝。惟文章中不白之冤，至于魂离魄散，委弃沟壑，而不可以告人，此天下至痛。而乃有行谊较然，可以照耀天壤，犹未免为世所疑。如台台者，又于文章外增一种痛哭情事矣。

与颜开美司理

闻子宓弟作古，则尤深憾于造物也。追思少年同学，此时已有为名臣巨卿者，有自揆辅而林下者。子宓才具，犹当横驾其上，而云泥判绝如此。然其中亦有老死未遇者，有才一擢第而辄盖棺者，有诏狱而死者，有褒恤崇祀者。不独荣悴生死有如飙尘，即妍媸好丑，亦千载曾无定论。青史衮钺，与市井小儿是非大略相类，则又不觉破涕而笑也。

与丁叔潜水部

音尘销灭，又更两载。今春归省过化城旧馆，阒无一僧，颓棂败瓦，委荒榛蔓草间，颇有稷苗之悲。舟人指水一方，已属他姓，庭树寂寥，枝条欲折。大略今日鼯穿鼠窜、烟颦露泣之地，皆我两人同年花朝月夕、啸歌寤宿处也。昔之所乐，今之所哀，人言声无哀乐，此地亦当无哀乐尔。昔日红颜，半就衰老，且有墓木萧萧者。市上少年面目多不相识，虽铁石作肝，能不销铄！自非皈心西土，逆旅此邦，不能不闲思往事也。

又

弟寝处此中，逃名刬迹，置身才与不才之间，尚不能以樗栎自免，何有于楩楠栝柏耶？无论天步艰难，无能为炼石之补，而性与物忤，动辄见咎，铅刀真不能一割，老骥真不堪先驽马也。仁兄所云：无乃类山公之引用叔夜耶。然叔夜尚自惭孙柳，而弟神栖安养？更欲向孙柳顶上行，无烦以腐鼠相吓也。

与金台法师

计向年聚首时，亡儿才十五龄，嗣后亡儿方堕落名场中，今又十五年矣。我辈一缄未达，已历过少年，文人一番生死，朝露夕槿，不足为喻也。世智辨才，都成障难，自此恐遂沦坠。大法王将何以津渡亡者，令其一种净域生缘？若止超生人天，非所愿也。

与管乾三

学道如逆流之棹，进寸退尺；光阴如顺风之帆，瞬息万里：是以累卵之危，而几上天之难也。今狂禅棒喝欲遍天下，每思乾三为东注之砥，空谷之音。乃自丁卯倚公一函之后，未得复通，今尺素再达，颜面未睹，而儿辈马尘驹隙，已历一世。苦海中便如促一劫为一日，乾三踞师子座而建大法幢，自可于此中延一日为一劫也。

与李太虚太史

世宙萧飒，人间可哀，士生此时，如归花落叶，无所栖托。台台以一片至心热肠，宏奖风流，策引后学，凡荷青眼一顾，不啻广厦万间。非独林宗子将而后罕见其俦，窃意尼山之辙，鹿苑之轮，止是千古热肠，一种度世博爱之意，不能自已，故有如许栖栖皇皇，蹈汤赴火之态。若如世间人，只作自了汉，不但世界无与撑持，而从来贫士失职，而志不平，寥廓如在远行者，其将以谁为归宿耶？得台台即起而当国，以旋转气运，则斯世尚如月之未晦，岁之未暮也。闻南藏已印就，台台以命世之宏才，千秋之大业，探本于无生之妙谛，非止苫寝中以此为夜壑之宝筏，抑亦调焚时可以当昏衢之慧炬也。昨过姑孰，以未得追随杖履为恨。数诗附呈郢削。

与某

近方汇集散佚诸藁，先以一卷求正。乞为一一评骘，指摘瑕颣，以当负剑辟咡之诏，庶不负亲炙宗匠一番耳。但台台方严提正令，以告天下：自彭泽、辋川而外，不著一字；青莲、少陵，判属别教；长庆、昌谷，摈作邪因。而门下士乃有离奇轮囷，不中绳削者，舐之则口烂而为伤，嗅之则狂酲而不解，将无弃置道傍，而不复顾视耶。倘哀其堕坑落堑，为说大总持，以拥护而提奖之，自当令梦瞪者皈依耳。

与汤海若先生

某年十龄，而得读先生经义，至唾震泽、毗陵为腐儒。又五年而得读先生《牡丹亭记》，至与《楞严》共函藏之箧中，与同卧起。嗣后便索《玉茗堂集》读之，每读一篇，辄下酒一斗，迄今又十年矣。常欲一命豫章之驾，如赵至之狂走亡命，而索叔夜于洛阳。乃经历多难，偃蹇名场，羊触狼跋，蹙蹙靡骋。至今遐想风器，愧彼童子之求侣，何以忽膺齿牙余论，有秣陵珠树之语耶？遥闻声而相思，非后学所敢望于先辈也。昨秋蹶足燕市，今复转徙白门，颇多悲愤之什。令其先不佞而见先生，窃以国朝诗人王李诸家，如桃梗土偶，石女木童，略具冠簪面目耳。会稽公安，乃欲日凿一窍，而滥觞浸淫，如徐娘多情，感人益薄。然则二百余年，风雅大家，不得不推先生。若上自周秦，迨汉唐，其中旷世文人，世所诵述以为宗祖者，某不敢以此中位置先生。盖某于此中，每每蹂躏如宿莽，其魂销心折而不能自禁者，大半沦落不偶，当世唾弃，以为不解之物者也。倘以先生为古人，则以先生而踵古人之后尘，此贱近贵远之论，与东家之讥正等耳。某乃诵之，先生乃受之耶。盖自商、周、秦、汉、六朝、唐、宋，无不各标一代之奇，各极一人之致。而必欲为古之某某，是欲以生王之头，而易死士之垄也。夫杂剧效元人之颦，犹必为新声创调；经义效宋人之颦，犹必为微辞妙义。不欲袭填词之旧句，宿儒之陈言，而况登千秋之坛坫，震一代之聋瞽者乎？某窃不自量，欲一洗从来世代升降之陋见，为文自出手眼，直抒性情，以幽忧之疾，成感愤之言，因危迫之缘，发广大之愿，而举世无可告语，一求证于先生。夫特达之知，千古所难，而根柢之容，壮士所耻，遂复以此自通。蓟丘一集，乞芟剃掷还，昔人所云附青云以施后世，固是名士一障，但物类相感，每如磁石吸针，鱼形叩石。则今日订正拙集者，非先生其谁归？

与洪戴之

弟以老生落第，最是人间苦谛，然堇虫习堇，翻不觉苦。年年被放，只是春阑花堕，秋深叶陨耳。

与黄海岸公祖

以祖台现宰官身，行世间法，握如意珠以济人，驾大宝航以拯溺，一切人天，凡有希求，无不餍足。而寒家奕世，沐浴膏泽，如以鼹鼠而饮恒河，尤觉腹中充满。然他人施恩犹可图报，若祖台，则施者同于梦幻，亦令受者等于泡影，或即以六如破除三有，是则名为真报恩乎？今方开堂出世，诸老如麻似粟，而魔冒炽然，莫可救疗。方拟追随祖台作涂毒鼓前掺挝之吏，足令诸方闻声者丧身失命。乃遄归白门，留此愿王，用俟异日。遗墨数卷，乃亡儿精灵所存，今以付之梨枣，如聚敛魂魄于蒿里也。祈祖台以法语为元晏以不思议力之言说，而为世智辨才之津筏，向蒙慧剑割削一过，如集龟毛为城，而攻以兔角之梯。今乞法音唱叹一番，如聚空花为茵，而照以水月之光也。非真正出世人文，安能即文字相，而空诸文字乎？幸即掷来，以慰跂予之望。

与薛岁星

网罗放佚旧稿，复得二册，皆亡儿手迹也。今即以哭亡儿文并入此中，字字皆成血泪矣。弟文向来如汉水沉金，亡儿则竹头木屑，无不为我收拾。然可留者未必存，存者未必可留，是以未见令人思，既见辄自憎，今又以自伤不复能展视矣。或中有一二差胜者，仗法眼拣出，其余尽汰去可也。亡儿得大传，便足不朽，如获返魂之香，尸解之药，枯骨都有生气。尚欲求挽诗数首，便当汇作一集。数日内专候掷示，即归哭亡儿矣。

又

欲求大笔为亡姬作一志，用以塞悲。正断肠时，胸怀乱不能理，不得不稍拈事实，以供采择，笔端未免乱如复乱、断如复断也。幸暂谢一日之牍，以成千秋之业，感当奕世。

又

自去秋小儿殁后，弟游故乡，如入荒村蔓草间。今此中一席，复失偕隐之侣，如良朋宴会间，忽然离席破座，中宴散去，主人安能复举卮酒自娱乐耶？遂不得不变为一瓢一笠之局。自此与仁兄接尘连袂之游，又不可屡得，或当如王裴之仙游，瞥见于樱桃园畔耶。亡姬一志，乞以天铲神镂手别凿世界，使我惊怖震栗，庶可夺却悲心耳。

又

大儿遗文，欲求仁兄芟剃一过，成就亡儿身后绝快事。酷暑中对灵帏前，遴次两世哭穷之文，此何等胸怀耶？然欲焚弃笔砚，不得不耐此一番苦毒，刻成即置高阁，不复著眼矣。

与徐野君

弟流寓此中，大类少卿入胡，殊无桑梓之乐。恨不得时与足下挥尘而对，乃于佳句中得接言笑，似于并州客舍，复睹咸阳风气耳。

答叶曾城师

文章自有定价，而遇合则有机缘。昔人多仵此论。若今师台所云，似乎利钝之途，亦有可据。而就某横计则谓是非之案，亦复何常？即如千古文人之文，举世奉为天球拱璧者，我辈或视为刍狗；而我辈意消心死者，世或蒙蒙不辨也：故云为文而为一世之人好。吾悲其为文，则岂独利钝不足凭，虽是非亦无定论。又若此矣，此庄生所以标齐物之宗，释氏所以作平等之观也。

又

师台下讯刍荛，出自至性，盖古大臣风，非千秋文人所及也。乃不肖生平读书，如旷野看月，止领略其光明照耀处耳。非如照公于章句留心，所谓摘叶寻枝，我不能也。或过于芟削则有之，若谀人则从来无有。师台近作，以圣贤而为英雄之文，庶几乎荀卿子矣。倘其中果有蟾兔之缺，则知无不言；若小小故实未确，字句未谐，则但以简点之责属之照公可耳。或牡而黄，或牝而骊，此一种淆讹处，相马者本未尝见，非与照公有谀直之异也。

与倪鸿宝先生

小集乞涂抹一过，若剃氏之芟草，向来东语西话，久已荡为飞尘。偶为亡儿撮漉，复成聚沫，既执鞭弭，以望接引，定不希假借避斧锧也。倘师台不暇著眼，便当摧烧之，当风扬其灰耳。此外亦谁可告语耶？

答寒氏侄

昨艾千子来云：后进嗜古，而学力不纯，生吞活剥，如一片古锦中未免杂以新布。余指所衣葛，答言金坛之布，正以纯葛为贵，若杂以缣素，虽美弗尊，此又于千子所持下一转语。今寒氏新艺，必能上逼商周，为千子所推重。如古纯锦，又必能直抒性情，为余所推重。如金坛纯葛，方免近时陋习耳。

家　书

男生平每以人力夺造化，此造化所忌也。当其人定胜天，未尝不足斡旋缺陷。然东边斡旋，西方随复崩裂，斡旋甚小，而崩裂甚大，不如安坐而听天为得也。

与大儿书

古来功名之士，功成名遂，而身不退。如淮阴、文种，同是世所不满，即醉梦汨没于富贵场中，而老死牖下，亦非英雄所甘，其必以子房、少伯一流为可愿矣。当其为赤松之游，驾鸱夷之棹，沼吴灭项之事，已如云烟过眼、不可复问。然则做却一番与不曾做却一番，究竟有何差别。何不一往竟作赤松鸱夷，则吴之沼与未沼，项之灭与未灭，亦总如梦中饥饱，枰中胜负。现在且不可得，而况过去耶？倘谓遇合迟速不同，不妨需以岁月，待功成名遂而后退，不知此语耽误却英雄多少！若自今以始，猛与一刀割断，此真勇烈丈夫，非将相所能为，翻觉子房、少伯辈迂回逗留，多却几许闲事矣。

又

真实探取最上一乘，则善恶亦无定论。如人之君子，而或为天之小人，造诸善业，而反多诸过患，故云栖诗学，道无幸屈。余谓功名亦无幸屈。不独功名无幸屈，而文章亦无好丑。不独文章无好丑，而自性亦本无善恶也。若得以鹿门眷属，大家团栾，来共说无生话，便是千古第一家庭乐事。何必陨涕啼血，如羁累相向耶？

又

古人言生子才俊，未必可喜，此是何意？家有才俊之子，是人生第一可喜事，何为反有此言？时时回想此言，则一切矜夸自喜之意，爽然自失。只此便是得力处，无俟他人策励也。又当知此乃真实伤感之言，非是爱彼愚痴子弟。正向才俊人顶门上下一针，睡梦中劈面一喝，迫拶他再进一步耳。

与罗瑕公

茶记韵绝，可敌坡公酒经。弟劝驾而成千秋之业，亦虎丘之功臣。山中人得依法采焙，自此可疗林峦渴疾，瑕公螺髻之开山也。连朝有闷绝事，非一旗一枪所能戡定。枚叔能来，此以要言妙道说而去耶。

卓人月　字珂月，钱塘人。《蟾台集》《蕊渊集》。

答詹曰至

所谕西江金沙之异同，真足片言折狱。弟鲁钝之人，闻诸君争论，如床下之斗，不辨蚁牛；天首所飞，罔知凫乙。矮人善笑，聋人亦善笑，弟以此二者自居而已。

答曾弗人

人月读台兄之文，慕台兄之人，盖十年于兹矣。不自意其得交于高弟子王无择，遂得领略《纺授堂全集》。且并其形容之岩岩，謦咳之岳岳，而留连于耳目之间，盖又三年于兹矣。然犹以为有闲也。倩女之魂，一在床上，一在舟中，未至堂上，未得合而为一。乃于今之夏五，忽无择携手书至，当其出于无择之手，入于人月之手，则人月与台兄之魂合矣。夫而后喜可知也。徐而读之则不徒为惊世骇俗之论，而务为切肌刺肝之言，抑又何弗人之于我深也。夫今之时文，则予已知之矣；今之为时文之人，则予既已知之矣。何忍言，何敢言，又何屑言。其言之卑者，为饥鹰相附之态耳；其言之高者，为斗虎不下之局耳。且夫天下之事，其可为者正多，文云乎哉！即文之一道，其可为者正多，时文云乎哉！乃不顾一代之功令，不惜一生之精神，濡尾灭顶，而为时文中趋炎倚势之小人？濡尾灭顶，而为时文中好刚使气之君子？则吾不知其可也。善乎仁兄之教月曰：时文、古文，一切置之而为母氏行，略缀一言于后；夫时文、古文，同醉同浊，孰能过而问焉？求一片清醒道场，庶几在诗耳。抑诗独非文乎？介子推谓其母曰：身将隐焉用文。之今弗人将出而用世矣，文曷可少也？莱子之奉亲也，上堂诈跌为小儿啼，有啼则有笑、有讴吟矣。则文之以诗，又曷可少也？弗人试举人月之诗，跽诵于母氏之前，其为噍杀之声，可以失声一号者有之；其为啴缓之声，可以破涕一笑者有之。他日者，人月命千里驾，升堂拜母，母劳之以酒曰：是吾曩耳，其节孝歌者也。当此之时，又岂但吾两人目不相识，而声相闻者，握手欢然若故旧而已哉！

与薛谐孟

弟昨归时，所持仁兄诗古文词，为表兄沈鲁余见而心死，遂欲一识荆州，以慰宿愿。鲁余四始之业，久已夺旗蝥弧而先登。且又具正平北海之气宇，自许非小，顾独折节于大匠之门，盖交亦有神，不自知其所由然也。仁兄磁珀在手，岂曲针腐芥之是取？若鲁余者，其亦可以当高贤之一顾矣。为是附缄以致先游之意，诚欲使庄孟忽然相见，为士林一快耳，非有他也。

与辛

凡人作诗文，无论佳恶，其识想所结，必有一种轻熟之境。当其作之，或异时异地示之，或异人即有重复句意，人都不觉，并己亦不觉矣。昔吴王僚初见子胥，与之语三日三夜，词无复者。今人著书盈尺，尚不足以供他人三日夜之读，岂可漫不简点？正须出之不穷，如鲛宫珠；又能一见不再见，如麟角凤毛：斯为可喜耳。

与吴来之

盈盈一水，相隔不遥，而以所居僻陋，鸿便甚希，久不获布一语于左右。然弟生平廓落迂疏，当其不言，胸中未尝有不可言之言。及其既同而言，亦无以加于未有言之初。此虽与吾兄交甚浅，而亦于有以知其深耳。

陆彦龙　骧武，仁和人。《焚余稿》。

报苕溪吴舜举书

前玉昆、旦生丐仆序言，方在潦倒，凡有所需，概为谢绝。独以诸昆恳恳，谊不得辞，聊叙湖山宴会，率尔成篇。不事溢美之言，谀谄之辞，天性然也。顷见弁刻，增易数语，大异元藁。陈思敬礼，相为定文，古人之风，岂可多及。虽出雅意，使仆掩其本丑，增所借辉，然粗絺疏绨中杂以纯锦，反伤质素耳。幸为厘正，于计甚善，不则掷元藁还之。王荆公不妄徇人之请，以琐事增入志铭，与仆同意。况文匪《三都》，吾惭元晏，亦毋事此纷纷也。为传此语，不罪不罪。

报鲲庭书　庚辰孟夏

南溟一徙，为吾辈吐气，闻之喜动，非特不寐。今上特擢新贤，振古隆典，以足下之才，夙夜讲究经济，大略自足鼓动风云，上感梦协。况平台便殿，时时接对，在廷诸公，平日塞默不得言，此正建明得志时。足下勉旃，仆且旦暮望之矣。黄石翁近事若何？石翁海内人望，朝廷丰采所属，当事眈眈，愿得而甘心者，乘此间相与，引绳批根。脱使非意罗织，致起大狱，如东京钩党时，系天下安危不小。仆等束首草野，亦日祝天王圣明而已。别后潦倒支离，犹赖有同盟伯季，时时过从，痛饮高吟。因念足下，独留京师，拜政之余，自当肆力诗古文辞，远追建安，近逼嘉靖诸子。虽非时所急，然以英雄兼才子，差足豪耳。有所述作，邮以示我。并国势治乱，倚伏人士，进退大略，悉以语我。

报霅川吴旦生

屡辱手教拳拳，连篇累牍，不即答问。以仆钝质不支，兼疏懒成癖，嵇生七不堪，竟坐其六，其一惟不能搔虱耳。所属大集一序，忽忽数阅月矣，然仆临文之际，亦坐是懒癖。又窃自迂怪，值兴则日可十数篇，诗数十章，然当机应塞嘿，虽悉索叫呼日数十辈，如催科责负，益厌苦不出矣。况重以对客报谒之烦，赠言酬谢之事乎？无昔人百函并发之才，而时给众务，此所以重自踬耳。自春及今，四方属诗文者，蝉联不得脱。长夏无事，避客卧山中，举觞独酌，辄命笔洒洒，借酒气喷薄中出之耳。殊病率略，然素不工文，即回肠呕心，徒自苦无益也。借使者报命，记室留之。

茅维　孝若，归安人。一名僧昙。《十赉堂集》。鹿门先生子。

与王宇泰太史书

不肖才驽思钝，多历踣蹶，雄心销折垂尽，顾梦寐贤豪之思，穷而愈坚。门下方为九州之被，如仆单布襜褕，固易纳之针孔中。敢介季常诸君，自通门下！

与愚阳和尚书

蒙示九戒中不执语、不执见二谛，殊有微妙。然而初学人，必须有所遵奉科条，由守入化。倘一旦尽掀佛祖面目，突信一种凌虚造圣要眇之谈，得则为至人溷迹，寒拾重来；失则为天魔鬼母，更堕黑海：鲰生影响学佛人也。何敢为大和尚判此希有公案？惟愿慎之重之。鄙心无已，聊呈一偈。真是持布鼓过雷门，悚息悚息。

寄叶相公

鼎札至今春始达，稍悉相公里居之概，不以西河余痛，损其行乐高怀。所云时出郊外，看小儿放风鸢，便以高低为荣辱，诚是旷论。我明以上相归田，春秋鼎盛，立朝绝恩怨之猜，退休寻韦布之乐，书之史册，富范诸公，便不足专美于前。不肖维闱中事，已得而复失，命也，久已安之。春来惟是闭门课子，及寻山水、莳花竹诸不紧要事，交知青云之士，疏密听其自然而已。

与李本宁先生书

不肖匏落无成，今兹北上，倘邀惠明公，释褐秋荐，京邸邮筒，时时可达。不然者，九秋锻羽，直当以匹马入秦，叩明公于贺兰之西矣。男儿三十无成，不一出九塞，安能坐老三家村中，与黄口竖子伍！羸然布衣，所挟亦自不浅。绝不敢为冯欢弹铗面孔，干累知己。因兹便羽，辄先言之。

与周季侯明府书

不肖方在埭溪，卜筑一椽，为半生小歇脚。辟境颇良，只少郄嘉宾，为办百万隐资。然坐此结构清疏，不至如戴家剡曲严整如官舍，亦政赖窘中滋味耳。

与汤冷褱宿父兄弟书

江右山川清淑，人豪代起。乃今匡庐、江汉之灵，独钟君家。尊公清标伟节，奇字古文，将左摄渊云，而右拂李郭。为政南服，豪杰奔走者，如登广乘咸池，星雾乱目，不辨其奇。不意两公子复出，而汗血驹也。翩翩弱冠，慧心朗韵，犀利少双。顷者得纵观两公子汗青之业，文之秀矣，动如笙匏，置之绿字丹书，不复可甲乙。不佞虽以一脔尝鼎，望而知奇，暹然如晨旭之耀扶桑，难为崦嵫矣。勉旃公子，日新富有，灼理傅才，行且躏两司马而上，何数遮须国小儿乎。不佞弱不好弄，壮益瓠落，无偶于世，两败枋头，累然一广武君耳。然私心嗜古日甚，必不敢当吾世而失尊公。自五湖望苍括诸峰，紫气团栾如盖，恨不能鞭苍龙而一望海若。今两公子行矣，束牲之盟，何以期我？幸为我致尊公。孔北海鲁国男子，快在识豫州。今仆于门下，犹淮阴之泗上长也。两公子虽归，将从乃公倾武库，而寓目千里，比肩岂无其期哉！

与陈眉公

入夏暂学闭关，益懒酬对。驰思足下，如暑月凉风，招摇不能去怀抱。

与李元白书

秋风鲈脍，季鹰思逃官而就之。我辈幸负七尺肮脏，为龙为虎，他日谢之不可去，犹今日博之不可得也。御板舆于北园，采黄花于东落，讵庸知不胜风尘马蹄乎？

答朱大复

家侄韶稚英伟，称其家儿，第虞锋铦太露，易致缺折，是在一二父执严束之，非痴叔所能口舌争也。今兹出而谗谀满座，恐愈益蹶张矣。门下不忘死友，其善成此孺子。

沈守正　无回，武林人。《雪堂文集》。

与柴延喜

世道日凉，交情不古，《谷风》有弃予之歌，《伐木》绝嘤鸣之好。五交三异，未尽其便，翟公书门，翻为常矣。间有嘘枯借暖，绝少分甘，亦必两贵相援，两穷相倚。若炎凉骤改，华素佹分，昔之侧肩，忽成攘臂，详推斯义，无殊贸易。至于山阳闻笛，西州恸门，抚今悼往，已不易得。但存孤惜旧，责其宏济，即不至耽睦耳之欢，挥无情之涕，虚往实归，凄入肝脾，何益死者。若风雪推孝标之衣，饮泣剖郈成之宅，其人绵邈，如□□□□□此等在今人以为奇事，在古人直是寻常，□□□□生则又在数流之上矣。所以然者，弟于季思，□□□连床摩首，从子往休复之末行，小称气分奉世□□讲下，便有休戚与共之谊。纵竭躬碎心，以谋其不逮，自是后死之责。如仁兄者，生悭半面，死已宿草，徒凭纸上之陈言，耳边之芳誉，拔之顽稚，授以衣冠。昨其兄昌世书来，感切高谊，至不啻口自云：九世以前，来兹以后，代奉神君。是日弟政较艺广堂，多士云集，伸纸再读，泪流盈睫。非感叹归生之一青衿，政以当此交朋薄恶之日，乃有急义尚贤如仁兄者。东南义问，从此如百川之赴海矣。

寄凌巨先

仆此行，所谓六州四十二县，不能铸此错。今不久舍此归，再作商量。

与王献叔

始作已佳，今更神绝矣。奈小巫之夺何？

又

蕙何多英也？谢。

又

此中数载，受门下之爱最深。别后相思，当与江瑶同隽永耳。来贶益不敢当。谢谢！

又

雨中为足下作小画，急欲求教，故未及燥而即遣之。

支大纶　心易，檇李人。《华平先生集》。

示儿

丈夫遇权门须脚硬，在谏垣须口硬，入史局须手硬，值肤受之愬须心硬，浸润之谮须耳硬。

出京辞同年

生以狂妄上触权奸，概从窜逐。如白头媳妇，屡易翁姑，无论食性难谙，旧嫌易隙，而华色既衰，即务为婉娈恭媚之容，酒浆织纫之劳，亦且丑之矣。况诸姑小叔，啧有烦言，又有不可必者乎。此所以自古孤孽，终于衔怨以殁齿，而生之决意长往，以自同于凿坏灌园之侣者也。

闻启祥　子张，仁和人。《无誉斋杂识》。

示子弟

文有正位，不可大粘，亦不可大离。张宾王常阅友生一义云：他人说得少愈多，子说得多愈少耳。张元长云：作文如打鼓，边敲须极多，中心却也少不得几下。二老真狐精也。

严调御　印持，仁和人。

与萧伯玉

云栖慧公，今之支公也。观其婆娑树下，倚徙床上，虽穆无一言，而颓然天放。唐宋以下，恐无以位置斯人耳。

汪汝谦　然明，休宁人，家武林。

与周靖公

人多以湖游怯见月诮虎林人，其实不然。三十年前，虎林王谢子弟多好夜游看花，选妓征歌，集于六桥。一树桃花，一角灯，风来生动，如烛龙欲飞。较秦淮五日灯船，尤为旷丽。沧桑变后，且变为饮马之池，昼游者尚多猬缩，欲不早归不得矣。