周婴　方叔，莆田人，初名中规。《远游篇》，《卮言》。

与黄若木

阳轮不驻，阴吕潜移，靡草才萎，寒梧遽下。一岁之晷，惊其迅速，百年之景，知复几何？抚枕兴哀，难为胸臆，惟别之后，欢情顿绝。何者？景兴旷世，见望于方回；威卿轻侠，贻谯于新息。故或始素而终黝，有前荃而后茅。羽积轻丛，舟沉轴折，猜嫌不释，肝鬲未剖。夫漉泽滥渊，则蛟龙不游；探巢蔑卵，则长离增逝。吾不能振鳞冥海，奋翼苍梧；徒以为其嗟可去，其谢可食。托彼鳝穴，嗅此鸱衔。高楼有儋梯之窘，幽谷无迁乔之望。夕景欲戢，则应门纳钥；晓河未落，则当关疾呼。絷类支祁，梏同贰负；抚事一郁，如何可忘？但百六之厄，未尽于此。夫拔山之力，不抵鬼伯之催；步天之智，难藏将终之魄。辄亦临命而歔欷，弥留而泣下。今疾在肠胃，浸于骨髓，夜不得卧，昼恶闻声。丛辰数策，告我不长，日者发书，其卦遇剥。如使泰元之师或信，弘农之蓍无爽。惧征西之命，逢长顺而凋零；黄门之算，向灵床而奄忽。辞好即恶，命也如何？嗟呼！神州者，骨骸之蘧庐；岱宗者，精魂之区域。去来常数，慸芥何为？所恨壮图行乖，远犹摧陨，白马谁赴，朱生奚托！洛城之魂，空思旧里；亭之鬼，终恚他乡。相去千里，生死长辞，秉笔为书，涕泪横集。

重答黄光　字若木，甫田人。

途遵武夷，时与贵人游焉。灵溪清浅，渟波鸿洞，镜流见底，沉鳞虚悬。长萝修竹，映发芳洲；鹤子雁雏，回翔曲渚。聆青猿之传响，看白鹇之群飞。仰视侧观，高峰隐天，叠𪩘亏日。势步仞而辄变，形顾眄而靡记，使人思渺渺而独徂，气飘飘而上厉。散赏极娱，一往忘反，又何知蛮触之力争，蚌鹬之心竞乎？所之既倦，相与集乎万年之宫。霄客蛇行而先路，羽士鹤立而夹侍。将飨游者，陈馈八簋，别客而进荈茗，度宾而殊鸡鹜，咸心倾于贵介，视蔑乎逢掖矣。夫以人间寂寞之士，山阿幽逸之人，混儒墨，轻王侯。犹复反侧其情，高下其手；况乎燕雀之侣，驵侩为心。慕背揣乎熙凉，欢咄易于旦暮。滔滔皆是，奚怪其然哉！

与阳春令黄兆修

前令侯君，即闽之昭武人，闻其心含仁恕，政尚勤恤。据俗而动，罔以毁誉撄怀，不贪为宝，靡以脂膏自润。柴桑旋反，终乏三径之资；莱芜去官，犹却一斛之馈。信吾乡之宿德，彼国之遗爱，循良不孤，儒雅系踵。虽巫马之代子贱，各不相师；而秀之之承虞公，差得无事。伏惟足下，宏奖名教，搜采前徽。察搢绅之同辞，餐民志之椒兰。远使须昌路侧，式树汉文之碑；太丘城中，方图仲弓之像。庶芳猷有述，茂则长垂，斯亦明质之令典，树风之雅化矣。属因恩至，聊疏所知。倘在妄尘，勿以为阔。

谢谭海澄　费谓铅山，费无学也。

明公视仆，既无亲习之故，非有平生之好，若凫乙翻翔于天末，夔蚿踸踔于泥中，本不关情，何缘介意。而仆又干时寡术，资身无策。夙齿备尝狼狈，秋龄不免流离，冻馁所驱，大业靡竟。人非王粲，托迹荆州；交异长卿，遨游卬邑。循躬知惧，对客抱惭。明公犹纳之洪流，收以大度者，岂不以费有把臂之雅，故答其缓颊之殷哉！仆赋命多邅，遭代仍蹇，不图此子，奄化异物。运斤之质既逝，因针之契不追，讵宜怀畴昔之意气，干尊严之恩泽乎？明公谊烈干霄，襟期盖世，延陵宝剑，心已许于徐君；楚市黄金，诺不渝于季布。虽仆栖迟宇下，游泳波余。而衢尊未惮于过斟，宫镜不疲于屡照，敢忘大德，以霣鸿私。所恨宿草陈根，怀哉曷既；素车白马，行矣将驰，命驾之谋，思随梦远；受廛之愿，道为势牵。辄沥悃以辞归，奚告诚而陈谢，倘宿好不寁，会面可期。犹望元燕降睇，重过故垒；青骊结乘，或驸旧轩。率尔暌携，自知悠忽。瞻言墀侧，不觉嗫嚅。

陈际泰　大士，临川人。《已吾山房新订集》。

复张天如

人居城中，友生嬲之不置，如男子张君嗣，附之疲倦欲死，奈何？奈何？相隔既遥，不能如山间麋鹿常相聚，每有西风，何能无叹？

寄韩求仲太史

不肖弟方授书时，即知海内有求仲先生，而深嗜其书，以为天际真人，既而果以文字冠冕一时。而地在必争，谗者胜之，此何预吾求仲事！能迟十年宰相，而不能夺千秋之业与千秋之名。且求仲即不为状元，即不为宰相，岂能减其毫末于此哉！每与毛伯论此事，动笑嘈嘈者之无识也。苏子瞻千古文豪，而李定舒亶辈犹承人下窍，而力毁之。至谓买科，徒作千古奇话而已矣。

答闽中罗美中

弟无似，诚不自意孤行一道。宇宙之人，翕然从之，四海之风，为之丕变。弟文凡万首，行世者亦三千首。贵乡陈仲谋贻书弟云：海内得大士片纸只字，皆已掇巍科，跻膴仕。儿孙满天下，而祖父母尚自留滞人间，是天下极不平之事，此意不知美中谓何耳？豚儿孝威、孝逸，颇好学能文，俱可一日十余艺。天迟弟如此，弟将以取偿之道寄诸儿，而未敢必也。然而老秃翁所借以娱暮齿者，具是矣。

甲戌登第后家报

威逸二儿：可勉励攻若。兄弟俱有隽才，不宜自满自弱，失上天所以予之之意，与负老父所以望之之心。尼儿要曲体我怀，好行其德，学做好人，勤俭雅慎，助成老父一个贤乡绅。决不可忘其寒落忠厚之旧，大言大语，美衣美食，为所不当为。六十六翁竟何所至？思之，思之。

陈孝逸　痴山，少游，临川人。

与罗杓庵

弟辈潦倒半生，孟浪无似，纵有古人古书百万盘胸，逢人说之，人诵道之，亦有何名何实！藉使下辟之，上庸之，亦关何利何害？贱兄弟内顾其聪明志力，闭之深山，足有所修述，成一家言。徒以饥寒累之，不获遂愿，又声色毁誉，不能顿割绝。而无所事事，秋间姑且破釜沉舟，持三日粮，为射贼擒王计。必不效而后杜门却轨，发伏藏，涤笔砚，张文设字，椎古詈今，操一时权衡而拟议其得失，盖亦有所长，未可谓悲忧愤闷之所为出也。弟辈素悃尔尔，对翁兄前正，不敢欺隐耳。

柬某

六千君子，逐鹿围中，高才捷足，何所蔑有？又况目迷五色，试官将不能与奇鬼争权，不肖亦年年送故人耳。拙卷经大笔窜削数字，顿易旧观，然辄以解元许孺子，得毋惊杀三军，恐当场豪杰皆欲扪长者之舌矣。笑谢不一。

答朱子强

誉言匝楮，何宠之深也。弟年纪浸大，尚持数行文字。从少妙辈问妍媸于不必知己之人，此正如老女嫁国㸙，言不辱者强颜尔。

柬萧伯玉大行

天眷幽人，得纵意于文章山水，虽云中仙子，未必有此情福，而况胸无丘壑者乎！闻日月之记，高与尺齐，是当播之天下，使风流蕴藉者读之。孝逸虽无远神，尚饶孤韵，受书而行，如载春浮以东，令我时时见三莪先生于湖头深牧间也。

答刘孝若

王大将军一旦开后阁，驱出婢妾数十人，并放之，意气何似！常开平每战必斩所幸美人头，然后临士对敌。千古英雄人物，正诡不同，而刚决则等。吾曹丈夫，于天下何所足系累，乃复刺刺昵昵，向儿女耳边语耶？来教获我心矣。

与陶尧生

一部《十七史》从何处说起，今日对尧生，正欲道一句不得也。递岁来陵锋蹈戈，握蛇骑虎，七尺之躯不必死，弟之心则几死者数矣。孔北海所谓忧能伤人，此子不复永年者也。

答管子敬

曹孟德壮岁雄飞，功名儿子，大慰平生。《东、西门行》，顾复云尔。何也？烈士暮年，自悲短景，正是贪恋功名儿子，岌岌且去之耳。欲将婕妤妓人，从铜雀台上哭望西陵，其意殊可悯也。奸雄人由此一念，故事事不肯罢手，所以能杀天下。尊见若何？

寄李力负

今日接得道兄字，真如古骨董。我辈面肉不常作一处合，所可合者，纸言墨语耳。故交殆尽，稍闻旧人同志相守，喜不成寐。况道兄风义文章，岁臻日上，悉于躬庵舌谱，柴桑真不在浔阳矣。弟愤嫉甚，不死于凶，亦死于恚。谢翱善哭，而弟不能；祢衡善骂，而弟不敢：意者出于哭与骂之间。骚郁甚而佯狂，佯狂甚而痼疾，如是之人，有生理耶？道兄笔墨有灵，他日幸借一挽，其恩甚大。

与邓止仲

紫芝眉宇，阔复数年，尝思此人，如在天际。客夏数度入贵郡，一寓章山寺宿所，甚愿见者。吾止仲看今日人士了无可语，其不可语，不必在学问文章山水之间。数端而外，别有神明，惟社兄独解此耳。

答黄子师

世不知蜀忠武之木牛流马，乃得之诸葛夫人也。来书惊才绝艳，直是女子中李长吉。独念仁兄自负一世豪名，犯此勍对，正在枕蓐间，两贤相厄，殆矣哉！谁当为黄郎解围者乎？

寄徐仲光太史

海内幽人，何止千数，第如进贤冠中颇难得耳。我公襟眼皎然，玉岭清霄，在其足下，热胆求仙，摇头即佛，此乃男儿入世出世事，世乌足以知之。傅平叔赠吏部诗，特致尊览，并系以恶句为笑。两弟于仲光面孔无素，而能神倾若是。汤临川所云：人生何必深也。

柬竺庵

细省和尚言语，着我痛处。偌大世界，无真正为人朋友，若和尚者，乃真相知相爱也。某非等无知无识、自暴自弃之人，只缘打算不过，看那边事大，怕难怕苦。时下不得潇洒快活地位，如但要我头颅，反不难一刀断付。易的是死，不易的是死，几度却还生也。某二十年，无甚罪恶，明室暗室，心中口中，从不肯著个欺字，独无猛力坚胆向前，做件事来。亦以庸人满眼，其品地识解，无可规我矩我、愤我悱我之处。大家安于悠悠谬谬，以至须眉如许，茫然烟海，岂不恸绝。然和尚即能规我矩我，愤我悱我，愿且缓之，恐千尺钓竿，钓不出这般浪子何如。昨柬二三兄弟，声声和尚高姿俊骨，如此如此，非必推尊长老，凡为若辈，狠敲热骂，引向里学熏修耳。此似自己挑不起，反捉他人替挑担子也。笑笑。

答魏宣子

逸不能知韵事，而家有其书。古来惟大禹一人，声可为律，耳喉之不同，胥如其面。以今议昔，犹后议今。周德清讥沈约南蛮之音，不知国鬼六溜，甚于之知王黄也。存而不论，若何？

柬孔登小

知髯公浩气横空，遗世特立，辟之冬岭孤松，独秀千寻。嗟夫鲁国男子，当如是矣。养高兼养闲，可望不可攀，此非任华致青莲语乎？弟懑中作愤，尝有屈平江上之声。然卑卑无奇能，能自喜，终未若髯之音喉绝伦也。

与萧明彝

孝逸极支离人也，然而豪气不除，深情一往。儒心侠骨，眼里诸生，似未有见逾者，以此差为胜流所录。尝闻翁兄浩魄雄襟，既已神思奔会，又知于内典，更有证入，益增惭惶。弟生平自许，不徒许其愧，亦不徒愧，便欲瓣香皈依，以开诱其不逮。乃去岁仅从驿前一拱而过，忆元德伯符，相望于公路东西阶之间，何必有闲也。

与傅平叔

长卿病，天子使所亲急索书。内人曰：无书。时为一卷书，则岱山社首事也。彼非以其书条封禅，冀后学《封禅》其书耳。平叔遂惙然。不必如长卿，顾所惠汪洋之记，笔才绝与曩书近，亦似柳州之许京兆萧翰林意致。枕间办此，平叔不死也，安有神气万里，为鬼伯缚取者乎？且诵且快慰，其他杂焉诸篇，心锋殊锐，处处作拗折势，人庸儿 子，食不下咽矣。岂知当吾世，不有蔡中郎、袁石公，舍近躯而远想谁何，平叔亦已眼空余子哉！逸鼓波斯之熬不尽，而藏不止日。大力、文止二先生，不遇逸拾遗补亡，几不黄叔度有行无文也。生平结习，独注是耳。大程云：读书亦玩物丧志。弟谓不然。好色人之所欲，彼有其具，天则诲之；必与蛾眉为仇者，予无乐乎丈夫也。使使今日竟捐结习，置身空洞，则不如亟埋土中。平叔不于此时悉率新旧，颁寄同方，更待弟死，或平叔死。为知己不必尽知己者，部署褒矜，若逸之于大力、文止二先生也乎？夜郎王不知汉大，于阗疏中国自雄，痴山集类尔。譬之杨德祖俊人，一旦斟酌于正平，小儿相呼，以虬髯客之悍，见李公子灰心而去，材魄气焰不可诬已。

寄王于一

父友尽矣，突见于一之面，尚有典型也。别去不敢时思耳，思社翁未尝不思于皇也。念此一二老成，岿然于天倾地缺、沧桑改易之后，甚慰，甚慰。又阅迩来手札，如虬松古柏，岳岳名家，真能不作近代语，故是可人。笥箱诸稿，盍长短简，付定吾文者，正自不易，目中觅解事亦必不得。逸有数种书，虽无奇致，或可沙砾间拨取文石，恨无副草远寄耳。

答无生

逸有丈夫之心，而为儿女所累。虽此腔甚热，此心不欺，然于世间仁义豪杰之为，不能纵臂展脚而行一事，朱家、郭解，亦笑人矣。

陈孝威　兴霸，临川人。《壶山集》。

与吴次尾

今之能言家破制削法而评阅者，亦复逞臆横义，争讼一时。弟深以为世道人心之变，至此而极。何则？风俗之朴，其时人心群居和一，而不矜尚贵争；及其衰矣，合纵连衡炽，而六国入秦。顾厨俊及标，而汉祚为墟，即至濂洛诸君子，倡明理学，厥功不细，而韩侂胄犹诬为伪学，而残噬之。由斯以观，竖一说者伏一敌，至乎各竖其说，并对一敌，而天下事不可为矣。今时流辈持论，大率渊源无素，爱奇者闻诡而惊听，浮慧者观绮而跃心，迂疏者以浅俚为古朴，填砌者以六朝为冶丽，此由胸智不多，未更老成故也。又好诋呵前辈，旁人甚怜其愚，而造之者扬扬以为得意，以文士之戈矛，酿兵争之祸。历观古来，应若指掌。足下主盟坛坫，须当痛惩流弊，克己求物，不以所能愧人，不以所不能憎人，则于世道名教，关系不浅。

与傅平叔

会兄寝苫块中，犹且牢役古昔，复呼痴山，送难飞毫于白云青嶂之间，何快可似！弟心妒杀，实愧杀也。痴山嗜奇物，一肚呆皮里如许古董，时复妩媚。而弟不量菲薄，方思与平叔分霸并驱。中原岂非江东，无我卿当独步；我若无卿，亦一时之杰耶。古文辞一道，虽本朝数百年以来，时有作者，指盖未敢多屈。非惟索手难，索眼岂复易也？汤季云、郑元近颇是解人，游公大足称俊士。弟所存者，双眸炯炯，而腕力不堪为主人作佣，奈何？

章世纯　大力，临川人。《遗稿》。

示门人刘士云

与人居，当有剩于温厚，毋见端于秋冷。死羊皮尚为暖于人，生人之情也，不能为温和于世乎？

又

人者理之所疏，情者人之所亲，故计情而可矣。事之安心者，其可行者也；其忤心者，其可止者也。吴虞初曰：孰为天理人情？而己事不合于人之心，此不为昧天绝理者哉！

又

善恶之行，有光有臭。獬豸触邪，正见其光；象嗅不直，正闻其臭。

又

富贵非恶也，尝以便恶。贫贱非善也，尝以便善。桀纣不为天子，安知不但恒人也？苏秦、蔡泽不困厄，安知不但庸士也？

又

有金生者，遗人牛羊，以金冒角，而衣之毡锦。龚献甫闻之曰：此难以与世交矣。过为情数，开多责之门，此其与人十金不当一金也。夫涧中之鲋盈尺，而人以为大；江中之鳝数尺，而人以为小：人亦以素分相索耳。

与门人饶子正

财者，变化万物者也。愚者在财而知，直者当财而曲，诚者在财而伪：此之谓财。

又

人当庇人，不当为人所庇，为人所庇，即能自立，亦半人耳。庇人者，尚余半在人，其相去远矣。

又

家庭之接，当勉率礼节，以辅持天性。能勉强，则自然者亦应之。夫详于义数者，非独旌饬朴心，亦将导迎不及。故节文所以习敬，习敬所以养爱，养爱所以成恩。若鄙朴而无章，箕踞偃仰，以荡然于严亲之侧，亲虽得亲于我，不得尊于我。所以孝弟者，亦恃半而往者耳。故圣人多言勉强，少称天然。

又

家无贤父，则不可复无贤子也。无贤兄，则不可复无贤弟也。不幸无上，不可无下。不幸无前，不可无后。

又

人之论人，皆存己其中，誉人以贤，无以置己之不肖矣。故不肖必好诬贤，多得人之不肖，所以宽身也。唯贤者为能广因其类，夫贤之借贤以宁己也，亦犹不肖之取不肖以恕身也。故君子多誉，小人多毁，与君子言天下必多君子矣，与小人言天下必多小人矣。

又

教兄而可以及弟，后者常听于先矣。教子弟而可以及奴仆，下者常听于上矣。

又

人生役役，驰而就死，非安而受其自至也。

又

神龙何德于万物乎？动则务为雨泽。虺蛇何怨于万物乎？动则务为毒雾。不为恩仇，万物皆有见使于性，其皆有不能自已者耶。

又

星卦等术，验不验相半，鬼神之道也。不明之人，不有鬼神矣。尽明之，无以为隐，亦不成为鬼神矣。

曾文饶　尧臣，广信人。

问友人病

足下病不可求速愈，欲速药必过剂，为害甚大。夫药非能去病，能杀其势耳。势杀则骎骎乎不能终日，邪气日衰，元气日长，故病去而身安，否则元气受伤矣。故曰大毒治病，十去其六；小毒治病，十去其七；常毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九：不欲至尽也。肉不可使胜食气，药不可使胜元气，夫老稚相反也，药病相反也。然而老过成稚，药过成病，凡事忌尽，虽病亦须留余地与之也。

与萧伯玉

今人为文，大约如屏幅，间架现成，但须糊裱耳。此文迥出蹊径之外，然非深心读之，觉平平也。

文德翼　用昭，登岩，九江人。

与陈石丈

明月入怀，毕竟幽冷，不如朗日在胸，以赤腹投人也。

艾南英　千子，临川人。《天佣子集》。

答杨淡云书

兄气谊文章，无愧古人。弟不能以兄之行己自持，而能以兄之古谊发为评衡，提揭后辈，使作为文章无愧古人，则亦兄所以自持之意也。兄之自持以古道为己任，朋友一道，于今始见五伦。计兄之志，惫精神糜岁月不以为苦，弟之于文，亦复如是。妒者谤之，爱者忧之。然弟以为制艺一途，挟六经以令文章，其或继周，必由斯道。今有公评，后有定案。吾辈未尝轻恕古人，后来亦必苛求吾辈。使有持衡者，衡我明一代举业，当必如汉之赋，唐之诗，宋之文。升降递变，为功为罪，为盛为衰，断断不移者，则兄以为今日置我辈于功乎，罪乎？今将明吾道，必使吾辈文章推而上之。有祖有宗，与先辈大家合，又与圣贤合，然后推而下之，有子有孙。若如今所推，秽恶剿袭，空疏腐败，其为说也。推而上之，无祖无宗，伊尹生于空桑矣。推而下之，无子无孙，吾见斯人之不血食也。如是而犹欲谤弟疑弟，此非待弟之过，亦觉天下之小。三百年国家之功令，千余年先圣之是非，为一辈无知者败坏至此。既无一人任之，任之者又从而谤之疑之，呜呼甚矣！今文定今文待二刻继之房删之后，亦犹用药者，先用大黄芒硝，泻去肠胃积秽，然后以参术正其元气。房删者，弟之大黄；文定文待，弟之参蓍也。何人能厄弟而止之？已付吴中大贾，可呈兄案头矣。

陈宏绪　士业，新建人。《石庄初集二集》《鸿桷集》《恒山存稿》。

与冯跻仲

当世名流，卓然足自表见者，屈指不过二十辈。其余率多樊英、殷浩，闻其姓字，或亦赫然与之狎处，往往使人自咎其倾注之过。

答梅惠连

江汉、豫章之文，世之窃其词句者，皆得以取荣名掇上第；而江汉、豫章能文之士，大半偃蹇屈抑于泥途之中。仁兄引刘安以为喻，至谓安之鸡犬皆得升天，而安反久滞于地上。其言曲而中，凄然足以感人。

与巨源书

弟病犹昔，但呕血差少耳，少则更可虑也。昨始检得故方，以麻油炒东向女贞木嫩条煮酒服之。小僮买麻油为市贾所绐，杂以桐油，夜半食，脘如为鬼掌所扼，俄而吐泻交作。沉疴既未得痊，而虚服一碗毒药，薄命可叹如此。礼因昨已检出，此书若成，当在朱子《家礼》之上。《家礼》暮年乃就，晦翁自云；其间合礼会文字，皆只起得一个头，欲望后来诸公，勉力整理。今读之，实多有未安处。年翁束荆炊藿之暇，正应用力于此。大抵期于今人可行，而亦不失古意为善。如古不墓祭，而又有冢人为尸之文；古居丧废业，而又有垩室著书之事；古婚礼三周御轮，三月而后庙见，晦翁与其门人亦且笑之宜之。此等固应斟酌时势以立论，庶不至托之空言。若二氏礼与俗礼有可采者，俱不妨错综变化，以创为因。如朔望斋实系六斋十斋之类，诸儒未见有行之者，年翁直以朝日夕月义引之。斋戒沐浴，使知迎阳答阴，达识妙想，遂令此事永久不废。昔张僧繇诣江陵天皇寺，画卢舍那佛像，因并作仲尼十哲。明帝怪问：释门内何以著儒？僧繇曰：他日正当赖此耳。及后周灭佛法焚天下寺塔，独以此殿有宣尼像获全，弟固知年翁之微旨有在也。推此而冥器、楮钱、礼忏、拜七，虽无益而可以厚吾亲，俱宜尽情竭力，以求无憾，况其未必无益者乎！蜡祭之致鹿与女，方相氏之黄金四目，直是戏事，而犹相沿迄千载，其可以厚吾亲者，反委之先王未闻，而遂以辟异端，息邪说，沾沾自喜，何其悖也。望年翁悉破拘挛，观会通以立教，俾尽仁人孝子之心。至于礼从宜，使从俗，与夫礼时为大，《戴记》已明言之。古之日月，今之日月，古之水火，今之水火，今之古礼，古之俗礼也，要于去太去甚而已。尊作原帙收藏弟处，兹以录本附上。芋谈师友类，竟散失强半；致匡山先生、士云诸兄轶事不传，甚为悒悒，亦祈闲中续成之。

复严子岸书

弟北来，一切灰冷，虽笔砚图史之好，生平所不能消磨者，亦皆等之遗爪弃发，不复流连。但耽静厌闹一念，未免障碍特甚。乃知处喧无恶，涉事无恼之境，真未可为狂慧借口也。中原杀运，未知何时底止。主上迪畏焦劳，殆同日昃不遑之怀，而普天类皆泄泄梦梦。江以北肝脑涂地，江以南犹复酣歌恒舞自如。以弟度之，劫数渐次相加，政恐不免及于我辈。此时惟有捍劳忍苦，衣粗食淡，力持忠孝以挽回害气，庶可感动天心于万一耳。戒杀之举，自是忏悔首著。弟已将仁兄所寄诸书，谋之同社梓行，当不敢虚吾兄之慈悲也。

再上司理李公恳辞荐辟书

捧读台谕，仰识老公祖俯念沉沦，嘘植不遗余力。夫士为知己者死，况重之以章服之荣，畀之以井邑之寄？宏绪非有胸无心者，何能不捐躯图报！但宏绪家有八旬之母，小草一出，便不能躬亲菽水之奉。而令长之职，又非他官可得给假借差者比，势必六载报满，然后得少伸定省之私。耆耋之亲，风烛可虞，此其不能恝然者一。又先大夫暨先母殡于西山，宅兆未协，寝食俱为皇皇，既为王事驱迫，势不能复顾私图。马鬣之封，竟无期日，春霜秋露，痛楚何穷！此其不能恝然者二。宏绪幼怀攻苦之志，濡首铅椠之业，废储售奇，辍哺寻异，积之日月，得书四万余卷。拟欲偃仰此中，竭其负山之力，勒成一家之言，虽不足鼓吹休明，亦庶几稍存笔墨于人世。吏檄既来，著述遂废，此其不能恝然者三。至于时势极难措手，资格易以限人，则又宏绪之所审度最定者。伏维老公祖之于宏绪，不减慈父之于弱子，辄敢尽吐衷曲，万乞婉达于抚台，恳其俯允辞免，感生成之德，更非笔札之所能尽耳。

与刘伯宗书

顷在明圣湖，颇穷冷泉韬光诸胜；留烟霞石星一带，候仁兄杖屦东来。不期山灵妒人，夙疴陡发，前驱至而弟已挂帆行矣。有此良晤，自应有此缺陷，世岂真有骑鹤扬州之人哉！归来百端并集，参苓之力，不能争风雨寒暑之劳。拟欲谢绝一切，与老头陀辈煨榾柮，啜稀糜，了此残腊，竟不可得。只陶泓楮先生日远日疏，差减畴昔之役耳。

上督师阁部书

曩者宏绪朴遬无似，强项几至杀身。荷皇上出之缧绁，复加录用，脱械之日，匍匐谢恩于大明门，退遂屏迹户，不敢一谒当世要路显者。阁下于么麽贱吏，未有生平之素，而惓惓称城守微劳不置，伏念潦倒之人，猥辱阁下注存如此，又安敢以泄柳、段干木自高！及获见颜色，而阁下殷恻之意，虚受之怀，悉出贱吏揣测之外。因是益忘其愚戆，而欲有所尽言，遂以请释成侍御宝慈一事，反复甚力。当是时，阁下不以绪为呆不晓事，而督过之也，应之曰：某已具疏申救矣，不得且复，子姑待之。绪出而告于诸君曰：杨公诚非无意于侍御者，待之而已。今宏绪南涉江淮，东浮苕霅，又北崎岖庐阳，岁且一易寒凉，再易暑雨矣。有自长安来者问之曰：成侍御已还柱后惠文否乎？曰：未也。已出狴犴否乎？曰，尚系如昔。宏绪唏嘘泣下，不能自止已。又问曰：公曾有再疏三疏谠言危词而力救之乎？则又对曰：无之。于是宏绪不得不仰而疑，俯而叹。夫以阁下之爵位闻望，不应失然诺于厮养走卒，岂至失然诺于一介之士？必其连篇累牍，而未蒙我皇上纶之霈也。不然，则造膝而陈，密揭而请，而外庭莫之或闻也。又不然，则戎马之倥偬，军储之旁午，欲有所恳祷而未暇也。乃昨阅邸报，则侍御近又奉驳究主使之抄传矣。阁下得君之专如此，每有敷奏，呼必应，吁必俞。如此度阁下，不为力救则已，阁下果能谠言危词，其势宜无不可得之造膝，通之密揭，以邀如纶如之霈者。若夫贤士大夫之用舍祸福，其关系又岂后于戎马军储？阁下诚有意人才，更不宜缓此而急彼，而使圣朝有瘐死直臣之事。然则宏绪数端之疑，俱为无当，而阁下必别有所见，遂迟久未发，致追悔于畴昔之然诺也。阁下前此之申救，何其见义勇往。而后此之寂寂，又何其与初怀悖谬，而甘蒙不白于天下后世乎？昔正德中，太宰杨公为王给练昂论劾，武宗震怒，欲加以罪。杨力救得从薄谴，旋又上疏，恳留卒不获命。未几王公云凤巡抚宣镇贻书于杨曰：留王昂一疏，大为人所传颂，不闻唐介初贬时潞公有此也，执事于是加人一等矣。然介虽贬英州，不数年而复殿中侍御史。今王昂既不获还之青琐，则推荐超升，在执事顷刻之笔端耳。每恨李文达近称贤相，然恶罗伦，沦落以死，摈斥岳正，坎坷终身，极贪之陆布政，反超拜尚书。今文达之富贵安在哉，一时快意可略也。前辈影样之多，后人是非之公，可畏也。书传京师争录诵，指为名言，夫外调非囹圄之苦也，降遣非有锒铛桎梏之辱也。云凤犹以未获超擢为恨，其书词严峻剀切，敌以下或不能堪，而凤言之亹亹，太宰亦不以为忤己，绪恒以是叹先辈之不可及也。设遇淹系之人如侍御者，王公之言之剀切，又当何如？今即柱后惠文之冠未可骤还，而囹圄之苦，锒铛桎梏之辱，何至漠然坐视？此亦所谓在阁下顷刻之笔端尔。记宏绪幽拘之日，亲见侍御橐不给，菅屦不完，坐一敝漏囚室，拳缩而读《春秋》，率至夜分忘倦。顷宏绪叨沐浩荡，鸟飞鱼沉，且得窃升斗之禄，乃侍御系逾两载，不复知所谓人间世者，何形何状，苟非木石，能不雨泪长歔？念宏绪极阁下之知，莫如此事为大，辄敢不避斧钺，跽而渎之左右。阁下其幸毋曰：予方日夕从事戎马军储，奈何！以不急慁乃公，则幸甚。

与杨维节书

弟素时读书甚乐，但苦病耳。然因病得暇，因暇乃得读书，既已受其乐，岂可复辞其苦乎？生计萧然，往往垂橐，亦复觉有少趣。何者？弟性不甘寂寥，阿堵在手，便思扰扰。若长此萧然，实减无限驰逐。吕申公每至窘时，辄诵“好衣不近节士体，梁谷似怕腹中书”之句，便迩逌然，愿与台兄共受享斯语也。闭户之余，翻阅诸集，见所载古人得意著作，求之不得，每至负痛竟日。台兄居金陵四达之地，所获秘本应多，幸有以示我。传台兄留心经济之书特甚，有可开豁胸智者，当以其目相闻。大抵诸子百家，稗官小说，偶尔纪载，类多裨益于用世。彼分门别户，抄袭陈言，号为经济书者，反未必有补于经济也。何如？何如？兵家之书，刘歆别分一略古今，最难措手者，惟有此事。台兄得其著述几何？虽方略不必仰借于故纸，然亦不能不资其触发也。宋吴武顺王璘所著《兵法》二篇，弟求之累年矣，望台兄多方觅之。弟自三月以后，以病移居远郭，所假小斋颇佳。湖光与天相并，草色与烟相乱，云来几上，树入帘间，大足供我啸傲。弟得徜徉此处，而贱恙犹未见有霍然之势。甚矣，二竖之顽也。

与周栎园书

倾仰龙门，积有岁月，值干戈满地，山河间阻。私念生不逢辰，于人世一切俱已久置度外，惟寤寐所服膺如老社台者，庶几得一瞻望眉宇，虽九死而可以无憾。今时势如此，琐琐寒畯，何由裹半月粮，拜大君子剑舄于数百里之远，以慰夙昔调饥已。念古贤士相与，不得见其人，则或假之尺帛，托之邮传，以通其绸缪缱绻。而老社台方居周召之任，当军旅之冲，又安得以余暇而赐笔札于所未谋面者。某又安敢以潦倒闲人，冒渎典记，自伤大君子之门，遂不复有鄙人之姓名矣。乃者手谕自天而下，亹亹千百言，高情雅谊，淋漓楮颖。老社台垂念于蓬蒿贱子者，何其敦以切、崇以至也。自非木石，安能不感佩而泣下哉！捧诵回环之余，谢何能尽？古文一道，作之难，而知之尤难。丁敬礼致叹于后世之知，其美恶较不如其自知之深。曹子建诧为名谈敬礼，文不传于世，诚未辨其美恶何如。然其唏嘘呜咽，顾影自怜，要必有酣适于衷，而形之舞蹈者，岂遂无片语只字之可垂？而后世竟寂寂无闻，则无怪其低徊傲睨而长太息也。古侠烈之士，感知己之恩，至于陷胸断脰而不恤。其所怀者，或性情之相合，或议论之偶同，遂以为不可再遘于天壤。乃若文士，竭百年精力，潜心濡首，以期有所表见。而要眇之音，不获钟期之赏；奔轶绝尘之步，不邀九方皋之盼，则亦徒然攻苦而已。然则文士之致感于知已也，岂特如侠烈之士云尔哉！今得老社台主持选政，一时作者，真可快然于俯仰矣。吾乡自千子、茂先、巨源而外，尚有贺可上之宏肆，丁士奇之简朴，陈伯玑之秀洁，刘痛子之奇快，周白山之酣畅，康小范、贺子翼之高爽。今其人或存或亡，亡者既已荒烟冷雾，存者亦复风絮雨萍，无从觅其集以寄。而茂先云将原刻，久已化为煨烬；舒鲁直褐塞轩稿，亦归乌有。曾声伯名裕者，闻其藏稿尽为土寇抛掷沟泥；武子遗文，亦不知尚有存否。诸君幸而早逝，幸不睹十余年来兵燹之酷烈，然其残编乱帙，荡然零落无余，则又不啻委七尺于兵燹也。气运渐转，道路渐已通达，当把弱翰赍侧理问诸藏书之家，冀有所得，即抄录驰寄，但不能限之以日月耳。得读诗话楼佳刻，神魂已缭绕于樵川莒溪，况台命肫笃如是，敢复如曩昔惮数百里之远，而不一泥首于棨戟，以抒其仰止耶？天启中，敝友曾尧臣一日忽从鹭洲驾舴艋诣会城，茂先问其来故，曰：吾思枫亭荔子，急往图一饱啖。时已近秋闱，诸友竞挽其船相尼。尧臣乘夜静，解缆遽去，竟不及与试事。尧臣以一荔子之故，而高致如此。今有人焉，诗则仙掌玉露，文则蓬岛兰肴，旷古所不数见。而枵腹之人，不一醉饱于其侧，无以对吾尧臣于夕梦矣。拙刻附正，胸次万端，嗣图缕既。

与黄俞邰

开缄如读古人之书也，甲申之后，吾见亦罕矣。仅宁都温伯荒兄，差堪与俞邰项背，然亦孔明所谓未及髯之逸伦绝群也。收采异书，正鼎革之际，要务然须如汉武帝、宋太宗，以万乘之力，乃能聚其所好。孟蜀之母氏，宋之欧阳子、赵明诚，要终不能敌也。《易》《诗》《春秋》《语》《孟》沉酣其中，游泳其外，一生用之不尽，此实实反而说约者，幸勿以为老生常谈也。虞山钱先生古文为当代第一，藏书闻亦冠东南，顷乃亦烬于隧。岂张司空所谓积油万石，自然生火乎？郑所南《心史》越四百年而出于井中，物之精英，必有光怪。故鲁壁无书则已，有则必为丝竹钟磬之音；汲冢无书则已，有则必不待发而出：岂非所谓石沉海底，火性千年不灭乎？悟此则搜辑遗书，固后死之责，即不网罗放失，亦可以无天丧斯文之惧矣。如何？如何？

再与栎园书

戊子之变，某避地于西山之乌晶，右臂为石所伤，每一痛发，辄视寸管为丈八矛。知己恩深，竟不获以涂鸦恶札，布悃诚于掌记，悲酸何极。然清夜终不能以自安，聊复扶痛作此，惟老社台鉴之。跽诵佳句，高奇秀逸，兼右丞、少陵之胜，数百年所未有也。安得尽发枕中之藏，日坐卧其下，庶几少有进益，不能不翘首于五云耳。某自乙酉入山，辇载所藏书不下数万卷，铁骑一来，屯扎于敝居石河，一勺一粒，一丝一缕俱尽。而所藏书，悉被割剥挦扯，裂作纸甲数千，煤痕丹点，离离駃騠之背，余以支枕籍地，数万缥缃，沦于一旦。生平所辑有《明文类抄》一书，三十年访求于南北，诗文罗网几尽，卷帙与《文苑英华》相等，今亦付之流水矣。又以诸经自大全注疏之外，凡文集、语录、类书、小说，与历代史传发明经旨，为先儒所未及者，广搜旁摭，汇为一书。《易》则附以古法；《诗》则附以鸟兽草木考证；《春秋》则附以传录，异同如陆淳以克段于鄢为邬；《石经》以齐崔氏出奔为崔夭之类；《礼》则补所未备，如汪宽《经礼补逸》之类。其鄙见稍有管窥，亦论次于后。今仅存《易经备考》四册，又复失去《系辞》，然此四册，颇有可观。欲乞元晏片言，托以不朽，先此预白，异日襆被延津，当长跽面请也。此外尚有杂著数种，沧桑以来，粥不继，若不能觅人缮写呈政，怅怅如何！众香兄遂作古人，为之雨泪。密之兄踪迹杳不相闻，今当无恙否？念之，念之。武子令弟不识存亡，此兄竟无一线之传，真可悯也。昭武偶有兵噪之变，道路复梗，稍俟宁息，即图造谒，率谢不既。

傅汝舟　远度，江宁人。《遗集》。

与廖传生

夜来寒月皎淡，望水帘月色同化芦花，入枕但闻淅沥。叶响草声，疑雪疑雨，终莫能定。梦去犹在水晶国，粜籴千百颗招凉珠。