『岳归堂新诗』谭友夏合集序

海内奉谭子之教也久矣，泽亦寝处其中者十有馀年，而卒茫乎未有得也，辄泫然而伤之矣。

泽少无文章之誉，独欲退自循省，游衍情性，而又操作靡恒，不能专致其功，以敦进古今之业，故于诗独便，遂昵而为诗。然其为诗也，不屏息矜盼以宠达于缙绅之前，不结社友以徼幸夫骚雅之誉，不寻声逐响以剽窃于时代之间，故宴闲习处，坦步安趋，日从事于所谓《诗归》者，取其说以相覆，而胸中亦了了自明，独愧笔梗才涩，不知其所措耳。于是以《岳归堂》诸本为驿骑焉，句栉而字比之，朝诵而夕吟之。十年以来，辄与云子、九一搜剔真隐，博通奥会，摩娑既久，径路斯熟；或时有所去取，则互相传观，以验其中之所得。

无何而九一入官，云子忧处，而泽亦担簦走四方，升沉遐隔，趣志异形，不能时时有所论说。惟是踪迹既定，青毡既安，必出其所携书卷，陈设几席，而是书者，岿然独存。故精神所注，点勘不休，遂觉前日之所解，今日辄不能解；今日之所好，又非往日之所可好。青黄屡易，阐别弥远。有指示谭子佳处以示泽，泽亦茫然不知为谭子诗，猝亦不得其佳处，又不解泽之悦何意。私心诵言，冀其一语二语恍惚似谭子者，或邮筒之便，足迹之至，以斯语为贽，使亲见谭子，进我于道；而又素耻未同之言，恐为其所羞拒。读其书，想见其人，磊落自致，当不如近所称声气者流，以弇阿附媚为亲己而悦之也，故端然自处而安焉。客有自竟陵来者，辄询其得谭子近作多少，或得其起居何似，欣然以为乐。

今年遁迹闻溪，杳隔城市，高斋古木，助以良友，竟不知其身之匏落也。坊客见有携谭子《岳归堂新诗》及《鹄湾文草》至者，急赚一本相授。取而读之，灵深之气，响答高广；质淡之云，风发峻远。耳目裒集，了无分属；神魂栖寻，初不一致。道永而静，志坚而清，真研磨之药镜，岂丹铅之豢悦也乎！乃合向所去取谭子诗以刻焉，使海内奉谭子教者，抽绎既尽，新故相接，各得其所自进，而后不敢妄以学谭子者误谭子也。虽然，谭子之为谭子，岂藉人以相明乎？泽，妄庸人也，奉谭子之教以覆己之所短者也，安敢不以自明也。

癸酉初秋古吴张泽题于旨斋