『印人传』卷三

书秦以巽图章前

秦以巽渔，原名德滋，梁谿人。君以高阀负尤异才，少游马文肃公门，以制举业名，中年与华闻修诸君以诗名，晚岁谢去一切，惟自适山水间，莳花种竹，或与童子斗蟋蟀、调鸲鸰为戏，不问户以外也。君诗多香奁体，浓声之中别有清芬。书法颜褚，分君之才，足了十人。予癖印，锡山君尽出所藏，恣予择取，无所吝惜，因得见其手制，远追秦汉，近取文何，真苦心此道者，乃君殊不屑屑于此，自语予曰：此三十年前游戏为之者，今并净名经，亦不知所在矣。

书顾中翰印章前

顾中翰贞观，字华峰，一字梁汾，以中翰为名，孝廉端文公曾孙，夔州太守菲斋公孙，孝廉庸庵公子，以理学文章世其家，戏为图章，遂臻妙境，予与君为莫逆交，尝戏与君言：君文艺棋酒一时将去，以此让人，小存廉名，未为不可。君亦为予失笑，然君方究心经世大业，亦不可屑屑于此也。

书张江如印章前

张江如宗龄，梁谿人，张月坡嵋之子，月坡遴选制举业，极为同人所推。予泊舟慧山将两旬，月坡始从山左归，因为订交，因得见江如，江如方从其尊人学制举业最有声，旁及印事，亦臻妙境，予笑谓月坡：令子当为其大者，请勿事此。月坡首肯余言，然江如卒不能自靳也。

书陈朝喈印章前

陈朝喈瑞声，梁谿人，太守世泾公子，诸生，中侨也，世其家学，工为诗，尝以诗顾我于白门，及舟过慧山，始知朝喈亦戏作图章，固索之，乃得数方，叙次于左。太守公讳振豪，以名进士出守南阳，时唐藩好弄兵，所为多不法，南阳几不可问，急以上闻，乃反为所中，遂罹不测，久之，藩逆状露，公乃得释归。予过朝喈家，知朝喈以所居小地之半让之高忠宪公池，即忠宪尽节地也。朝喈守先人室庐，萧然池畔，歌咏自得，盖不愧清白吏子孙云。

书倪觐公印章前

倪觐公耿，梁谿人，云林后，十三龄时偶左足，少不良于行，君辄喜曰：吾双足尊矣。隐居水邨，借以谢客，萧然自适，真能以隐世其家者。余过梁谿，闻君精于篆籀，索得数章，君于余谱中独醉心于候官薛宏璧父子，余乃知君深心此道，非随人泛泛者，薛氏父子生于海滨，多为人所忽略垂数十年，乃为觐公叹赏，若此地下默慰矣。

书王文安图章前

王文安定，梁谿人，庚午、辛未间，顾寅钖自梁谿来白门，与予商榷选事，携有九龙社艺，予甚惊王人玉之才，舟泊慧山访之，久已身殉一邑矣。见其令子文安与其兄弟均有文名，乃文安独留心图章，似极醉心于元方、令和两君，予甚爱之，更留心于制钮，与漳浦样玉璇、毗陵张鹤千齐名，然自重其腕，不轻为人作，亦不易以示人也。

书袁曾期图章前

袁曾期鲁，吴门人。予老友箨庵太守公犹子行也。性沈实，时时从箨庵公问六书之学，故所作图章恒多正字。吴门自文国博开蚕丛于此道，顾元方、邱令和相继而起，顾、邱归道山矣，继国博一灯者，舍吾曾期其谁哉！曾期于予谱中亦心折侯官薛氏父子。

书须来西印章前

须来西仍孙，毗陵诸生，制举业为时所推，而尤留心六书之学，反复穷究，不得原委不止，尝笑世人不识字，辄欲操刀登作者堂，夫谁欺？！大小篆锺鼎间杂，夫人知之，夫人犯之矣。甲申之变，绝粒死，志士哀之。予过毗陵，庄澹庵史公出其手镌见示，并述其行谊。予因得叙次于后。

书袁卧生印章前

袁卧生雪，吴门人，梅村先生题其谱曰：“私印之作，莫盛于元人，如吾子行之论《三十五举》，溯源极流，后人用为指南。而吴孟睿、朱孟辨之流，杨铁厓、曲江诸公，咸交口推服，盖其人皆博雅通儒，深究六书三仓之学，而于印章见其一斑，非以雕虫篆刻为能事也。今人从事于斯者，往往侈谈篆籀，而忽略元人，正如诗家之宗汉魏，画家之摹荆、关，取法非不高，而致用则泥矣！卧生好学深思，精工篆刻，而尤于元朱文究心，吾以为三桥后当为独步。”予喜先生论印之确，故备录其语，不独为卧生也。卧生为文氏两叶之甥，故能精文氏之学如是。

沈逢吉

沈逢吉遘，娄东人。予未识其人，但闻年已望七矣，数十年来，工印事者，舍古法变为离奇，则黄子环、刘仲渔为之倡，近复变为婉秀，则顾元方、邱令和为之倡，然离奇变为邪僻，婉秀变为纤弱，风斯下矣。逢吉一以和平尔雅出之，而又不失古法，故其里中张彝令于《学山堂谱》中极推重之，梅邨、秋岳咸为许可，秋岳每语予曰：眼中之人毕竟以逢吉为正法眼藏，逢吉为名流所重若此，足以传矣。壬子春尽，栎下惰农书于红菱舟中，是日，目忽疼甚，遂误三字，逸二字，老态毕见矣，放笔一叹。

书吴颂筠图章前

吴颂筠明圩，一字虎候，梁谿人，诸生中最有声，留心撰著，笃志古学，仿《通典》、《通志》作《典林》一百四十馀卷，有杜、郑之备而去其繁，增其所为尽于前贤之论，颇有所衷诚，为大儒有用之书。予得竟观一过，惜无力为之梓行。颂筠盖不屑屑以制举名者，而制举业则大为时流所贵，每一榜发，所谓新贵者，竞乞其焚馀之稿，冒以行世，而其人辄大有声誉，世之读颂筠之文者，窃其一鳞片甲便亦布爪牙于盛云浓雾中，而颂筠则犹然一老布衣，蠖屈猥缩于席门土锉间，嗟夫！岂非命哉。沧桑后，颂筠弃去儒衣冠为野人服，不甚与人见，其所为古文词日益富，秘不示人，人亦无从物色之。予同年顾君修远馆颂筠家，令子天石师之，予因得交君，得少闻君行谊。君自谢儒服后，寄情篆籀，戏仿秦汉诸印，亦籍砉然金石声，少泄其拔剑斫地气耳，乃其所为图章，则已驾文何而上之。予过梁谿，从修远索得君旧作，叙次于后，展祝之馀，觉颂筠岳立岛峙之象，肃肃在吾目前也。

书张鹤千图章前

张鹤千日中，毗陵人。旧家子，学书不成，弃而学执艺。从蒋列卿学雕刻，鸟兽龟鱼之纽，比方汉人，多以牙与木为之，间出新意，赑屃蜿蜒之状，禺々欲动。以予所见，海内工此技者，惟漳海杨玉璇玑为白眉，予《闽小纪]》中称为绝技。鹤千亦何让玉旋哉！鹤千篆印全抚文国博，大为三吴名彦所重，家赤贫，有欲得其手制者，伺其食阙则携糗粮谋之，亦遂肯为人作，若窥瓮有少粟，则又挥不顾矣。方侍御邵村语予如此，玉旋年七十馀矣，此技恐终当属鹤千耳。

书吴仁长印章前

黄山吴仁长山常，往来白门、维扬间，与垢道人为儿女姻，而作印不规规模垢道人，亦笔性之所成，不可强也，其印甚多，余删其有纵横习气，聊存数方于后，仁长一字拳石，子万春，字涵公，亦能作印，即垢道人婿也。

书陆汉标印谱前

陆汉标天御，予尝笑近人于图章，高者至摹拟汉人而止，求其自我作古者未之见也。吴门人极推顾元方能肖汉，然拟议有之，未见其变化也。金孝章为予言，元方取汉印各为一类，既姓分之，如某人之印，某印、某印之类又各分之。印以单叶，薄侧理，既正窥之，复反视之，得一印即以某印合之，故往往不失古人意。予曰：此元方之所以为元方也。元方法汉矣，汉人又安得能前乎此者，如元方各为一类摹之耶？陆汉标以予言为是，故作印能运以己意，能运以己意而复妙得古人意，此汉标之所以传也。

书林晋白印谱前

林晋字晋白，闽蒲田人，予因宋去损招晋白在百陶舫。晋白善镌晶章，既工又甚敏，尝为予言，镌晶章易事，而人难言之，高自造作耳，然晋白好酒，醉后纵横任意，虽一往有奇气，而当其意到神来时，目乃不知有晶，故往往多惊坏其纽，坏则匿之，辄出囊中钱易他晶以偿，予知之，独不令偿，曰无纽更自佳，但须平其倾欹，雅胜纽也。然公为他人作则不可。曷止少饮，晋白曰：不饮则腕殊无力，奏刀遂惛惛有俗心，于是饮如故，得钱别易晶以偿如故，人笑之，予以此多之，惜哉，予未出闽而晋白卒，或云卒于酒。

书薛宏璧印章前

宏璧名居瑄，其先盖闽之晋江人，后籍侯官。予之遇宏璧也，宏璧已七十馀，先是侯官有以图章名者，为蓝挥使，知予癖此，致数方来，颇惬予意，已复以数方命之，益复工，后有见者曰：此非挥使作也，宏璧作也，今宾主乃不遇何中郎将耶！因以一章试宏璧，其工如挥使，而章法、刀法又无小异，窃讶之，乃召致宏璧询其故，宏璧恂恂不竟，言已，乃为予作数十方，间尝过予节松堂，泫然泣下曰：瑄老矣，工此技垂四十年，顾无一人知瑄者，家贫无从得食，借此饱妻孥，日坐开元寺肆中，为不知谁何氏之人奏技，来者率计字以偿，多则十馀钱，少则三数钱一字，体少不正，尚命刓之，如此垂数十年，不意今得之公。语毕复泣下，点点沾所镌印上。已乃晤宏璧子穆生，铨侯官诸生，其癖印章似宏璧，而体制如之，后予去闽，宏璧遂作古人，从闽中续寄者，皆穆生作，今谱中所作皆其父子撰，予不欲辨世，固有能辨羲献者，予独叹承平之日，何主臣、吴午叔、朱修能诸君以此技奔走天下，士大夫皆以上宾事之，跽奉金钱，得其一章喜挂于睫，而诸君益复傲昵其间。以予论宏璧之技，直入秦汉人室，远出诸家之上，而名不出里巷，致日坐肆中，受不知谁何氏之揶揄，岂非命哉！闽人以宏璧之遇予，如会城之江瑶池，得予而显，嗟夫！予何足以重宏璧哉！会城江瑶池予别有纪。

书黄子环子克侯印章前

漳浦黄子环枢，以图章名，凡金石典册，靡不精研，辨证其谱名《款识录》，在闽署为予作百十方，予既为专谱，序而传之矣，其子克侯名炳猷，与沈鹤生使君善，鹤生亦善印，每有镌事，与克侯互相订正，一印成，即系一说于上，皆有隽永之旨，亦镌行于世矣。漳浦黄先生绢素箑之上所用图章，咸出子环手，刘渔仲以此道名，而其源实出于子环，后程穆倩出，因子环而变之以雅，世人遂但知有穆倩，并渔仲亦不知之，况子环耶！铨次子环父子作于后，克侯手笔如其父，予遂不复分列之。子环七十馀始殁，克侯尚壮时，出游吴越间。

书陶石公印谱前

陶石公碧，晋江人。尝从江高臣学印章，而固不拘拘高臣一家，尚气谊，远自丹霞顾予金陵，值予罢官，时薗次方守湖州，慕石公，招之，甫至，而薗次亦罢官，石公寄语予曰：钝秀才所值如是，吾将不复出矣。

书杨叔夜印章前

杨叔夜玉，闽之长汀人。以孝行为乡里所推，诗文皆能独出己意，汀士多从之学，黎司、李鬼曾、郑大令健也辈，出皆其门，晚以明经作教南靖，以文字交于予，不甚留心于印章，偶一为之，遂臻上品。予在系所，愧曾来顾，出一印，镌眉山句“走马联翩鹊噪人”，云杨夫子以此兆公也。不三日，予蒙国恩生还，至今感其意，予所得叔夜印最多，患难中散失殆尽，惟馀数方，叙次于左。

书吴平子印章前

莆田吴平子晋，初作印多用莆田派。莆田人宋比玉者，善八分书，有声吴越间，后人竞效之，至用于图章，古无是也。平子从予游，见其所藏铜玉章及日今名印谱，遂一洗其旧习，久客都下，名重一时，平子豪于饮，每当风日晴好，策蹇从一童子醉游西山，竟日忘返，儿子浚从都门归，云平子娶妻生子，老在燕市，酒徒不复忆故乡矣。

书林公兆印谱前

公兆林熊，莆田人。久弃家游吴越间，住醉李最久，予因醉李彭孝先司李识之，孝先，予同门友也，以故为予致公兆刻印最多，后公兆游齐鲁间，取妇东莱，过青州与予盘桓，久之得其手制益伙。公兆为印动以汉人为法，不妄奏一刀，诗画及分书皆楚楚可人。闽自海上乱，文人墨士多有避地不能归，如平子、公兆辈者不可枚举，可悲也夫。

书吴秋朗印章前

吴秋朗晖，闽樵川人。予丁亥自维扬量移入闽，阻寇樵川者八阅月，日从事雉堞间，樵在万山中，四方玩好之物不入士人闻见，士遂无他好艺纷悦其心志，间有五七字投余者，余辄磨质墨答之。予为刻万山中诗，至今姓氏咸朗朗在予意中，垂廿馀年。秋朗见馀于白下，予在樵固未识秋朗，尚少耳，故未能见，非失秋朗也。秋朗能诗工画，行楷亦多逸致，印章好仿文何，樵在万山中，士无他外好，而秋朗多技如此，讵不异哉！询秋樵士知郑胎圣伦、杨凌飙翰龚而雅宜邓生公林，久化为异物矣，见秋朗不胜并州感也，因摘其图章一二附谱中。

书吴尊生印谱前

六书之学亡，赖摹印尚存其一体。予嗜此最癖，廿年来致此亦最富，然见他人所有配合奇称，如天位地设者，顾予名字不如是，憾不移易以就之。逢人大索，不知生平能著几两屐也。倪鸿宝太史尝诮今之为时艺者，先架骸结肢，而后召其情。予谓今之为印章者亦然，日变日工，然其情亡久矣。予今年再入榕城，得吴尊生手镌数方，盖真能自致其情者。篆籀之学将赖尊生以传，大江老人常称尊生工词，箬茧生亦为余言：尊生自为乐府，譬阮度之呜呜自适也。古学幸留于今日者，篆籀在图章，律吕在出曲耳。观尊生所为，其有微尚也夫。尊生名道荣，新安人，今家于闽。

书顾元方印章前

顾元方，吴门人，亦字元芳，旧字不因。吴越人但知为元方，而不能举其名。予家有一印曰“顾听篆”，类元方，意即其人，而群以为非，后秦以巽以元方所临汉章谱相示，乃知果听也。元方为印直接秦汉，意欲俯视文何者，予索其谱于吴门，一目不识丁之子，守其数十方，谱贵于拱璧。予以其中有予友万年少跋语，欲购之，其人便索多金，及予再索，则非百金不可，予乃叹吴儿之狡狯真不可语也。后从他所购得百馀方，乃大胜吴儿所藏。袁箨庵幼与元方同学，语予云：元方性好洁，室中器具皆有别致，家贫，赖治印生活，垂老不能博一博士弟子员。亦足悲矣。

书邱令和印章前

邱令和文，吴门人，令和作印全仿顾元方，几几乎神似矣。元方吾不得而见，令和固余同时人，予亦未之识。辛卯春，予托从兄禹图走吴门，市佳玉，命周尔森父子尽仿汉玉作纽，篆文虽出令和手，然实尔森父子碾成，今但以令和著者，以尔森父子不知篆籀，不足书也。令和所篆，其纽之佳者，予患难中尽为他氏有，予尝讽人好篆勿镌之好玉、好冻上，以此，其为予作之外，皆得之九龙秦以巽先生。

书不知姓名一印前

丁亥之秋，秋馀量移入闽，至梁谿，客有投我以此印者，不知客为谁或谁何氏，浼客作以贻我耶，顾其刻则甚工，恶篆日来，而此君终不可见，二十馀年徒往来于胸而已，时复自解曰：秦汉人铜玉章传世者比比，一无款识，又安能知其谁作。予先是闻昭阳李映碧有不知姓名录，载前人有姓著而名亡，名著而姓逸者，以字行而无名者，并无名姓者，心极慕之而未见其书，因笔之《书影》中，映碧感予意，即以此录寄我，约千叶钞本也。予力不能为之梓，因命儿子录之，以录本归映碧，而存其原本，恐录本有误字，映碧可自为订正也。何时晤映碧遂添此君于中。或曰：公固云秦汉人印不知姓名者多矣，何独载此君，然君固子意中往来之人也，焉得不载！

书汪宗周印章前

自何主臣兴，印章一道，遂属黄山，继主臣起者，不乏其人，予独醉心于朱修能，自修能外，吾见亦寥寥矣。歙人汪宗周高京，颇以此自负，予录其一二于后，使世知主臣之后继起者如是也。（书中屡次推重朱简，但正文并无小传，不知何故。此处言黄山而非言黄山派，而前却明确是“莆田派”。）

书姜次生印章前

姜次生正学，浙兰溪人。性孤介，然于物无所忤，食饩于邑，甲申后弃去，一纵于酒，酒外惟寄意图章。得酒辄醉，醉辄呜呜歌元人《会稽太守词》。又好于长桥上鼓腹歌，众环听，生目不见，向人声乃益高。每醉辄歌，歌又必《会稽太守词》，不屑他调也。方邵邨侍御为丽水令，生来见，谓侍御曰：公嗜图章，我制固佳，顾为公制数章，正学生平不知干谒，但嗜饮耳，公醉我，我为公制印，公意得，正学意得矣。侍御乃与饮，醉即歌会稽太守词，于是侍御得生印最多。侍御署中酿亦为生罄矣！一夕漏下数十刻，署中尽熟寐，忽剥啄甚，侍御惊起以为寇且发，不则御史台霹雳符也。惊起询，则报曰姜生见侍御，遣人谢曰分夜矣。请以昧爽，生匉訇曰：事甚急。侍御以生得他传闻意外也，急趋迎之，执手问故，曰：我适为公成一印。殊自满志，不及旦，急欲令公见也，事孰有急于此乎！遂出掌中握视之，侍御乃大笑，复曰：如此印，不直一醉耶！于是痛饮辨明而去。去又于桥上歌《会稽太守词》，桥侧饼师腐家起，独早竞来听之，谓此君起乃更早，遂已醉耶，生意乃快甚。生无妻无子，常自言曰：曲蘖吾乡里，吾印必传，吾之嗣续也，吾何忧。别侍御返里，年八十卒。辛亥秋侍御以生所为印示余，予入谱复隐括，楼岗太史述生事录之于前。侍御曰：每展玩生印，觉酒气拂拂从石间出，生歌《会稽太守词》声，犹恍惚吾耳根目际也。

李箕山

海陵李箕山颖，予闻其名于程穆倩老友，纪憨叟以其谱见寄，题其册曰：箕山工诗画，少精篆籀之学，考古金石之文，多人所未见，深思穷研，豁然有得，固点画刀法之妙，洞微穿穴，人巧极而天工出，至于性情，高澹超然，尘俗之外，尤不可及，观命名可以知其人也。予因得而叙次之。

附：印人姓氏

• 朱修能，简休宁人　姜羊石贞，金华人　吴午叔正阳，休宁人　胡全子其孝，休宁人
• 吴亦步，回歙县人　何不违通，太仓人龚坤　丁秋平良卯，钱塘人
• 陈古尊雷，杭州人　朱石臣　归文休昌世，昆山人　王叔卿梦弼，歙县人
• 张平宪　汪徽，婺源人　汪先之铦　程稚昭晋
• 陈文叔宾，仁和人　施大千万，钱塘人　陆仁父惠，仁和人　丁元公，钱塘人
• 胡克生浈，钱塘人　俞企延时笃，钱塘人　高培宗治，仁和人　马白生麟，仁和人
• 范若倾颖，仁和人　黄素心璞，钱塘人　全君求贤，钱塘人　李考叔颖，仁和人
• 周仔曾廷增，会稽人　胡兰渚馨，山阴人　刘渔仲履丁，漳浦人　罗宏载绅，会稽人
• 王纶子言，休宁人　陈元水上善，嘉定人　陈简侯枚，钱塘人　汪无波如，休宁人
• 倪师留越名，江宁人　张雪鸥我法，武进人　孙竹民吴，秀水人　何大春延年，桐城人
• 马西樵骏，山阳人　顾子将溥，钱塘人　葛南闾潜，华亭人　祁天璧
• 毛子霞会建，武进人　范西汉　方彦博云施，桐城人　米紫来汉雯，顺天人
• 李石英文甫，金陵人　方东来云冉，桐城人　文甫　甘寅东旸，秣陵人
• 范潜夫　洪元长，武林人　王灵长人龙，钱塘人　魏楚山植（一字伯建），莆田人
• 钱燕谷昌祚，武进人　徐虎侯寅，秀水人　吴不移宁，宣城人　徐东皋光，苏州人
• 李渭珍瑛，江宁人

绘事图章，皆先大夫所笃好，而好图章微异，记先大夫自自用图章外，凡名人镌制，有得其印者，有得其谱者，更有印与谱俱不可得而亦必多方搜索，从人印数章或数十章以归，错列之册子上，时时展玩不释。至举生平著作一切焚弃后，人有以文字请属者，先大夫多不之应，惟爱玩图章不少异，因更取前之所集，依人为类而鳞次之，各识其概于首，一如《读画录》之传其人之家世、之里第，所自订交，与夫染翰之时、之地云者，但录成于未焚书之前，而传成于既焚书之后耳。然一以人未全而得全其书，一以书得全而未全其人，正复相等，不孝在浚，从卷册累累中手自缮录，敬而登之梓，后之君子其亦知先大夫谢绝文字因缘时，犹不忘情笔墨若此乎！呜呼，先大夫是时固以随手笔记自娱乐，不复作文字观，而数月之间遂成一书，若此使先大夫得至今日，触绪俯仰，抒写胸臆，即可谓《志林》、《说部》之编者，当不知其几矣，而遂绝笔于此焉，能无感痛于中肠也乎。

康熙岁次癸丑清和不孝男在浚记于读画楼之庐屋