『印人传』卷二

书《黄济叔印谱》前

黄济叔经，一字山松，如皋人。身长，须不甚多，风拂之辄飘飘多逸气。画高简，得倪黄遗意，留心篆籀之学，故印章入神品。予因方与三昆季得识君于福堂中，盖君偶同人姓字，遂误被收。与三语予曰：子弟取名须极奇异者，当免为人累。予曰不然，当取极寻常者，事发，尚有济叔一辈顶代耳。济叔闻之大笑。济叔性崖异，入白门，惟交杜茶邨、纪憨叟数君，他皆不妄造也，在请室，一故人思见之，予讽其往，君曰：“不可以先往，经在难，故人固当先经耳。”予曰：“不妨通一字。”君又曰：“亦欲投以书，但戴笠之谊不可先于乘车。”遂投笔而止。予以是益重君。予得君印章最多，君颇喜为予作。尝与君札，今备录之：“仆沉湎于印章者盖三十年于玆矣，自矜从流溯源，得其正变者，海内无仆若。间尝谓此道与声诗同，宋元无诗，至明而诗始可继唐；唐、宋、元无印章，至明而印章始可继汉；文三桥力能追古，然未脱宋元之习；何主臣力能自振，终未免太涉之拟议。世共谓三桥之启主臣，如陈涉之启汉高，其所以推许主臣至矣。然欲以一主臣而束天下聪明才智之士，尽𫖯首敛迹，不敢毫有异同，勿论势有不能，恐亦数见不鲜。故漳海黄子环、沈鹤生出以款识录矫之，刘渔仲、程穆倩复合款识录大小篆为一，以离奇错落行之，欲以推倒一世，虽时为之欤？亦势有不能不然者。三桥、主臣历下，子环、鹤生其公安欤？渔仲、穆倩实竟陵矣。明诗数变，而印章从之。今之论诗者，极口诋竟陵，然欲其还而为黄金白雪，百年万里，亦有所不屑。今之论印章者，虽极口诋漳海，然欲其尽守三桥、主臣之“努力加餐”、“痛饮读骚”凛不敢变，易断有所不能。故漳海诸君甘受人符箓诮，毅然为之，死而不悔者，彼未尝不言之有故，而执之成理也。仆尝合诸家所论而折衷之，谓斯道之妙，原不一趣，有其全，偏者亦粹；守其正，奇者亦醇。故尝略近今而裁伪体，惟以秦汉为归；非以秦汉为金科玉律也。师其变动不拘耳！寥寥寰宇，罕有合作，数十年来，其朱修能乎？次则顾元方、邱今和，次则万年少、江高臣、程穆倩、陶石公、薛穆生，诸君子往矣，存者独穆倩、石公、穆生耳。然三君各有所长，亦有所偏；求其全者，其吾济叔乎？济叔能以继美增华，救此道之盛；亦能以变本增华，为此道之衰。一灯继秦汉，而又不规规于近日顾氏木板之秦汉，变而愈正，动而不拘，当今此事，不得不推吾济叔矣。”又答济叔云： “先生近日作印章，不必用意，自有配合之妙，云得之不孝之诗，谬矣！谬矣！不孝之诗文，近日少少曲折，如意者从先生之篆、之镌、之诗画、之寥寥数语札子，种种悟入耳。为此者，似吾两人交相誉，吾两人岂交相誉者哉！弟不孝，微窥先生所作，近来实更进数层，不孝动笔，亦实实略异往昔，所以然者，吾两人交相动耳。世间绝技，源流总同，世人所以不可传者，无他，坐使人无所动耳。不孝得先生一字而心动，先生得不孝一字，亦未尝漫然于中。交相动而交相引于幻渺不可测，恶有所谓誉哉！今人满部诗文、大套印谱，细细搜寻，总如疲牛拽重车，入泥淖中自不能动，何处使人动？及读班马诸传记，便欲哭欲歌；见《坐火北风图》，便乍热乍冷；拾得古人碎铜散玉诸章，便淋漓痛快，叫号狂舞。古人岂有它异，直是从千百世动到今日耳。先生以为然否？”予生还后，济叔访予情话轩，同坐卧者月馀。别去，在延令季氏家，方席间观剧，忽向众曰：“吾欲去矣。”遂呼其仆曰：“季公待我厚，我实坐脱，无他病，为语家人毋疑季公也。”复拱手向诸君曰：“便此等去，亦大快，人言死见鬼神语谬耳。”遂瞑目。济叔生平学佛，去来明白，如是，真得大解脱者。没后杜茶邨与予札子云：“有久欲白先生者，故人黄经济叔生平尝论定六书二十卷，自谓颇极苦心，尝以求序于浚，浚观其书，一正诸家舛驳附会之陋，洵为许氏功臣。今济叔死，而其嗣子谨愿力田，然废学已久，未必能护惜此书。浚己酉至东皋，欲索得之，行复自念，赤贫无家之人，既力不能为付梓以传，又东西游走，万一放失其稿，或久闭笥中，徒饱蠹鱼，又或仆俾窃之以易饼饵，则故人心血翻澌灭于吾手，罪过不小，踟蹰而止。玆惟济叔既尝幸交门下，荷栎园先生恩分不浅，而先生又尝深赏其篆刻之技，赠以奇文，以为直跨文何而上。济叔在日，每酒酣则出以夸人，谓周先生一代法眼，品题如此，谁复能易只字者？语次复及昔日患难相同一段情事，则泫然而泣，已而更大笑，以为非患难不得遇周先生也。夫以济叔平日感先生破格如此，则其死后亦必蒙先生悼惜可知，悼惜之效，诚莫若为传此书，盖先生声华位望，欲传则传，非若浚之友其心而无其力也。由是言之，使济叔有知不以此望之，栎园先生更谁望哉！浚尝窃伏叹先生古道独行，谊笃死友，如向日于林宗、太冲两先生，近日于孟贞、子一、与治诸老友之遗文，皆不计有无，表意之不遗馀力，初非待人言之也，则今日又何待浚言，然浚又仅能言则亦能奇所能为者而已，虽蛇足可也，况此书是正经史，嘉惠来学，较文人别集，更为切用。先生以斯文为己任，谅在他民，犹孜孜不遗，矧济叔乎！惟先生旦晚留神，在济叔生平，得附知爱之未为不虚，而士之刳心述作者，亦待交道以无恐，甚盛轨也。”茶邨之属予如此。济叔无子，继子愚鲁，不能留心为先人慎守遗书，又迁徙靡定，予固无能踪迹，即予在请室与君数十札子，君装为一册，予书其上曰“毋念今日”，急以归君，而君亡矣！遂留予处，每展视之，未尝不泪涔涔下也。每思为君立传耳不果，冠五曰：即此可以传济叔矣。遂不复为别传。

书张大风印章前

张大风风，上元人，因自称上元老人。予既载其行谊入《读画录》矣，复录其一二逸事于此。大风学道、学佛，三十年不茹荤血，客有烹松江鲈鱼者，因大噱曰：此吾家季鹰所思，安得不啖，遂欣然一饱，从此肉食矣。予被谗后，大风画一人持剑，以手摩挲双目注视之，佩一葫芦，笔极奇古，题其上曰：刀虽不利，亦复不钝，暗地摩挲，知有极恨。予感其意，至今宝之。大风作印章，秀远如其人，予得其二，何省斋、周古邨得之最多。省斋为醉仆跌损，古邨所得皆在好冻上，破家后仅存其一二，今录于后。予曾语黄济叔曰：“印章妙莫过于市石，冻则其最下者。仆蓄老坑冻最伙，亦复最善，患难以来，尽卖钱糊口，买者但欲得吾冻耳，岂知好手镌篆，便亦随之去耶！彼买冻者即得妙篆，势必磨去，易以己之姓名。故市石之形，百年如故；冻入一家，则矮一次，不数十年，尽侏儒矣。仆冻章无一存者，即妙篆反因市石巍然如鲁灵光。君苟爱惜妙篆，当永永戒镌冻，专力于市石。”以今观之，予语岂信然哉！

书顾云美印章前

顾云美苓，吴门人，负奇癖，自辟塔影园，隐于虎邱侧，萧条高寄，俗客过辄趋避竹中，以故客难就之。君准甚赪而饮不能一蕉叶，常语人曰：事事虚名，视此准矣。在白门屡过予恕老堂茗饮唱酬，诗和婉有致，行楷仿赵吴兴，最留心汉隶，凡汉碑皆能默数某阙某字，某少前碑、某失碑阴，某赝、某为重摹，其碑阴姓字皆能暗记。予姻谷口郑簠以此名世，家多碑版，云美僦一小庵近谷口家，翻阅数，日夕不倦，其笃志如此，作印得文氏之传，予谓谷口：今日作印者人自为帝，然求先辈典型，终当推顾苓。谷口是予言，君许为予仿文氏作牙章十馀方，具既备，而予难作，遂不果，故予仅存其一二。瞿稼轩一子十龄，流落于外，人无有过而问之者，君以夙谊收恤之，且妻其女，名曰镜，字之曰端叔，人以此多君行谊云。

书陈师黄印章前

陈师黄玉石，自云平湖人，或曰陈非其本姓，亦不籍平湖，未能辨也。质臒弱而气好凌人，尝同刘药生在齐鲁间登蓬莱阁，使酒骂坐，人不能堪，谋缚而投诸海，登守某公解之，师黄亦无所悔谢。予辛丑之秋，遇于明圣湖上，相与为重，七夕之会，师黄意气犹自若。图章不肯为人作，顾予曰：于公固无吝也。刻章必深刓其底，光滑如鉴乃止。尝目工印章者曰：尔辈持刀将用以削人足指甲耶。其傲慢自矜如是，以故不为同人所容，终以孱躯呕血死，死盖不满五十云，后予过嘉禾，知师黄本陆姓。

书程孟长印章前

程孟长原，一字六水，新安人。自何主臣继文国博起，而印章一道遂归黄山。久而黄山无印，非无印也，夫人而能为印也；又久之而黄山无主臣，非无主臣也，夫人而能为主臣也。予见摹主臣者数十家，而独推程孟长父子。孟长负篆籀癖，而尤醉心于主臣，大索主臣篆，满箧笥，潘藻生字自白门，茅次公自武林，或购石，或搜谱，又尽以归之，孟长复檄四方好事邮寄，共得五千有奇，命其子元素朴选千馀力摹之，合为谱。予得而览之，喟然叹曰，孟长父子之于主臣，可称毫发无馀憾矣！使人如孟长父子，吾又何憾于黄山之为印者哉！王弇州论临书易得意，难得体；摹书易得体，难得意。离之而近者，临也；合之而远者，摹也。余于二程，喜其得主臣之体，而复得其意，盖予惟见其合矣。沈启南赝迹满天下，晚来自收真迹，遂亦收得临本，吾恐起主臣于地下，得程氏父子作，当复如启南翁自收赝本也。吾不及见主臣，得程氏父子，当绥山一桃，足自豪矣。孟长家吴兴。

书汪尹子印章前

汪尹子关，黄山人，家娄东时，其同里人词客程孟阳亦家翏城，颇为尹子延誉于四方，以故其手制甚为时流所重。子宏度亦以此名娄东。张彝令为大司空，容宇先生之子嗜印章，镌有《学山堂印谱》，予闻尹子亦学山堂客，乃彝令于谱中注曰：宏度为杲叔子，杲叔素不解奏刀，每潜令其子代勒以溷世，遂浪得名。尹子或晚年有不合于彝令欤？予不识尹子，不得而知也。尹子旧名东阳，字杲叔，后得汉“汪关”印，少自治之，语人曰：吾得汉汪关印，合名关，遂更今字云。

书汪宏度印章前

汪宏度泓，尹子子，张彝令《学山堂谱》中言尹子治印皆属宏度捉刀，尹子浪得其名耳。予初疑其言，然未免有所惑，今观宏度作，乃知羲献大有分别在。诚如予所言，彝令必有私憾于尹子，故誉子亦抑父耳。吴人传汪氏父子皆不羁，宏度尤风流自命，得钱不为人奏刀，必散之粉黛，散尽冀复得钱，始为人作，然作又随手尽，以此有大小痴之号，即此可想见其旷达之致，固不得不佳也。

书顾筑公印谱前

顾筑公墣，一字山臣，武林人。立品高迥，不屑𫖯从流俗，作印耻雷同，余最好之，而苦无其一印。辛亥，过湖上访之，则久归道山矣，索其手制，则一嫠妇藏之，或云其寡妻，或云其外家妇，女不知印章为何事，恒怅怅日守此顽石胡为者？丰非玉，凶非谷，守此顽石胡为者？自予往询后，妇乃讶曰，是顽石，乃致周公问。遂高其直，一方动至数金，予笑谢之，已而但命其印数方维传于世。初索三数钱，已复悔曰：非一星一方弗可得。予又笑谢之，既乃从他所得数方，后又从曹秋岳使君得数，虽无几，然亦足以传筑公矣。予意欲传君，故数访之，妇女昧此，乃吝不以示，恐南洋刘子骥后无复有问津者，筑公妙技势将永没地下，有知应因予一叹。

书江高臣印谱前

工石章者予所见数十辈，求其合古人之法而能运以己意者，尚百不得一，至切玉则杳然绝响矣。近惟吴门周尔森以先父子以此名，然临摹仅有可观，一自篆便不堪寓目，以其不知篆籀也。即临摹亦率皆沙碾，无能切玉，其他号能切玉者，亦皆倩尔森辈开其眉目，然后施以刀，诡语人曰“吾切玉如泥”，实不及碾者之工。独高臣则真能切玉者，予初闻其人于曹秋岳，知其常在嘉禾，过嘉禾访之，则久入闽中矣，幸备员于闽，大索之，黄东厓阁学始以其人来，而陶石公随之至，因得尽窥其所学，而为予镌亦甚夥。高臣治玉章则真能取法古人而运以己意者，即其乡人何雪渔尚不屑规模之，况其下者乎？高臣用刀如划沙，尝语予：坚者易取势，吾切玉后恒觉石如宿腐，如公书恶缣素，辄胶缠笔端不能纵送也，以故恒喜为人切玉。高臣长躯伟干而气韵怡愉，与予游数年，未常一字相干，甘贫守道，非寻常游士挟一技艺游显贵者可比，予甚钦之。别予返丹霞，予尚期久与周旋，而高臣死矣。高臣在丹霞，东厓阁学赠以妾，后妾慎守其印谱一帙，予欲得之而未能，久之在白下，陶石公来访，云：其妾复死，谱乃从他所得之。石公因手以赠予曰：高臣虽死，幸有此在，广陵散不绝矣，因铨次于后而附益东厓阁学赠诗，程孟阳处士之跋，他日有馀资，倩石公一一临摹为一谱，以传其人。曹秋岳曰：高臣死，世无复有切玉者矣，悲夫，世之得佳玉而欲合以秦汉人之笔，求如高臣何可得哉！高臣妾无子，阁学以高臣无子，故赠以妾，或云高臣尚有子在歙，高臣，歙人也。石公名，碧泉人，从学于高臣最久，颇能得其传，别有谱。予赠高臣二截句附录于后：“窥得轩皇宝鼎文，垂金屈玉更藏筋。分明五色仙人笔，划取黄山一片云；鸟篆虫书总擅奇，兴酣十指似悬捶，生平不学秦丞相，手拓衡阳岣嵝碑。”

书程云来印谱前

程云来林，歙人，予之交君，盖在丙子、丁丑间君游梁时，后君见寇氛日炽，遂移家武林，得免于黄流之难，人咸服君有早见，君精医，时时为予讲性命之学，乃好图章，又以意为花卉，悉皆有生致。予往来湖上，必访君，君又尝顾予于闽、于白门，故得其手制最多，君为印随手而变，近益精医，能起人于死，人争延致之，席不暇暖，遂不复唱渭城矣。谱中皆廿年前作，中子与绳亦从君治印。

书程与绳印章前

程与绳其武，吾友云来中子也，为制举业有声，数不合有司尺度，乃退而从云来治印，印随云来与年俱进，比乃一合古法。辛亥，予在湖上，与绳过湖，干为文酒之会，多为予治印。近取士之额日隘，士无阶梯者不得不去而工艺，故工书画、图章、词赋者日益众，嗟夫，此皆聪明颖异之士，世所号有用才也，不遇于时，仅以艺见，亦足悲矣。

书李耕隐图章前

破屋老人李耕隐，维扬人，家白门。高怀古致，隐破屋中，莳花种竹，萧然自适，寒山子为作传，梅村先生为之跋，一时重之，何主臣殁，叟继起，遂以印章霸江南北，好画竹，为周墨农所叹服，墨农固以竹名，然不耐索者，往往倩叟为之。墨农嗜古玩器，非经叟目不易收也，而叟自负鉴家，不妄许可。予见叟于顾见山高会堂垂廿馀年，再见叟已八十矣，步履甚健，不资扶老，而故使八九龄童持一杖随，望之肃肃，钦如古图中人。予索其手制，仅得后数方。叟于市得汉耕隐章，喜其与名符，因以名字。已得一子母篆，曰“李悦已”，复得一篆曰“李尊”，因以为其子孙。余叙次，叟篆于石，因以叟所得三汉章附于后，以征叟好古之癖云。

书沈石民印章前

沈石民世和，常熟人。印章汉以下推文国博为正灯矣。近人惟参此一灯，以猛利参者何雪渔，至苏泗水而猛利尽矣。以和平参者汪尹子，至顾元方、邱令和而和平尽矣。黄檗言：“大唐国里无禅师。”又曰：“不是无禅，直是无师。”如石民真能自得师，真能以一灯绍国博者。余尝言字学迷谬耳，惟赖古印章存其一线，然知篆籀矣，而雅俗等迷谬耳！国博胸中多数卷书，故能开朝华以启夕秀。石民掉臂诸家，直接赢、刘，盖三折肱而始得之。石民书画妙天下，即以纵横毛颖之法，驱使铦刀，宜其独据坛坫，俯视一切也。

书钦序三图章前

钦序三兰，吴门诸生，清臒如不胜衣，时时皱双眉，工诗画，亦楚楚，而尤留心于图章，得文氏之传，当时推元方、令和与序三为华岳三峰，今惟序三只立耳。在都门馆于宋右之史公家，予有印癖，知序三久脱系，即首访君，君于予颇有知己之感，故为予作甚多，后相值于湖上，又值于吴门舟次，卮酒匆匆欲去，余固留之，乃曰食贫，谋一馆不易，近读书枫桥侧，主人督责甚力，迟归将见嗔，早去示勤，慎保此馆耳。予因询之，乃知序三诗画图章，一切不为，惟教授生徒自度、度人而已，岁俭，贫士谋食其难如此。予为感动者久之，而力不能振君之贫也。故予每过吴门，辄愧见序三云。

书《王安节王宓屮印谱》前

王安节概，其先醉李人，久占籍白下，与弟宓屮蓍同受教于尊公左车先生。左车好奇，以丐名之，字曰东郭，以尸名其弟，字曰弟为，久之，乃改今名，字安节，幼臒弱，壮乃须眉如戢，负颖异质，诗古文词及制举业皆能孤行己意，避人居西郭外莫愁湖畔，罕与人接，然四方文酒跌宕之士，至金陵者无不多方就见之。安节以其诗文之馀，旁及绘事，水石、人物、花卉、羽毛之属，动笔辄有味外之味。曾为予两作《礼塔图》，两作《浴佛图》，状貌皆奇古，略无近人秀媚之态，真足嘉赏，画成辄自题识。予每谓人：安节甫二十馀，分其才艺便可了数辈，使更十年，世人不说徐青藤矣。图章直追秦汉人，亦肯为予作，今铨次于后。予友方尔止一女，不轻字人，觅婿于江南久之，奇安节，遂以女妻之。尔止负一代名，不妄许可，至一见安节即以女妻之，安节可知矣。宓屮亦作印章，古逸无近今馀习，亦次于后。宓屮不亚安节，绘事遂欲与兄并驱，同人咸曰：元方季方难为兄弟也。安节亡母与两尊人及安节皆落地不任荤，独宓屮微能食干鱃，人称其为一门佛子云。

书吴仁趾印章前

仁趾吴麟，天都右姓，隶籍广陵，有洗马神清之誉，作为诗歌，上迈曹刘，下掩王孟超，超绝无凡响，尝以馀闲摹划篆刻，不规规学步秦汉，而古人未传之秘每于兔起鹘落之馀，别生光怪，文三桥、何雪渔所未有也。予素负斯癖，时时博访海内，遍为参稽，少有当予意者，及一见仁趾作，则如探胸中故物，如再过宿生旧游处，辄欣欣叹观止。尝索仁趾为余镌制，予亦谬有所商，仅略举其大意，而仁趾踌躇经营，落之金石，有十倍出予意想外者。仁趾为不可及也已。予最好雉皋黄济叔、黄山程穆倩印，两君年皆七十，苍颜皓发，攻苦此道数十年，始臻妙境，而仁趾以英髫之年，遂复及此，使其年与济叔、穆倩齐，其所造当十百两君无疑也。济叔已矣，同穆倩后先振起广陵，舍仁趾其谁与？归因识于此，使海内交口称仁趾者，知予有先得，固已识之早也。

书钱雷中印谱前

钱雷中履长，吾友。湘灵多慧男，雷中其第三子也。年未二十，留心风雅，能继起家学，予甚爱之，亦知其戏作图章，然非何次德示余，不知其精妙若是，此道必属年少，以其腕力、目力胜耳。雷中外如吴仁趾、王安节、宓屮、倪师留皆以英妙之年挟其颖异，直登作者之堂，此道不绝响矣，然遂欲逼杀许多老僧，亦大不仁哉！

书李云谷印谱前

云谷居士李根，字阿灵，闽县人，性怡静，与物无忤，爱闭户独坐，终身未尝远游，工诗，小楷颇得晋魏遗意，画佛像，仿吴文中，人莫能辨，画山水不妄设一笔，恒能引人入净地，尤留心篆籀之学，尝同福清林朱臣广《金石韵府》，增删正，一无讹谬。余爱其书，携副墨至金陵，为补残阙，行之，君为予言：嘉隆而后，工印者但伪古数章，首列诸巨公数章，索李大泌、王太原一叙，便侈然成谱，以作者自命，如今之以诗名者，首仿古乐府数章，次列赠送宴集姓字，务必名辈巨公，其名目次第皆可臆而得也，此而便侈然成集，自称名下士，岂不大可耻哉！予旨其言，惜得其印不多，盖君既精于六书，恒好议论人讹谬，自言吾不欲以此微技供后来小儿指摘也。其自矜慎如此，故不恒为人作云。

书徐之固印谱前

徐之固坚，其先盖吴门人，移家白下。予初从亲串胡君念约园林中识其人，时但艳其人、酒俱韵耳，而不知其工印事。阅十馀年，予集诸前修章，同里吴远度始以其所制来，乃知子固苦心篆籀非一日矣。予所见工此者固多，而求奏刀之合古章法、之无补凑、六书之不谬者，子固而外，未易多见也，至其仿古小秦印章，自朱修能外不能多让矣。子固大父巨川公，初讳君揖，嘉靖癸丑进士，擢为侍御史，时方注河南掌道印，御史、都御史列名以上，世庙方悬笔拟议，而朱忽落公名上，世庙心喜，因为更名曰“仲揖”，以此甚得主眷，公亦多补纳当时，号为名臣。子固既为名家子，又发源于吴门，夫吴门，固图章之星宿海也。子固欲不迥出流俗，岂可得哉！

书郑宏祐图章前

郑宏祐基相，歙人，超宗之犹子，行图章得何氏之传，隐于秦淮，贫且老不能以此技奔走显贵门，向人亦绝口不言，非予固索之，亦秘不相示也，故贫益甚，时爱弄小古玩，或易之人以自给，然终无济于贫。予于比道见始终于贫，而其技确可传者，梁大年及宏祐二人而已。

书胡省游印谱前

予生平好图章，见秦汉篆刻及名贤手制，则爱玩抚弄，终日不去手，至废餐寝以求骋，其欲不啻如时花美女，殆坡公所云未易诘其所以然者，虽当世宗工巨手以姓名见赠，点画少未惬心，必面自商略，求为更置而后已，而其人亦深颔余言，以为识趣，其所与游号相契合者，物故殆尽，惟吴仁趾振起维扬，此外寥寥无闻，今夏胡君省游来访，赠以二章，出所为印，嫡见示，颇极秦汉之致，若余数十年来所未见，又若数十年意中所期者，顿还故物。与之语，颇与余合，因喜此道之有省游无患中绝，而质之千百世无疑也。夫篆籀肇兴，书文正嫡犹西来秘义旨要，无多具神解者，直接圣宗证斯果位，岂说元说妙之所能竞彼。夫六书八体之研，穷秦碑汉碣之摹勒，要皆从入之途，究非参微之的也。由此言之，则省游所造，岂特超越文何而已哉！黄山朱修能，前哲之解玆秘者，余既雅好此君，而省游适与同趣，此可见省游性情与余合不自今日，独怪余尝图章数十年而与余同尝好如省游者，相见乃在数十年之后，且非其乡杜子茶邨言之，几失省游也。省游，名阮楚，竟陵人。