自诺、册二尊见脊令飞鸣，始制婚媾。中古，多本唐礼。保元、平治之后，丧乱荐兴，礼制湮废。至足利义满时，有能阿弥鉴岳者，始制诸礼。以后，小笠原氏、小笠原氏礼最通行，有开女塾以教女流者，其拜跪折旋、言辞謦欢，下至拂尘插花，均有法度云。伊势氏世习其仪。今所用，大率本二氏。明治以来，稍稍废矣，而民间犹存旧典。
古，帝立后，又立中宫，置九嫔。诸侯妻曰御台所，亦曰某君。士大夫妻曰奥姑。《辽史·国语解》：凡纳后，即族中选尊者一人，当奥而坐，以主其礼。谓之奥姑，袭辽人语也。妻呼夫曰檀那，沿梵语也。平民妻曰女房，曰山神。僧妻曰库里，曰大黑。琼琼杵尊娶木花笑耶姬，姬为富士山神，以美称，故妻为山神。司财之神曰大黑，盖谓司内职者。僧厨曰库里，亦谓主库云。僧家真宗外旧无蓄妻者，近日释禁争迎娶矣。
诸侯妾曰部屋。士大夫、平民皆曰妾。外妇名曰帏。妾生子则为乳母，不称母，不得配庙。聘妾不脩礼，不与亲族交。有非妻非妾者曰权妻，亦不与亲族交。计月输值，朝张暮李，听人去留。生子，或留子去母。后有为妻者，设宴飨亲族，名曰披露，必设假父母，以生母贱也。
娶妻不避同族，如帝子男为亲王，女为内亲王，制惟亲王许娶内亲王。至于五世之王，仍不得娶。诸臣许娶五世之女王，其四世以上女亲王均不得娶。凡皇子、皇兄弟皆为亲王，自亲王至于五世则有王名，旧制限帝族自相为婚，亲王与内亲王相婚配，惟延历十一年九月诏曰：“见任大臣良家子孙，听娶三世王。”惟藤原朝臣奕世相承相王室，特听娶二世王。蒲生秀实曰：“按婚姻有礼，以男女有别，无相狎也。以尊卑有等，不苟合也。”礼之质文，古今不同，上世兄弟相娶，自今视之如无别者，然犹远同母，则无相狎者存焉。王姬之贵，不肯嫠降诸臣，所以特贵天孙也。然二世之王女，藤原氏独以相家得娶焉，则不苟合者存焉。礼在，无相狎而不苟合，其义虽与儒家异，亦何足伤也。儒家以不取同姓为礼，《礼记》载之，名为周道，则周以前之婚礼，当亦不避同姓矣。历世相沿，由贵族逮于庶民，皆如此。近世乃有禁同族为婚者。
足利氏之后，诸侯无子者即赘婿为子，嫁之以女，俾承宗祀，并从其姓。赘婿之风大行，因有男子嫁人之名，至今犹沿其俗。蒲生秀实曰：自足利氏后，天下余子多以男嫁人，而无子将择后者，必先议其币多少而后定议。”云云。自赘婿为子之风盛行，兄妹为婚之禁又起。或有妻死继室以妹者，有司议曰：为人后者为之子，妻妹即其妹，是兄妹为婚也，不可。或又曰：女夫谓之婿，己所生谓之子，今既并于一人之身，于姊谓之婿，于妹谓之子，何分歧为？且父母于姊妹均谓之女，未尝称配嗣子者为妇，己女而不妇，姊妹伺择焉可？议礼之家纷如聚讼焉。
凡男子弱冠，其父母将迎妇，先立媒人，名曰肝煎。肝煎周旋二姓间，或看花，或烧香，骋车某寺，泛舟某桥，使两小相识。肝煎与妇家为约，名曰架桥。既诺，乃诣官告婚，官许之，遂用红定，谓之结纳。白发一、以白麻制之，长数尺，如白发。熨斗一、制以鳆鱼，长数尺，以蒿缚。鱼双、用棘鬣鱼或鲤鱼，或用凫雁。酒一樽、衣一领、带一围，其他数种，贫富有差。肝煎相携到妇家，亲戚咸集，揖让礼终，新妇出曰：“妾不敏，愿赐教。”既而开宴卜日。
至日，婿受父母命，与肝煎到妇家迎之。女父母初见婿，授以刀剑二，名引出物，拜跪礼终，设酒宴，欢饮而去。即夜，妇舆入，肝煎从，亲戚皆从。先出，父命之，母申之，母为结束，盘五采缕于髻，裙屐皆新，乃设庭燎为送死之礼，表不再归也。舆将入门，数女迎之，名待女郎，在堂上周旋新妇及为酌者。升堂，先拜家庙，就席，北面坐。衣必用素，以茧覆面，头发皆去饰，但妆红粉而已。婿礼服，南面坐。肝煎行酌应酬，杯用三，肴盛高盘，盘上饰以松、竹、梅、鹤、龟，皆以绣或以金银纸制，象蓬莱岛也，名曰岛台。肴必用乾乌贼，羹用蛤，壶饰以雌雄胡蝶，以金银纸为之，以三杯夫妻相酬为九献。
于时，肝煎唱古谣高砂曲。高砂在播磨国，古有老松，松精化为翁媪戏于松下，后人为曲，合卺必谣之。曲曰：“高砂兮重重，亭亭兮苍松。上有偕凤兮下有骈龙，枝当叶对兮无不双。”众皆拍掌。又歌曰：“锦屏四围兮珊瑚交支，烛影迷离兮酒波参差，夜既央兮客未归。钗挂冠兮袖拂衣，形影兮相随。托微波兮通辞，在天为比翼兮在地为连枝。三千一百三十二座大神兮百千万亿，化身菩萨兮为我盟司，山摧海烂兮心不移。”新妇颊首，众益飞觞，欢声雷动。又歌曰：“今日夫妇兮他日公婆，熨斗温兮相摩挲，白发千丈兮曳以拖。夫夫妇妇兮如琴之和，子子孙孙兮如虫之多，今夕何夕兮奈乐何！”歌未毕，促合卺饭。
夫妻礼终，舅姑与新妇三献，兄弟亲族各一献。歌谣甫停，礼饭既终，复团图饮。肴核杂陈，百戏迭兴。妇乃理发、插笄、更衣而坐。待女郎亦更衣。夜彻晨，尚点烛。
饮宴未终，新妇与婿人后堂共牢而食。新妇执贽舅家白发一，熨斗一、酒一樽、鱼双，婿服一领，遗舅姑及兄弟亲族臣僚各以物有差。新妇所携单司、纳衣服。长持、藏寝具。黑棚、陈列妆具。厨子、列书籍及器物。钓台，厨间诸具及平生所用什具。富家多以描金箱、黑髹具，贫女黄竹箱一对而已。
大家嫁女，更衣十三色，先白，最后黑。衣毕乃登舆。婿家礼饮亦屡更衣。新婚之夜，以更衣多为华。媵妾老女或更一二。饮酒以过量为祝，醉倒亦不妨。聚饮者以残炙余鲙携去，归以遗细君也。二日，招亲戚内子及姊妹开宴，各携酒肴来，如前日。三日，招朋友相知。过三月，归宁母家，肝煎从焉，名曰里人，一宿而归。婿为客，于外家曰初客，肝煎又从，遗物有差。
有身，五月为带祝，遗赤饭于肝煎。生子，每别筑产舍，曰生衙。既而举儿，七日命名，设宴招亲族，若男也，以端午为祝日；女也，以上巳为祝日，此礼今已废矣。初生逢五月，制旗如鲤，高插门楣，以祝多子。