王亦临 穆如，江宁人，《虎鼠斋集》。
与罗瑕公
春寒渡江，又添玉台人一番苦思，瑕公所以不肯出桃花洞口耳。何日来谷中，别谕容遣报。
又
阔别久矣。中秋后数日，放脚过尊斋，即兄归田之日也。愿言之怀，殆不可胜，弟此番幸获，适遭其睡耳。如兄者所谓妾姊高邈，不似鄙薄苟然，然弟自以受教下风为愿也。来句已不啻百朋之锡，乃重损酒资乎？弟自不敢以常格为辞，月内诸冗毕，即待兄子古松流水之间，贳一瓢，快说平生，何如？望之！望之！
周圻 百安，抚州人。《尝实堂集》。
与王寿格
足下癖印，不下仆所藏。虽未如仆向时之多，精卒三千，胜疲兵十万矣。仆所藏，多散在贵人家，足下慎守勿失。展此帙，如入金谷园，颇思吾家三径五柳也。
与毛文山
仆生平诗，多为零星小册，欲汇为一集，卒不能，今并零星小册，亦不能存矣。足下爱我诗，欲尽书生平诗归之。途穷日暮，拈笔如五石弓，仅书五七句就正。是何地书，是何时书，足下他日展此，应有余慨也。
与李小有
露筋祠，稗史实称鹿筋，土人至今称露径。自欧文忠赋《憎蚊》，始以为贞女子死于蚊，过其地者，感慨之至，低徊不忍去。相谓古贞女，委寒烟蔓草间如此矣，从而歌咏之。历数十世不衰，呜呼盛哉！太史公曰：其言不雅驯，搢绅先生难言之。露筋，盖无所考，疑则传疑，又曷可诬乎？然援旧闻，验民风，三代如一日也。嗟乎！幽贞之迹，虽漫无可考矣。犹将歌咏之，彼松筠纪节，而馨烈确可征者，又何如光赫哉！仆集祠中诗若文梓之，烦先生为我序。
与高康生
康生足下：大江别后，七夕后始入三山。当事若以万里之行为未足者，复进之以杭川，杭川去三山五百里。獠寇腾掷，接壤潮赣，视事之日，便荷戈城头。自念宿世积何辜愆，独种得危城，因缘甚深，举足便得，无烦企及。倘世间名酒异书，时花美女，种欢喜缘，亦复如围城所种之深，亦复举足便得，无烦企及，岂不甚善！既不然，则俨然食息胡为者。城上柝声，与晚鸦竞噪，秋萤点点，月如霜毒，矢如猬毛。孑然一书生，念两尊人远在数千里外，妻孥复旅食榕城，元润星子，皆难相从，忧从中来，泪涔涔下。怀中刀，点点寒，承如血如雪也。仆即木石，宁能堪此！夜登城楼，得诗四首，康生取读一过，知有凄然不自禁者，幸并示蔚生。
往返万二千里，知与弗知，咸曰弗返已。见弟卒返，咸曰蹇拙哉！不宜返卒返。然既蹇拙矣，欲求不返，胡可得？然以为返而少憩不能胜弗返，或庶几有以慰卒返也。甫匝月，卒有杭川之行。杭川近江右，土瘠民悍，瘠而悍，盗丛焉。江右余孽，又蔓延于杭川，以故杭川视邵尤难。当事者，旧弗惬弟，其言则全邵，会当再试杭，诡语耳，实欲汩之。贱眷之在三山者，艰偕行，星子督豚儿甫有绪，元润将适莆，咸弗随，其随者，仍同困守樵川八月之伯祥耳。菊月三日，缆解水逆，重九日，甫行三百余里，十日抵延平，十三日如临汀，尚未知何日至杭川也。价返恐欲知弟近况，聊一寄语。
又
每展画册，见蔚老以性命应我，使人惶汗。画式一纸，康老便中为我索同人新作。蔚老不相弃，不妨再为我作之。不能作官，随人穿鼻，终日作此没要紧事，每每自笑。然不如是，则弟死于蛮烟毒雾中矣。康生怜我！
又
南国贤书，翘跂久矣。意我康生，此行必得隽也，乃贤书至，而康生复康矣。是日与伯祥相对，黯然凄然，不乐者两三夕。即丙子下第时情况，正不尔尔也。虽然，韩夫子岂长贫贱者乎？康生此时有悲秋之感，则三山九曲，尽可舒啸。惠然而来，是所深望，盖闽属此时已成康庄，无复豺虎纵横。若如去岁，今时则不敢折柬相邀矣。
又
“雁到何峰忽自还”，望武夷诗最多，只此便足压倒元白。岂惟压倒元白，即唐人集中如此句，未易多得也。家君七秩，弟不敢求世之所谓显者之文。一二知交，知家君深，愿得一言，幸缄寄借光集中不小。文选，烦足下订其讹字，即一圈一点，皆烦订正。足下案头所见，暨足下雄文，岂无可以入弟选者，特不留心相寄耳。古人成一书，多赖良友之力，愿足下勿忘。
与王先生
仆久于东南，颇识东南士。而东南士颇知有王先生折节下士，声满天下；又颇知仆为王先生至戚肺腑交。仆度东南士，必有欲偕仆以识王先生者，遂誓之众曰：吾与王先生约，不以一字为人作曹邱。东南士信之，亦遂无一人欲仆作曹邱者。然仆实不与王先生约，王先生且喜见东南士。仆为此言者，惧取厌于王先生，且恐为累耳。今仆为先严慈襄大事，事毕，策蹇行矣。则此后去先生日远，通问日艰，东南诸同人亦不能以此事强仆矣，遂敢为蒋孝廉作曹邱。孝廉于仆，称莫逆交者二十年，真人真品，弟肃然敬之者，亦二十年。来探禹穴，托耳，实有所望于王先生。仆肯为人作曹邱，度数月以来，书且盈尺，人且满王先生阶下，仆既皆绝之，而独专精毕力于孝廉，则孝廉可知。仆肯为人作曹邱，即王先生不爱客，以仆故，必少加以礼貌，即不过费。而积数十人以累王先生，累以滋甚，仆既专精毕力于孝廉，王先生亦或以盈尺之书，满阶之士，专精毕力于孝廉也。孝廉以吾两人，能专精毕力也，遂毅然行。吾知孝廉此行必有当矣。
与济叔论印章
仆沉缅于印章一道者，盖三十余年于兹矣。自矜从流溯源，得其正变者，海内无仆若。间常谓此道与诗同，宋元无诗，至明而诗始可继唐；唐宋元无印章，至明而印章始可继汉。文三桥力能继古，然未脱宋元之习；何主臣才能自振，终未免太涉拟议。世共谓三桥之启主臣，如弇州所谓陈涉之启汉高者，其所以推诩主臣至矣。然欲以一主臣而束天下聪明才智之士，尽俯首敛迹，不敢毫有异同，于其间勿论势有不能，恐亦数见不鲜。故漳海黄子环、沈鹤生出，以款识录矫之，刘渔仲、程穆倩复合款识大小篆为一，以离奇错落行之，欲以推倒一世，虽时为之欤，亦势有不得不然者。三桥北地，主臣历下，子环、鹤生其公安欤，渔仲、穆倩实竟陵矣。明诗数变，而印章从之。今之论诗者，虽极口诋竟陵，然欲其俯而为黄金白雪，百年万里，亦有所不屑。今之论印章者，虽极口诋漳海，然欲其尽守三桥、主臣之努力加餐饭，痛饮读《离骚》，凛不敢变，亦断有不能。故漳海诸君子，甘受人符箓之诮，毅然为之，死而不悔者，彼未尝不言之有故，而执之成理也。仆常合诸家所论而折衷之，谓私制之妙，原不一趣。有其全，偏者亦粹；守其正，奇者亦醇。故尝略近今而裁伪体，惟以秦汉为师，非以秦汉为金科玉律也，师其变动不拘已耳。寥寥寰宇，罕有合作，三十年来，其朱修能乎？次则邵僧弥、顾元方，次则万年少、江皓臣、陶石公（碧，晋江人）、程穆倩、薛穆生。诸君子往矣，存者独石公、穆倩、穆生耳。然三君各有其长，亦有所偏。求其全者，其吾济叔先生乎！先生能以继美增华，救此道之盛；亦能以变本增华，救此道之衰。一灯远继秦汉，而又不规规于近日顾氏木板之秦汉。变而愈正，动而不拘，当今此事，不得不推吾济叔矣。
又
绝去甜俗谿径，是济叔本色。空夷浩渺，更可见济叔胸次。我与济叔俱家江上，见此茫茫，百端交集矣。
又
夜来与冠五小饮，遂尔大醉。灯下任笔题尊册，不觉无伦无次，知不免大方胡卢也。薗次一段，自觉琐屑，然古人文字，偏于极琐屑处，写得其人须眉生动。不孝虽非其人，窃有志焉，知公不以妫嫌也。
又
君有所不足于市石耶！汉玉之外，妙莫过于市石，冻则其最下者耳。不孝蓄老坑冻最多，亦复最善。两年以来，尽卖钱糊口。买者但欲得吾冻耳，岂知好手镌篆，便亦随之去耶？彼买冻者，即得妙篆，势必磨去，易以己之姓名。故市石之形，百年如故。冻人一家，则矮一次，不数十年，皆侏儒矣。不孝冻章无一存，而妙篆反因市石巍然如鲁灵光。诚哉！汉玉之外，妙莫过于市石也。足下苟爱惜妙篆，当永永戒镌老冻，专力于市石。
又
故乡酒奉一壶，同济叔隔墙泛蒲，亦是我两人一端午，亦当我两人一还家也。趁热急饮。
又
此中见大作者，俱有南阳刘子骥之思。不孝惧唐突，不敢作包揽里长。若不拒，便褰裳濡足，桃源洞恐成河西务矣。
又
贱造烦质朱公，虽不欲先生透露消息，然又恐先生不实实说破。如此薄命，万一落得一两句不好话，既无救于性命，徒多数日愁苦。则不如说明，博渠几句甜言，落得眼前快乐也。一笑。
答黄济叔
先生云：近日作印章，不必用意，自有配合之妙，得之不孝之诗文。谬矣，谬矣。不孝之诗文，近日少少曲折如意者，从先生之篆、之镌、之诗、之画、之寥寥数语、扎子种种悟入耳。为此言，似吾两人交相誉。吾两人岂交相誉者？第不孝微窥先生所作，半月来，实实更进数层。不孝动笔，亦实实略异往昔。所以然者，吾两人交相动耳。世间绝技，源流总同。世人所以不可传者无他，坐使人无所动耳。不孝得先生一字而心动，先生得不孝一字，度亦未常漫然于中。交相动则交相引，于幻渺不可测，恶有所谓誉哉！今人满部诗文，大套印谱，细细搜寻，总如疲牛拽重车，入泥淖中，何处使人动？及读班马诸传记，便欲哭欲歌；见云汉北风图，便乍热乍冷。拾得古人碎铜散玉诸章，便淋漓痛快，叫号狂舞。古人岂有他异？直是从千百世动到今日耳。先生以为然不？
又
既在滥泥中，愈动则身愈陷，愿先生立定脚跟，自有瓜熟蒂落时。同汩洪流内，不能援落水罗汉，以此自愧也。
又
祝由科有徙痈法，此公得之矣。每以尊事语人，谓人取名字，当极僻极古怪者，方能免祸。客曰不然，须取极平常者，庶祸发时，尚有济叔一辈人顶缸耳。一笑。
与林铁崖
伯敬、友夏，只是好新落笔，遂不顾所安耳。他且勿论，即如《穆天子传》《汲冢周书》类，凡缺字类作□。武王几铭：“皇皇惟敬，□□生垢，□笺□”，亦缺文也。两君目□为口字。友夏云：四口字迭出妙语，不以为纤。伯敬云：读口戕口，竦然骨惊。不知几铭与口字何涉？岂三代时便学作钟谭诗耶？即此已可笑，何况其他。
又
居官而论门户已足笑，作诗文而亦论门户，岂不可骇？至父子作诗文，而分别门户，岂不尤可骇？王百谷以诗文名海内者三十年，诗亦醇正典雅，至其哭袁相国之墓，白王仲子之冤，行谊有足多者。有父如此，亦无愧于其子矣。乃其少子留字亦房者，略有才情，走入魔道，附予乡马仲良，窃名于世。近见其诗刻种种，无一语及其父，同时诸名彦为留序诗者，体留意，亦未敢一言及其父。若百谷生前负大辱于世，留不屑为其子，故推而远之者。诗文即不同调，何致自昧于人伦如是！仆故曰万历中，以门户分别，忍于推远其父者。某以诗文分别，而忍于推远其父者，王留也。以法论，留当首诛！先生方操选政，如留者应在必黜。即不黜，求以仆此语，载之留诗之前，使知伦理中有此等禽畜。
与胡元润
索弟书者，但求旧连四纸，便堪挥洒，绫缣皆不敢书。王荆公作字，未常轻用缣帛，独于佛语用之，大有理。千丝万丝织来，一笔两笔涂去。弟诗即不恶，字即不劣，亦不敢造此恶业也。
答张罽筏
此来已不见紫淀老人，痛甚！痛甚！迟迟不敢晤足下者，恐触人琴感耳。大贶且留为雪中沽酒拨闷之需。紫淀之集，虽有孝翁诸丈夫在，然弟事也，未敢以之让人，行将与足下订之。小阮何往？使人作松风之梦。
答范文白
祝培之以七十老人，于径寸牙牌上，书《桃源记》。细发为行，微尘遮字，更留其下为作图，真世间奇物。原记固疑佛疑仙，此器亦似神似鬼。刘子骥见之，畏此局促，应攒眉而去，不复生问津想矣。此中人，傲然魏晋以上，未免夜郎自大。鸡犬桑麻，放旷太过，借培之之笔，略略约束之。报应之理，固当如是耳。一笑。
复余澹心
填词一道，在昔为难，于今尤甚。徐青藤尚有杂出乡语之诮，汤玉茗亦来音韵不谐之讥，郑若庸、张伯起，后人极诋其开类书之门。诸君英英，自异后人，尚苛求若此，况下焉者乎？近日新词竞出，非不靡靡可听，但宾白益工，词曲益艳，其去元人日益远。读广霞君《集翠裘》，觉马致远、乔梦符一灯犹未灭也，纯用本色，绝去纤巧。广霞君不屑与世人斗巧争能，只欲以“本色”二字，挽回风气耳。三十年来，弟最心许者，钱塘沈孚中之《息宰河》。孚中名虽未登峰造极，而一落笔，便欲证入元人三昧。狠心辣手，近日博山堂、粲花斋，皆不及也。石巢又勿论矣，惜其早死，未见其成，使天假此君以年，沉雄老靠，或亦不减吾广霞也。闻此中有解事优人，竟能演此。旗亭中不乏双鬟妙女，广霞君遂欲呼天下词人，为田舍奴矣。如尚不行，当呼来，以一卮为广霞君寿。
与梅杓司
画册得足下佳跋，少文卧游，真令众山皆响矣。谢谢！拙什憔悴之音，不堪入钟吕之听，幸足下痛加弹擿，得师一字，感过百朋矣。容入城时，面聆教正不尽。
与胡元润论画
一水一石，藉以辅理性情。今人画，但贡人以喜，导人以躁妄耳，与性情何与？仆三十年此道，见他人画漠无所动，见元润略一涉笔，便勿勿移情，仆不自解也。世人妄争坛坫，赞毁纷如。如元润者，当别置一座于青莲花上，毁既无庸，赞亦不着。昔人欲藏书名山，以传其人，字句纷纭，非名山所耐，惟当藏此一丘一壑，庶两相惬耳。后世必有知元润者，元润自爱。
又
古人设色见素，今人设色见彩。惟元润能悉其故，幸以语我。
与张宗绪
梨由核而根，而干，而盈把，而径围，凡数十年始杀青，而任刀笔。竹由孙而龙钟，而斧，而沤，而粉泽，凡经三十五手而成侧理，始可供印氏。人由稚而壮，凡数年而辨之无，又数年而尽识字，必十余年始解文义。乃灾梨而镌秽字，造纸而印淫书，解文义而逞淫邪之笔，具双瞳而读非圣之书。成诸天者如此其艰，用之人者如此其亵，吾所不解。
又
古人云：有一语而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须鉴戒。今之为淫书者，岂止一语一事，岂止伤天地之和，折终身之福。漫然为之，全不知警，哀哉！
侯元泓 研德，嘉定人。
与友人论诗书
诗之为用者声也，声之所以用者情也。豳风、二南、二雅、三颂，或出于妇人小夫，冲口率意之作；或出于元臣硕老，讽谕赋述之言。泳泆休明，抒写道德，情盛而声自叶焉。遂登乐章，歌荐朝庙，此天下之真声也。若夫情曼者其声啴，情抗者其声厉，情危者其声烈，情豫者其声扬：是数者虽诡于和，而情之所激，皆足以铿锵律吕，感动鬼神。《相鼠》之诗其声率，《山枢》之诗其声迫，迫且率而仲尼不删者，为其情真也。真故不讳，其微有激极而和之势焉，此亦声之亚也。六季三唐，刻镂组绘；南北二宗，披猖率野：声情交叶，什无二三。何太复常谓唐初十子，音节可歌，子美调失流转。予初韪之，然究其所撰《明月篇》，声浮于情。学者从是矫宋元之过，相与规步音响，趋摹格调，而天下之情隐者，亦大复为之戎首也。数十年以来，声盛者情伪，情真者声俗，两家之说，戛然不入，而其不谐真乐则同，终成其两伪而已矣。
林宏衍 得山，侯官人。《退耕堂集》。
与就园
诗以道性情，三百篇皆情也。如江汉汝坟，尤情之至者。若缘情绮靡，必至无情矣。大作皆现前本色，语实不经人道。实无人道得半字，而又字字入情，字字合法，此所以难也。薄醉长斋家，自度儿辈自了汉，应当此一喝。笑笑。
宫伟镠 紫元，泰州人。《春雨草堂集》。
与黄维章
得五果卷，飘然作茹芝商山之想。卷字盈千，窥其神思，殊不厌覙缕。再呈一卷，求书舒元舆《桃源画记》，并加跋语，留为异时佳话。
张缵孙 宗绪，钱塘人。《志孟编》。
正同学书
近来文字之祸，百怪俱兴，往往创为荒唐诡僻之事，附以淫乱秽亵之词，谓为艺苑雄谈，风流佳话。甚之曲笔写生，规模毕肖，俾观者魂摇色夺，毁性易心，其意不过网取蝇头耳。在有识者，固知为海市蜃楼，寓言幻影，其如天下高明特达者少，随俗披靡者多。彼见当世之所谓文人才士，已俨然笔之为书，昭示天下。如此则闺房儿女，败检越闲，未尝不为文人才士之所许。平日天良一线，或犹惴惴乎畏鬼畏人，至此则恣肆无忌，公然心雄胆泼矣。若夫不读诗书，未娴礼法，以暨黄童红女，幼弱无知，血气未定，一读此等词说，必致凿破混沌，邪欲横生，抛弃躯命，毁蔑伦彝，小则灭身，大则灭家。呜呼！兴言至此，稍有人心者，能无不寒而栗哉！且人心之祸，酿为风俗之坏，积为兵戈盗贼水火灾厉，其应如响，读书者可按牒而稽也。我辈夙愆难消，多致有才无福，时时以忠良正直为心，事事以利人济物为主，尚恐功不胜过，得罪衾影，触忤鬼神。奈何取圣贤经传之字画，谱妖魑淫祟之声容，其为侮慢亵渎，不且万倍于狼藉覆瓿者乎？祸天下而坏人心，窃恐千劫难悔，可不痛哉！可不惧哉！
王仕云 望如，歙县人，家江宁。《四辰堂稿》。
与罗星子
文章声气，皆伏戈矛。见道未深，责人太甚，皆是病根未断处。我辈风雨鸡鸣，政须时时提醒。
与高康生
弟见闻𫍲谫，蒙瞽曷知：北望泰岱，未陟其山；南睇沧渤，未陟其涘。视鹿毛之非元，讵胡眼之化碧。然而嘤嘤学响，宵夙有怀，颀然而长，每托梦寐。况夫见班识蔚，望气知铦，桃岸芦碕，差云咫尺，无烦问祝者乎？鸿文一卷，宝色陆离。峚玉之膏，汤汤沸沸；昆冈之焰，熊熊魂魂。至乃破倏忽之支离，固混沌之扃户，藏郁于畛，拔根于元。殆于凝雪漱风，千古不落，足使见者玉楼起粟，银海生花。而狂瞽如弟，谬为弁首，譬彼小鳦坠泥佛头，多见其不知量矣。
与某
直以行己，不过失官；曲以从人，乃至失性：此两失者，宜何居焉？仆奉家大人之教有素，颇知所自处，足下勿过为我虑也。
宗灏 开先，兴化人，江都籍。
与黄与权老伯
当晤公郎时，神色黯淡，言及长征，措语索莫，心实忧之。忽传京口之信，再得愿老之书，玉楼作赋，确为挽青鸟而上矣。几年得一同调，百岁得几知心？热血洒人，明眼照世，乾坤大事，欲藉匡扶。吾道因缘，悉资维属，一旦溘焉长逝，伤心刺骨，痛何可言！窃谓天道至今日，真不可问矣。望老伯夺爱以理以数，勉为解息。侄辈后起何辞于责，息壤之言在耳，所以报圯孺吾兄者，从今日始。
王琯 玉吼，江宁人。
与纪伯紫
琯去秋之后，愈觉憔悴，义命自安，亦已久矣。然有不能安者，孤雁飘零于云表，穷猿踯躅于木末。槁壤之蚓，稻粱之凫，皆得而窃笑之。嗟乎伯紫！天下许大，何处容吾双屐？吾且逝矣。
钟文明 蟠庵，祥符人。
与闵伯宗
人生受命付才，有如捏土为瓷瓶罂杯杓，各有分数，设杯杓而求纳瓶罂之水，不待智者笑之矣。独有保持谨守，不自扑灭则一耳。若足下者，高山大泽，为用无涯，弟且不得而摹拟之，敢穷其底奥耶？
葛一龙 震甫，洞庭人。
与邹满字
昨奉候不及见，见佳画喜而欲狂。乃登阁开窗，盘桓徙倚，指天南霄色，如君州窑，红紫闪烁炙人，比之兴尽返者，所得不既多乎？伯紫兄扇领教，才情如此，千古少年，自不可及，况今之翩翩得意者耶？心定作报，惟恐老年才尽无能为耳。为我致意，把臂入林，当有一日。
又
今日种竹，值此好雨，此君有福，福及主人，大快！大快！但晴时须洒水叶上，如此数日，叶叶皆青，色不变矣。大作妙甚。雨如此正好弄笔，不得侍为弟子奈何？
失名
与东乡令同年孙养冲 孙公，滁州人。
江上钓矶，拭之如镜，日夕引领笙鹤，一问醉翁起居，而年丈靡盬所在。鸡黍不遑，使我停云之思转深。年丈豹文久蔚，鹄仪一举，小鲜美锦，景行式在，望古遥集，实惟斯人。匡山嵯峨，蠡水扬波，是其不言，而树无字之碣矣。如仆退遂衡门，鱼鱼鹿鹿，文冕蛾眉，则微尚弗屑，桔槔行汲，又力所不任。假令蠹鱼无脉望之期，则蜗涎鲜自濡之策，非藉云中泰豆，六辔两骖，恐逐日蚩氓，不复有循厓憩影之处耳。玉茗汤先生，词坛尊宿，三齐五金，咸出其冶。计年丈自公之暇，造膝定殷，麈尾余屑，双鱼之腹，甚可贮也。拜垂一字，是在蹇修，使弟他时曳裾怀刺，不为生客，齿牙之惠，过承筐矣。惟年丈念之。
尤侗 子展，吴县人。《西堂杂俎》。
遗亡友汤卿谋书
弟别兄七年矣。一日不见，采萧犹叹其久，况死生契阔哉！然思兄而不见，见阿雄如见兄焉。今阿雄又殁矣，弟永无见兄之日矣，悲哉！悲哉！论者辄云：天道无知，伯道无儿。弟不谓然。天盖以忌才为道耳。既能杀才人，必能杀才人之妇，岂不能杀才人之子？覆巢之下，必无完卵。老苍毒手，和盘托出，非假梦梦也。所不可解者，鸳鸯双打，兰蕙齐焚，孩抱中物，何不并束一棺，使父子夫妇同登鬼箓，方见斩草除根之计，而又片时蒙懂，漏网七年耶？然正多此七年襁褓者，能行矣，呱泣者，能言矣。发渐长，目渐识之无，手渐解涂抹矣。白头老母，且喜弄孙，总角故人，亦欣得婿。乃于千丝万缕、缠绵系恋之中，一刀割绝，痛入心脾。七年之泪，枯而复生；七年之肠，续而忽断。此弟前生三峡未了哀缘，重现此销魂迸血之报，始知造化小儿，天资刻薄，颠倒世人，其忌才之心，发之益迟，受之益惨矣。独怪兄之灵心慧业，非侍书天上，即修文地下，何不稍示神通，冥加庇护，顾容阎罗天子，轻勾眷属，何其葸耶？岂以刘安鸡犬尽室登仙，不欲令儿子堕五浊界中？抑夜台寂寞，有归来望思之悲，携回膝下，作大家团栾头也？闻阿雄病革时，儿啼曰：母在此。又惊曰：有衣冠而发者呼儿去。然阿雄八月而孤，未识母也。彼衣冠而发者，其兄也耶？彼时父母之灵来，儿之灵去，忽然相遇，气血感动，不觉呼出。有天焉，而非人为之也。果尔，则兄之呼儿去似矣，而弟窃谓此舐犊之爱耳。庭坚忽诸，若敖馁而，毋乃暗于大义乎？弟每过兄家，必见阿雄。客秋从长安归，阿雄出揖，见其崭新头角，宛有父风，喜不自胜。一旦相夺，如丧重宝，中夜徬徨，愤恨填臆。故以前说归怨于天，以后说致咎于兄也。兄得毋哂为呵壁故态耶？弟年来穷愁日甚，一意学佛，但若无入手处。宿德有云：割爱第一。今哭阿雄，爱心大动，又增修持一病。然过此以往，水流花落，总不相关矣。所极不忘者，野屋双棺，佳城未筑。然筮城龟市，自有定数，兄勿为恨。他日生刍一束，重哭兄于白杨青草中，生别死离，乃为究竟则信矣。弟永无见兄之日也，并求见其如兄者，不可得也。可奈何，奈若何？
上沈旭轮师
如长江秋注，千里一道，极汪洋之观；如危峰绝壑，穿倚河汉，径路俱绝；如空山月明，遥天鹤唳，清旷无尘；如蒲团入定，炉烟细袅，能资人静悟；如铁骑疾驰，笳鼓竞作，时增悲壮；如疏帘午风，雅琴徐抚，有和平之乐：此吾师三十篇之概也。愿与世人共识庐山面目，勿云后遂无问津者。
与周星曙
虞长孺曰：天地一梨园也。今日正第一出拍扳门槌，大家厮混耳。但脚色全副丑净说白，一味打诨，殊耐不得。设使祢衡打鼓，桓伊弹筝，马融吹笛，王维搊 琵琶，大苏唱大江东，柳七歌杨柳外，自成韵事。
与友
人固不可无年，亦不可无姿。假使冯唐、颜驷作《白头吟》，何如陇西公子挽角荷衣，赋高轩过左太冲，名重三都？群妪一唾，未免委顿，终不若潘安仁挟弹洛阳，女郎萦绕，载果满车也。紫韬一身，而并二美，文心既丽，襟情之咏，复尔清新。岂非天生异宝，为江东独秀耶？
与友
士君子世乱家贫，出无左右之援，居无升斗之储，会从屠酤儿游，贵且快意。安能对燠糟板折、龌龊嗫嚅之辈，寻章摘句，数米量盐，在小儿女子手中乞活哉！
谢人馈药书
仆风月膏肓，烟花痼疾，同马卿之消渴，比卢子之幽忧。忽启双鱼，如逢扁鹊，赠之芍药，投我木瓜。紫苏与白芷同香，黄蘖共红花相映。虽云小草，即是大丹。月宫桂树，窃自姮娥；台洞桃花，采从仙女。一杯池水，堪资丈室之谈；半匕神楼，顿醒钧天之梦。肺腑能语，羊叔子岂有酖人；耳目发皇，楚太子无劳谢客。
与友
岁行尽矣，风雨凄然，纸窗竹屋，灯火青荧，吾不知佳趣竟安在哉！雁裘质矣，何有狐貂？鱼釜空矣，何有羊羔？昔人诗云：风力欲冰酒，霜威能折绵。今也，无酒可冰，无绵可折，悲哉！悲哉！何以卒岁？
来集之 元成，萧山人。《南行偶笔》。
与吕范伯韩重生同年 癸未
公廨之后，荒园一区，约及十亩，蔓草滋露，乱畦吟风。家僮数人，仅饱淡饭，无他干事，命各执耰锄以习劳其筋骨，运桔槔以动荡其机智。未尝带根而移芍药，亦未尝辟麝以护牡丹，但以秋崧冬芥为主，凡姜韭茄瓜虎瓜羊眼之类，栽辅焉。依期布种，依期收刈。暇则叉手巡行，见螳螂之攫食，听蝼蝈之长谣。火斑蝥若农夫之恨田鼠，除蛴螬如渔人之恶泽蛇，扶弱去侵，滋干候熟。青映厨头，香生锅底，或鲜或腌，或蒸或晒，咸有其方。庖丁鼓刀而进，则有传语木官，今日断屠之善谑；嘉宾枵腹而俟，则有烂蒸去毛，莫拗折项之丁宁。味其旨好，分饷寮佐；偶有赢余，犒及舆皂。瓮齑充溢，园史公当大有之书；涧藻克修，小尔雅收风人之句。三飧之饘粥有恃，五味之调剂得宜。诗肠能瘦，非食肉可肥；士俗难医，以菜根而疗。虽万钱下箸，五侯合鲭，未见其彼饱而我饥；虽盘飧置璧，鱼羹置锦，未见其彼有余而我不足也。故人视我，其享受不亦侈哉！
胡宗仁 彭举，长白，江宁人。《知载斋集》。
与钟伯敬
公询寒门诸子弟，敬以名字相闻：弟宗信，字可复，以字行；世所称雪村者，名宗智；耀昆、起昆，仆之子；玉昆、士昆，雪村子也。皆学画，荜门昼掩，茗碗炉香间，阁笔盈案，妄拟堆笏满床。昔人一门五贵，七叶蝉联，想如是耶。公闻之，得毋喷饭。
胡玉昆 元润，江宁人。
与栎园
抱疴伏枕，几至不起。远勤下问，衔佩殊至。兼辱诗卷，朋樽之惠。展帙长哦，启罂浮白。不知秋风，吹堕白日。
唐际 仲午，江宁人。
与王钟淑书
凡百可忍，惟闲难耐，索居顾影，戚戚寡欢。安得立千尺峰头，右当广莫之风，左揽沧溟之日，呼吸而通帝座，被发而下大荒，一吐胸中幽愤？不则与二三知己，聚颜一室，酒酣耳热，博得一场嬉笑怒骂，愁销寂破，犹胜坐困一室咄咄书空也。
与徐闻复书
天外毛羽，复入樊笼，长夏如年，惟闲难耐。日闲日病，日病日贫。病较崔肥，贫输丐富。每日兴怀，徒郁郁耳。
张明弼 金坛人。《萤芝全集》。
候蒋八公座主
一行作吏，情出绳勉：习骥厉驽，既非所任；矫心饰貌，又违所安。以是中寐怀惊，方餐怵虑。私念我辈，即不能赤羽白旗，振武安之瓦；长驽远缴，射聊城之书。犹当追随法师，泛滥七经，诛讨群纬，洒唾则金石之音著，落墨则山川之气动。何乃局蹐荒邮，匍伏末阶，作书则蝇栖纸上，吐言则鳖咳席端，宁不负此须眉耶？
李昌祚 文孙，汉阳人。《真山人前集》。
与易曦侯 甲戌冬
俗儒初受句读，蒙率成习，耽于苟安，希章句训诂之华，足以欺世而炫鬻。积之二三十年，尘土数斛，坟筑胸臆，当其握笔申楮，割襞旧所揣摩强记之陈言，幸一当以免勤劳，譬则书卷其傀儡也。吾铺绩而用之，陈设于前，以诱人喜，似提掇其线者，即运动俨然似人，然而皆木偶也，直戏之耳。此岂学道辅经籍，大丈夫之所为哉！
彭而述 子篯，禹峰。邓州籍，新喻人。
与就园
为人谋而不忠乎？曾子每日一省。为君谋而不忠，宰官一世不一省。古视人如君，今人视君不如人。做官一生不及曾子一日，只算斗筲俸，深博吾先师一噫字考语而已。噫字可作谥否？年翁幸有以教我。
与某
语曰：鸷鸟累百，不如一鹗，言冲霄之举耳。若夫鹗也，羽锻毛弊，盘窜林莽，即一鸱鸮；噪而啄之矣。里闬卑俗，本无知识，成败论人，宜其姗笑。兄但储养毛羽，此不足较也。
丁遂 霁怀，江浦人。《鹿园稿》。
示儿
凡故者有夙因，薄故旧者，其人不长，是以圣人重故。
又
人身如树，这一点慈爱之心，便是根荄。由本及末，由干达枝，总是这一个生意。偏枯者不仁，伤残者立槁。
夏华岳 孝感人，时为陈州守。
与蒋养庵父母
两雏初谒台端归，即驰书不佞。鼎曰：蒋明府岳峙渊清，谡谡劲松下风。鼐曰：浴日涵天，汪汪万顷波。真父母父母云，不佞读已，举手加额，吾梓里何幸有此父母？又爽然自失。不佞亦父母乎人者，安得子弟见之而爱，爱之而敬若斯耶？只自照而自惭耳。德性赋于天定，涵养系于根深，不佞俱阙，然何足以方时贤长者哉！
吴第 日庸，晋江人。
竟陵署中以诗代家书寄弟
不久成归耳，聊先报数行。真看衰相见，肯为热官忙。酒可留新酿，花须蓄晚香。西园松竹下，早设竹方床。
沈光裕 仲连，种莲，宛平人。《譻𧭈》。
与友
前人著《剪灯余话》，遂以此妨瞽宗之祀，一朝臣于公会处出此书，亦为物类所鄙，此不过唐小说之流，而识者犹惜闲检如此。今书肆邪刻，有百倍于画眉者，其迹近于儿戏，其见存于射利，其罪中于人心士习，祸且不可言。唐臣狄梁公奏毁天下淫祠，当世伟之，至今犹令人闻风兴起。然淫祠之害，及于愚氓，淫书之害，洊于贤智。吾不知辅世长民者，作何处是！
与友
凡著书如小品，及教后学，独得自喜者，不妨略用圈点，以标新意。若经制大编，以呈君相，质师友，传之天下万世者，一用圈点，便成私书，转瞬异同蜂起。如李卓吾、陈明卿，皆不能免。近日尤为滥觞，可为著书家一大戒也。至施于自作诗文，尤为不可。昔言三分诗，七分读，以为笑谑。若无一分可观，而加十分圈点，谬亦甚矣。
吴宗信 冠吾，休宁人。《屯溪集》。
与栎园
得定山先生诗，不及待归，辄于道上读之，驴背上欢喜欲堕。
又
宋人亦以十九日为重阳，偶得“花寒今十日，酒冷古重阳”句，先生和之。
又
南中风气甜美，易使人无骨，公郎趁少年，宜早归北地。以太行千仞，坚其柔脆，吾家黄山，而意致每只在黄沙白草间。
与周雪客
赵梦白先生作《齐人文》云：励名行者不以饮食为细，畏清议者不以妻子为愚。二语不知提醒多少醉梦人。我辈为八股，不能开导人心，扶翼世道，虽艳如花，热如火，只堪覆瓿耳。
吴晋 介兹，江宁人。
复汪舟次
读吴埜人诗，想见此老彳亍东淘，空墙落日，攒眉索句，路人作鬼声，唧唧揶揄时。昔宋登春见谢榛诗，唾曰：何乃津津谀贵丐活？展此老诗竟卷，如入冰雪窖中，使人冷畏。
与林铁岩先生
作客山阴道上，遂复数月，念先生去住，至今犹未定。但觉于岩克愁，万壑争泪。
与林茂之前辈
先生以望九之年，犹灯下书蝇头字，行数十里，不仗扶老，所谓不神不仙，以著作结为大年者。
与周园客
栎园先生谓金圣叹评书三四种，总是一支笔，此语惜圣叹不及闻。盲人无识，尚欲争学，此一支笔，岂不可嗤？仆又常闻前人论画，运笔专主中锋。石何老人曰：八面锋一齐都来，尚了不得，如何说中锋！此可为文章法，愿与园客共参之。
魏学洢 子敬，嘉善人。《茅檐集》。
答唐宜之
先生信道真笃，如针就磁，如婴恋乳，不复堕苦海，最可怜悯者弟耳。弟之好书，如世人好色，暂时割绝，到眼又被缠绵。今古文字，无一不足贪者。忙忙一生，未知何日恬寂。顷展憨山经解，及读先生来教，意似跃跃欲亮矣。已预愁明日此时，不知光景何似？道念无根，真堪悲泣。
周体观 伯恒，遵化人。
答池州刘德舆修志书
贵池不可以久阙志，兹属劳于门下，志之幸也。今读所裒集，备极旁搜，良史之才，未之能过。窃谓阁下，以世学之博，当父母之邦，云物山川，不忍有所缺失。命意周至，训辞典雅，其用心良厚，然实逊于□□夺其急详略之间也。田赋力役，官师食货，重民事神，未免束于成法。而论说弗者，狃于时宜，而开成亦未之讲也。自上下下，导之成风，自下上上，由之成俗，因而递升递降，隐然于革薄从忠之虑，宜在作者。至于人物考备诸外典，名实相宾，天下之口系焉。周官小史外史之遗也，网罗未富，其失也简，择识未审，其失也腴。淹如江李诸君，号称恪史，而于志论，则为歉然，亦可以审其故矣。若夫以国门之悬，通于研亩，稗官之守，比于家乘，尼尼焉为一时之书，一人之笔矣。知阁下为一代巨手，自尔卓然，而区区之见，尤愿有以纳之也。
朱徽 遂初，进贤人。
与张修岩
金陵托处，地迩芝兰之室，情深缟纻之欢，眷想风期，卓然千古矣。别后道路纡徐，季夏之望，始抵荆门。长安尘土，重以山居既久，野性难驯。丰草长林，徒深麋鹿之恋；钧天广奏，其奈鶢鶋之悲。秋风莼鲈时，期与素心人数晨夕也。
魏大中 孔时，嘉善人。《藏密斋集》。
答吴生白
富贵利达萃于长安，东西南北之人，竭知毕口，寒于是，暑于是，风雨晦冥于是。而台台以一介□□为微累其生平之恬，世安得此长者之言而诵之？不肖所以愈心折，而不能自已也。观天之道，厚禄每与厚德相配，如名山览胜，优游岁月，横看成岭，侧看成峰，景过卧思，尚有余味。苟非然者，如登浮屠，蹑级而上，悸急喘之，已觉困顿，一霎及顶，眼界虽宽，实无余地。亦可以驻足，疾趋而下，势所必然。履上星辰，坐□□□以此易天下可矣。不肖薄德，又弗论也。
答方孩未
莳名花者，侦其蓓，见其且蕾且放也，日几几焉，且沽某酒，且觞某客。而盲风妒雨，夜半陡作，瓣瓣沾泥矣。盲者妒者，不知夫开者之光景，原无多也。□□过从俯仰欷戏，宛然在目。弟岂意至今日耶？则□□□去已晚矣。
答王中讱 中讱，名永吉，无锡人。
忠愍墓祠之举，功在千百世之人心作成。人心于不识不知中，嘿嘿有所兴起，此济世第一义也。锡山复出一名儒，国家复得一正人。
答游肩生
去小人，正如拂尘，旋拂旋有。独太阳当空，尘不危害。狂飙卷地，而举扇障之，则何益矣？台台所以属意于正法眼也。乖岩热心救火，而忮者且以为乖岩罪，眈眈者又将执乖岩，为世之为乖岩分疏者罪。怒涛怪浪，立海滔天，以迄今日，而犹滞于荒凉寂寞之中。每一念及，不胜咄咄之诧，反以长安珠桂厪虑，不已细乎？
付洢儿
富贵之途，君子小人之所其处也，富贵膏肓，亦君子小人之所同病。直己而对小人犹易，曲意以调君子正难，我不乃易人之所难，难人之所易耶？拂衣之志逾坚，第佹入佹出，恐不成为出处，直须时止则止。
答萧元恒
朝端每为一二倡邪说而有焰者所坏，其人岂非庠序间所称能文章之士耶？标新竞爽，而好用其心于离跂仄阨之场，戛戛乎纤薄谿刻是务，安得不诡于正！然则其轧茁者，其所以嚣竞者也。士之束书不观，而荒于嬉者，害止其身；其能文章者，害乃在天下国家。衡文者日阅数十百卷，皆束书不观，而荒于嬉者之文，得一二标新竞爽之文，安得不亟尝之而亟拔之！孰知其贻害于天下国家者，竟斯人也。南国□□争骛于文，而特重知言者，以司文章之命，知必于新爽中，尤择其不诡于正者，而后拔之。□□之立朝者，问□□□先生之门人，而造福□□□□宏也。