顾学璞 和知，钱塘人，上林署承友白女。督学黄寓庸长子文学东生妇。《黄夫人卧月轩合集》。
示诸儿
予自万历丙午归汝父，遂涉历家事，廿有六年。中间辛苦备尝，风波遍历。予惟是兢兢业业，蚤作夜思，罔敢失坠。以无误祖宗立法，以无贻父母忧者，岂好为是劳哉！亦缘汝父生十月而祖母见背，至我归时，贫与病合，处世艰阻。事非一端，且弥留之际，止嘱终事惟俭，善教汝辈，以继书香，善事祖父，以续己事亲不终之罪。我固一遵先志，较前十三年中，更翼翼小心，如临深履冰，常恐折足而覆先人之业。至于祖父逝后，多少风波，寡妇孤儿，所不能对人言者，未易一一数也。予于壬子生灿儿，于甲寅生炜儿，两儿止见其生于仕宦之家，长而居处晏如，衣食粗给，几不知有困苦事。岂知而母之拮据，卒瘏以仅免，漂摇之患者，二十六年如一日也。今幸儿辈俱长成，婚嫁已毕，重任有托，我责稍轻，故以分为合析汝二子，使各庀其家事。夫吾岂不欲劳我逸汝，俟绳祖武哉？良亦有所见而然也。九世同居，时旌其义，二难孝养，并以德称，第情不隔而事或睽，丰俭之异尚，多寡之各适，好恶之不相符也。人情异同，其数多端，岂能一一如我之所愿？况人情习久则慢易生，慢易生则嫌隙起，是故离则思合，合则思离，离中之合，合中之离，不可不致审也。喜两媳贤哲，能俭约守祖制，及我年力未迈，一一清分，始知家道之艰难如此，世务之艰难如此。各自成立，以渐进于礼义，庶无内顾之忧，亦鲜永终之敝，岂必合为是哉！若夫一丝一粒，皆自我数十年勤劬困苦中留之，则所以谨守而光大之者，更于二子有厚望矣。
与张夫人
冢妇丁，从余读唐人诗，其《寄灿》有云“故有愁肠不怨君”语，几于怨诽不乱矣。与灿酒间，绝不语及家事，时为天下画奇计，而独追恨于屯事之坏也。且曰边屯则患傍扰，官屯则患空言鲜实事。妾与子戮力经营，倘得金钱二十万，便当北阙上书，请淮南北间田垦万亩。好义者引而伸之，则粟贱而饷足，兵宿饱矣。然后仍举盐策，召商田塞下，如此则兵不增而饷自足，使后世称曰以民屯佐天子，盖虞孝懿女，实始为之死且目瞑矣。其言虽夸，然销兵宅师，洒洒成议，其志良不磨。夫人许之否？
与弟
夫溘云逝，骨铄魂销，帷殡而哭，不如死之久矣，岂能视息人世，复有所谓缘情靡丽之作耶？徒以死节易，守节难，有藐诸孤在，不敢不学古丸熊画荻者，以俟其成。当是时，君舅方督学西江，余复远我父母兄弟，念不稍涉经史，奚以课藐诸而俟之成？余日惴惴，惧终负初志，以不得从夫子于九京也。于是酒浆组纴之暇，陈发所藏书，自四子经传，以及《古史鉴》《皇明通纪》《大政记》之属，日夜披览如不及。二子者，从外傅入，辄令篝灯坐隅，为陈说吾所明，更相率咿，吾至丙夜乃罢。顾复乐之诚，不自知其瘁也。日月渐多，闻见与积，圣贤经传，育德洗心。旁及骚雅词赋，游焉息焉，冀以自发其哀思，舒其愤闷，幸不底于幽忧之疾。而春鸟秋虫，感时流响，率尔操觚，藏诸笥箧。虽然，亦不平鸣耳，讵敢方古班左诸淑媛，取邯郸学步之诮耶？
周庚 明瑛，莆田人。诸生陈挟公承纩元配。
与仲嫂
居诸忽忽，不觉春深，久客云何？必有以也。度兄平日神情，非游则病，游可也，病不可也。惟喜装束，有先君方书存耳。但以悠悠落落之致，陶然于山水诗文之间，谅可勿药。嫂动定清胜何似！对父母兄弟，至乐存焉。庚不能竹竿淇水之诗，其能已乎！
其二
庶母遗诗，记向在阿母笥中，惜不及载之以归古人矣。人不可作，其音亦亡，泫然涕之欲来也。嫂更大索之，偏于不切紧处，庶几一遇，存其缺略，是亦径寸珊瑚也。
其三
感念化者，欲为陈立传。以之才之美，无子无年，搦管垂毫，惟闻猿哭。是以更端而未就，当续成之，敢不诚于陈耶！
其四
六姊乃凶死以去，好不可为，岂不信夫？生为姊妹，聚首无多，归与为邻，相见亦寡，岂非生人之憾耶？业成数言，私为位哭之。昨见阿兄告文，更为切至。死者有知，可无冥恨矣。
其五
《三国志》经嫂所点定，庚应穷其赞辞，但不解于古人何所厚薄，只觉此心为刘。
其六
亭虽不元，水能虚白，假吾兄养啬工文，地以人重矣。嫂况肯来，庚当出城作主也。
其七
东郊清且闲，宜为调身善地。可无阿兄注《马蹄》《秋水》耶。
与兄无声
诗自致穷，兄乌得富？兄游乌得不贫？贫而且病，有由然矣。游稿妙极矣，独怪登大雷而无书，何也？
与夫子
不见古人久矣，大率为诸女儿所败。今大者独依祖母，以避吾严，小者各发付诸乳。一室深山，清虚已接，不无文字之缘，当缮写以正。
其二
城不如郊，郊不如山，徙之西林，诚善也。山静日长，惟君自爱。
其三
《离骚》之所以妙者在乱辞无绪，绪益乱则忧益深，所寄益远。古人亦不能自明，读者当危坐诚正，以求所然。知粹然一出于正，即不得以奥郁高深奇之也。
其四
《林媛松石图》已见岁寒之志，钦其至性，以一绝风之画首矣。亦不敢展玩，恐风雨悲鸣也。
其五
供白衣者，谓宜男也。顶礼三年，生女益众，始知佞佛求福之愚也。德音莫违，便是致祥之道，抑供之不必有所求耶。
陈钟琠 石丈，晋江人。《密庵初集》。
答黄若木书
日阅邸报，见某公枚卜事，深为怪叹。杨龟山出处之际，君子讥焉。家希夷先生曰：名将成，必有物败之。王子明、寇平仲起手都做出伊周事业，后来委靡不济，只是恋一个相。王嘉祐曰：丈人不若未为相善，相则誉望损矣。山中读书时是草稿，至戴纱帽时是誊真，整整做出一篇大文章，与今后人看如何可草草。钟琠常以此意求之，无论今人，恐古人亦不一二见也。
答孙本芝公祖书
钟琠生具一种迂肠拗癖，尝妄谈，以为自孟子后近二千载，心性天人之旨，无一人解者。眼见前后诸贤，多函胡不了，又今人动排击禅元二门，其实非确有所指。第附声沿响，大肆谩骂，尝笑之以为如听讼然。不详稽两辞，何由审克？钟琠尝深坐空山，夜阒更阑，洞开曲室，严设三四座，奉孔孟于上，杂置老聃、释迦于侧。小子钟琠骑邮其中，畅彼我之怀，通往来之窾，随拈一义，周折平章。因以知余门之说长，而禅元之旨，未始不可互参而共证也。凡此皆钟琠迂拗所在，以是绝去依傍，掉臂单行。如谢康乐山游，持刀斧磔剪荒径，凿声冲冲然，亦云艰哉！此意或二三知己可共明，未敢对外人道也。
游英州观音岩示弗人
英山突兀辣诡，仆最爱其入手处。譬之名家伸纸将画，偶尔落墨，点污纸上，遂以势成之。幅图完好，为峰峦，为草树，为人家，为昆仑楼；或为禽鱼，为云气往来，为马而飞空骋辔以游。察其起止，有伦无理，不可以常法律也。
与慧林和尚
花之敷坼，鱼鸟之哀乐，风日之争让，农渔之单偶，烟水之奔缓，陌上叱牛声之生熟，觞茗之行止：此皆文心所佐助者也。而仆今核诣若何？惭愧！惭愧！
与曾弗人
浈阳峡是造物迂肠拗笔所作者。峰头部署，俱于不必安处，硬然安之，耐人思索。大约如古逸书，班骏错落，骤读之，神理不属，似生似斜，似脱似欹断。一再思之，却极完稳，欲为咨补一二字，觉无下手。天地间乃有此种怪物。
与友人
李卓老云：烂热百篇时文，入场学一誊录生缮写，此是也。老生愁苦经营，一字必求其合，半句必极其稳，刻画之过，转入险狭，则立收矣。是言也，骤闻之，恶其猥屑，然回念身在号舍中，檠火明灭，双瞳凝睇，思索未到，画角密移，不得不服其言之确也。
与友
庄子曰：古之至人，其寝不梦，其息深深。沈涣曰：昼观之妻子，夜卜之梦寐，二者无愧，方可言学。张九成曰：耳目为礼乐之原，梦寐即出处之验。善读书人，只就梦寐一事，仔细思量，便识圣贤下手要路。
与友
心和而出，且为声、为名、为妖、为孽。声名妖孽四字，合说真顶门一针。
与同社
诗文至六朝淫矣。使其寻声合吹，如转圜千仞，乘溜而下，则其去宋元填词传曲，不一二舍尔。抑使其厉而挽之，建安黄初以上，则犹决东海之波，屈注华岱，戛戛乎其难哉！唐初诸公，坐视古今，斟酌情文，因其精丽，泽以雄浑，本其繁富，加之坚栗。当其时，如子产听郑国之政，非必尽反子皮所为也。第使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍，而国治矣。是故其诗则有沈宋之正宗，其文则有燕许之巨手。人知沈宋橐籥于曹魏，不知其权舆于陈隋。人知燕许陶铸于马班，不知其规模于颜谢。萧统曰：椎轮为大辂之始，层冰乃积水所成。剥复消长，中有至理；排干元气，存乎其人。有志者，所不甘坐而塞默也。
与张士弼
仆性护丑，虽有所作，秘不示人。如海神与秦皇帝相见，约曰：我貌寝，勿图我也。足下信手信心，一有诵说，任人抄绎，百里内外，朝脱稿而夕传授也，若烽火之召然。仆之去足下，不啻倍蓰，而责其相及，是使威施与贲获斗力，能不忧其绝脉哉！
王思任 季重，谑庵，山阴人。《文饭》。
与冒辟疆
向辱翰贶，因冗极热极，不能应教。兹俱如命，勉为之以呈，第珠玉满前，自觉形秽，奈何？仁兄异才仙品，故是艺林中飞将，伫看横绝海宇。不佞近日不解时文，亦不敢看时文，言时文矣。每对时文，惟有口诵阿弥陀佛而已。仁兄得无同慨耶？
又
寿文难动手，而在海内祖孙父子，鸿巨名卿，更益悛悛退矣。恭喜尊公，衮衣东借，节钺匪遥，奉太翁太母于铃阁，朝夕视膳，仅一衣带黄河也。任到浔阳一日，即往星渚，为御史作篾片。既是老兵，复称贫道，假于木之旗，播鼗武之鼓，日日簿书，与悔气、尘年、弋阳腔、服色、团帽为伍而已。使者到，正从庐山还，留之八日，始得完事以报命。文字觉不恶，但金笺寿诗，非任之所能，不得已而为之者也。
简徐元仗
尊教挚诚感切，但所云下逐客之令，罪主家无赦，则有必不可谢、必不可绝之客，将奈之何？又云不得已，姑行之，客去即翻案。弟中夜思之，犹觉未稳妥，于客甚恨，亦于百姓甚怨也。居官日短，做人日长，况弟不比台翁，起家牛医，戴笠下马之盟，颇有其人。又弟情软，不能作冷面，来则必见，见则必款。计其往来路费，察其特来经过，不妨以血诚告之，或请或不请，情礼必当尽之，但竭吾厚薄之力。如有方便事关说，亦委曲从之。过我心许，妨我官箴，则密求相谅，或亦不取其恨也。台翁以弟视弟，再求酌教，恳恳。
简赵履吾
秦淮河故是一长溷堂，夫子庙前更挤杂包，酒更嗅不得。不若往木末亭吃高座寺饼，饮惠泉二升，一鱼，一肉，何等快活也。
简米仲诏
越人嚼笋，闽人嚼蔗，渐老渐甜，不想奉崔魏诸公主何意见？就中少年，新进甚多，今日银艾，明日就想犀玉，邀呵过棋盘街。尚书阁老是个孩子，难道有大半世做去，早早回家，有何意趣？打选官图，不上五六掷，就到太师出局矣，忙些甚么？又做官如游山，一步一步上去，历过艰难，闪跌几次，方知荆棘何以刺人，危险何以惕人，幽奇何以快人，转折何以练人。渐渐登峰造极，方得受用。今一见山麓，就要飞至山顶，山顶之上，又往哪走？此皆不明之故也。年兄终日太仆，决不转动，譬之山腰，看人从高跌下者，暴痛绝命，可怜可笑也。若弟又鲇鱼上竹竿，可笑之甚矣。偶发名言，不是妒口也。我两个老人家，终有意思在。
与许伯伦论文
虱必车轮，蚁必牛斗，而后耳目之官，各极其用。曾以此看小题，一字之冷，通章热血，呼吸尽来，此真小题也。如仅以小儿之颖，挖空生语；头巾之学，饾货杂张；不则霸王叱咤，豪叫一番；苏秦纵横，演敷数带：虽玄黄炙毂，纸动戈飞，吾无赏焉。
施闰章 尚白，宣城人。《双溪草堂集》。
与蒋虎臣
夫诗以自然为至，以深造为功。才智之士，镂心刿肾，钻奇凿诡，矜诩高远，铲削元气，其病在艰涩。若借口浑沦，脱手成篇，因陈袭故，如官庖市贩，咄嗟辐凑，而不能惊魂駴目，深入人肺肠，寝就浅陋，其病反在艰涩下。
蔡复一 敬夫，元履，同安人。《遁庵全集》。
与刘侍御
仆独木易风，危矶难水。始以蕉弱受修竹之弹，既而拭唾逢羿彀之怒。束身待黯，何能勉树，如大雅所奖期乎？虽然返璧，心承已重。
与黄石斋吉士
先辈有言：官必有事，馆阁人便当理会相业，不然，则为忘其事而虚国恩矣。书之于业，弈之谱，医之方也。执谱与方，必无国工，然未闻国工之学而去其方与谱者。姑以兵言，赌墅而费人也多矣，今士未尝为谱与方。姑妄言之而妄听之，骤以国赌，而寄人生死之命可乎？语曰：习方三年，无可医之病；医病三年，无可用之方。此善喻也。
与杨衡毓
别论云云，私所扼腕。语云流言，流之所行，周公亦谨避之而已。流必自止，日月宣朗，亦何假于风雷哉！
与毕东郊郧抚
聪明不及前时，道德日负初心，虽退之语，而台台为我拈出，遂令汗出透背矣。外典有言，利刀割泥，泥无所成，刀日就钝，良可惭叹。
又
庄诵征信录，老伯母真笄栉伟丈夫也。是开名世，以祯国家，岂偶然哉！台翁以第一等之人，兼三不朽之事，解绂则六载彩衣，贻芬则百年彤管。天人之际，得全全昌，即授简如云，孰若自昭前者之大且永乎？弟以不敏，借研聿当执御，荣施曷量？然伟丈夫之母，必得丈夫之言，方无惭色，而弟也夸父之弃杖，且自挝蜍志矣。即欲槃帨其辞，以赘槐眉，恐王母之山不受也。不独刀笔羽檄，情田未耨，而负羊公鹤之嘲，有何徽音，可当三青鸟乎？谨拜而藏之，容兵事稍定，勉效一言，庶赖赞佛之虔，以忏挠栋之罪。
与孙玉阳楚抚
梦与人战者，角敌甚苦，而不知敌者之亦己魂也，天下一身也。奈何一身中，而六凿相攘乎？薪火相摧，而人材国事，俱受其敝，婺恤有心，匪独同调之私慨矣。台台山立难摇，玉磨更莹，所谓何伤日月者。但怅星福守而旋移，雨膏收而难下耳。无力攀辕，忍言秣马。
又
不肖观近事，水火之胜，数年一复，其胜愈甚，则其复愈速。方胜之日，即有不可居之势，而使饱帆风者，莫之察也。臣子何足言，而以剥落受之人材，以空虚受之国家，谁生厉阶，忍负君父。天定胜人，台台休复不远，所望岳镇八风，海平万壑，相皇极之化，而消偏陂反侧之争，天下犹可为也。敬因返岫，豫祝赐环。
与王昆璧中丞
不肖舍㠁岭，入贵筑，承积坏之余，于疾为瘵。身既庸医，而奇穷不能具药物，以意治之，黔病未动，而医先病，反以其病病黔。主人责其不效，逐医宜矣。
与顾桐柏
南浦龙光，锦江鱼字，影移音间，梦路苦迷。易水治兵时，台台鸣珂卿月，只尺天喉，而修候未能。若或掣之，乃知舟近三神山，风辄引去，非虚语也。
与长沙府
曩拜瑶华，藏袖经年，字不天也。㠁 衡相望，远莫致之。惟遥想紫芝，引领轸中一星，心随飙往耳。新化陈令治安，曾见所著贞言，及古诗数首，类贞恬士。又闻武昌县言其骑驴赴补选，步行投谒，买䬪饦过午，则虽未卜其有为，而似有所不为者也，故为之缓颊。今闻宝庆道府议处，岂其县政不可耶，抑宜古而不宜今也？其乡绅阳生白公祖有书，极颂其贤。子民或从厚道，而阳公祖清介甚，又素不轻言者。门下有真闻见，幸直示，庶得自省，而免失言失人之悔。
答刘学宪
承教大刻，为黔画者，真是老农谈稼，粒粒皆苦；国医处方，剂剂皆中。所恨牛种无畜，药物不全耳。实心做事之难，惟同病者，始知其痛。回风赋谢，未罄欲言。
郑昆贞 十师，龙溪人。
与减斋
对簿只弟一人，绝无证验，丹笔不知从何注脚，谳我者亦甚难耳。狱户日增，暑气冤气，互相熏染，咯出红痰，如围牛火中，迫取其肉。衰病之躯，安能独存？冤对已到，神僧惟有还受，况尘劫凡夫哉！游蜂逗纸囱，一时不能自由，姑作是观，庶镬汤尚可避热耳。
林章 初文，福清人，茂之尊公。
答黄序宾太守
乍脱缧绁，如凤出笯，更思翱翔霄汉，周览八极，舒十年之积愤，寄千载之旷怀，不复能蜷局屏息，逐燕雀盗食篱薄之下，又以天地为囹圄也。是以过名都则思登眺，逢丽地则思征访，仿仿佛佛，若梦中入华胥也。奈何三楚之精神已减，六朝之脂粉尽消，江汉风流，不堪一叹。嗟夫！园囿之兴废，洛阳之盛衰也。此岂独吾徒行乐之感哉！
与李如真书
某名教罪人，不可为长者言。然长者有道之士也，宁忘向者为御车时乎？
与何维圣将军
绛侯得罪，袁盎恕其过；魏尚获戾，冯唐诉其冤。仆无绛魏之名，足下有袁冯之谊矣。
与丙卿大来
鲁朱家以一言出季布，匹夫之名，遂重天下。仆非有季布之罪，二君何难为一朱家？语云：善人在患，饥不及餐。仆固非善人，然足下能朝食乎？
答许将军
维扬为豪杰之都，然而仆数过之，怀中之刺敝焉。足下安所闻及穷愁耶？
与某
士之不幸，昔固有之，如仆不才，乃今所无。嗟夫！仆信不才，然实冤也，难为言矣。得以宽罚，岂不感恩？然放鸟于笯，犹缚其翼；纵马于逵，尚絷其足：上不可飞；下不可走，静言思之，徒自悲已。凡羽驽蹄，不足为惜，足下怜我，亦令我愧。
又
秋色易分，客踪难合。薄开北海，恣赏西风。
慰友
十载宦游，未成题柱；百年伉俪，乃作歌盆；悲哉足下，何以堪此！
林嵋 小眉，莆田人。
与张公亮
与先生相隔千里，抠衣无从，正如成连弟子，操舟入海，还顾林筏时也。人之情固有同床连屋，而久不相移者，反自得于江山千里之外。譬如礼佛者，合掌持咒，终日拘营，自失者久，一旦离去，游行山谷间，朗怀豁开，反觉佛在我前。其为开益，岂徒形相接入而已哉！嵋于先生，潦倒思忆，幸而不为郑阶蔡席，假馆授餐人耳。其与开怀见佛，宁有异哉！嵋年少且贱，无一可传，未尝学道，而怀仙佛之心；未尝出世，而厌市井之俗。此自嵋家和靖，处世多僻，生来带此种子，不自知其狂疾耳。
寄杨复师书
僻左之地，每讯动履，或云补官某处，或云谪官某处，或云未曾补官，尚在某处栖止，如是经年，不觉哑然自哂矣。念此世界，亦是野马奔尘，随飘随止，何足厝心。唯是生平知己，颠倒思忆，眠寝之际，尚觉有吏散衙清。师弟执手，谁能禁不生情哉！今年读书，虽未能穷尽古人，亦粗涉其大意。若年过三十，所求不遇，便作一双布袋，负生平所著，遍走天下，向长安酒垆上寻我一二知己，足矣。归来仍守一园，只于破壁中掘土几尺，埋其遗籍，令后来得此编简残缺，荒荒莫理，安知不为曩代所贻哉！默默此意，谁与语者？每自思念，奄奄乡里中，有持一杯酒，从座中亟赞曰：慕子久矣，子真好学者也，子真能文者也。此何益之甚，而径称知己矣。况我师生，生来具此夙契，来官此地，揖我而超越于俦众之中，退之之接何蕃，中郎之揖王粲，无以异也。山水相阻，裘葛相易，欲办芒鞋竹杖，江右相寻，尚须俟之数年以后耳。总之相晤有期，未应默默也。嵋性本蹇促，不与妻子为缘，若得少营一山，置书千卷，蓬发不洗，坐卧其中，蛩吟蛙唱，声影相从，宁复知有人世拘束事乎？奈天不可祝，坏墙漏屋，儿女相杂，啼饥啼寒，声出篱间。以此相苦，非但幽心韵事剥丧无余，即进取一念亦且释去七八，仅留二三矣。始叹人世自有易卜之欢，易酬之愿，奈何戚戚徒为虚羡乎！
与张公亮第二书
先生诗文，实为海内第一，士之无意涉笔则已，士之有意涉笔，自当远涉千里，求一面质。区区驰一使，则亦慢且疏矣。函丈之间，不胜慨悚，上之不能寻山千仞，与通人达师洗药问性；次之不能买东郊数亩，饮酒歌诗，率其妻子居焉。乃兀守一室，时一弄笔，投于箱箧之中，不遇知己，谁见称颂！恒恐年寿不终，诗文无传，身没之后，坟高三尺，累然草土，将无下惭才鬼，上愧顽仙者乎？窃念古今文人，人人矜大，谁肯自引自咎以相下者。伸方寸纸于私室之中，毋论能与不能，皆有振翰摩天之势。嵋不幸而才力甚钝，然而十为文，亦岂无一二得形似乎？危苦之旨，艰深之辞，徒充箧笥而已。是以偃蹇已久，声名寂然。安得哲人君子，吐韵投心，然后晦贱至死而无悔焉，山皋之鸟，虽无益于人世，忍使之哀鸣马首，逐菢不救乎？嵋于先生，不惮千里而往质之者，欲求一言以为政也。
刘体仁 公勇，颍川卫人。
与纪伯紫
惊蝉辞树，前别殊草草。弟八月始还里，都门半岁，无一佳况，自厌尘俗，不堪具道也。北地有贺宜三者，家世为老儒，宜三建函楼，藏书万卷。昔曾为之赋函楼诗，昨相见京师，已授为丹阳尹矣。此君留心风雅耳。社翁名固久酒酣耳热，有恨不执鞭之慕。弟告之以托交最久，且言可致相晨夕，宜三大喜过望，起立跪拜，冠缨沾酒盂。弟不善饮，是日亦为尽一斗。当此时，而有一知向慕吾辈者，如一闻佛名号，便为第一希有，便是慧命不断。弟亟许之，老社翁其有意乎？弟恐老社翁画又头月有数断，余且贮筒中，岂肯复出门一步乎？然弟已妄许之，不敢不以是为请，幸酌示之。
廖孔悦 傅生，江宁人。
与纪伯紫
上已对名花，奉候至日暮。不见好朋来，佳节竟虚度。
张㹅 僧持，江宁人。
寄周屺公
别后三接手札，山川千里，知两人心未尝隔也。几番提笔，欲作一书，几番阁下。诗有之，长疑即见面，翻致久无书，如写我衷矣。弟入夏以来，在家卖药，非视疾不出户。然未能医人，竟先自病。而所喜者，因病得闲，因闲得静，不特境寂，亦复心清。虽不能读书，间取一二册观之，颇觉明了。惜乎不得如吾兄者，一为晤语，吐其胸中所欲言。却忆昨秋舟中，山中、风雨烟波晨夕晦明中，各持一卷，互相披剥，两月间快对，真如天际，了不可多得也。八月后，渐次凉爽，能乘兴扁舟来清凉木末，坐萧寺黄叶间十日谈乎？望之！望之！
与周栎园
绿阴深处，舣舟载酒相持久矣。主人翁须亟来，借芰荷风冷然醒之，否则一片清凉，恐彼终付瞌睡中耳。
与友论历下竟陵书
今之论诗者，始焉多尸祝竟陵，久之且俎豆历下，彼此互观，正可相辅。而一人之身，前后每自相诽诋，甚有入室而操其戈者。中心大不可问，恐风人必不如是也。仆且不遑究历下、竟陵得失之归，而独思今之为诗者，仍之以竟陵则不可，矫之以历下，又虑复剿其似，何以服天下才士之心？无已，其必折衷于孔子乎？从古论诗，未有善于孔子者。孔中之言曰：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。仆向所谓未有无所为而作者，此也。诗苟不本于性清，苟无关于风教，不作焉可也。
龚贤 半千，江宁人。
与胡元润
画十年后，无结滞之迹矣；二十年后，无浑沦之名矣。无结滞之迹者，人知之也；无浑沦之名者，其说不亦反乎？然画家亦有以模糊而谓之浑沦者，非浑沦也。惟笔墨俱妙，而无笔法墨气之分，此真浑沦矣。足下兄弟世其家学，沉酣梦寐于枯毫顽石间者四十年，吾竟不能窥所至。夫未离阃阈而谈五岳之奇，虽称亦谤也。余何敢！
程正揆 端伯，孝感人。
与恽香山
绘事家多为笔墨使，道生是使笔墨者，所谓其愚不可及也。
与胡元润
作画不解笔墨，徒事染刻形似。正如拈丝作绣，五彩烂然，终是儿女子裙膝间物耳。足下笔墨，各有别趣，在蹊径之外，油然自得。盖能超凡脱俗者，恐未免下士之笑也。
林嗣环 铁崖，晋江人。
与纪伯紫
大诗影摇千尺，声撼半天，而一范之静穆，可典可谟，为经为传，尽扫叫嚣浮莽之气，方诸古人，难得比似也。恨紫老既不生，温陵复又不肯贪闽天百世之师，仅握两日之手，子春移我情，更搅我心也。少选欲来阁上，可否为询阁主人相示？
与胡元润
萧疏数笔，必意思横阔乃胜耳。孙可之称高锡望文，序事说要害，在樵宜一二百言者。足下能数十字辄尽情状，及意穷事际，反若有千百言在笔下。知是解者，吾告以画，兼为近日假云林喝一棒也。
梁以柟 仲木，宛平人。
与纪伯紫
道驾早出，何时返寓？弟方自外归，偶有斗酒，雨中无事，窗外青梅一株，梅子累累，正堪与道兄一论当世也。相去咫尺，幸着屐过我为望。
胡介 再见。
与纪伯紫
昨岁鹿车至湖上，正弟倒颠忧患之中，神意惘惘，却不知作何状。后又饥驱渡江，促迫而去，倚墙回望，不胜怅结矣，想知己或同之也。别后南北异踪，静思畴昔，心迹皆驰。读老杜“世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人”之句，戆叟旅堂，想不免实下三升泪矣。频年奔走，戆叟归隐之计，粗有成就否？近履何似，家室各无恙否？弟淮游之装，止应逋累，月终故人见招为八闽之行，刀头镞末，倒行逆施，曾为浪子偏怜客，想能知我困顿之状也。
张二严 再见。
与侄瑶星
昨诗佳甚，喜其直吐胸臆。无纂组之烦，寓中得一刻清闲，亦可印证学问。予去年八月作《罽筏传》一篇，送侄一览，可为我修饰一二。人生在世，一场懡㦬，大限将到，光景无多，聊为蛇足之语，以存雁过之音。侄也达，于教我乎何有！
与房大生
淳于髡，莱人也，仁翁过其地，得无有罗襦芗泽之思乎？当今诸侯不下士，万使君乃有二客。使君固佳矣，而二客翩翩何以厌倒齐人，令管晏敛手？不然鸡鸣狗盗，两先生起而傲之矣。一笑。
汪伟 长源，江宁人。
与纪伯紫
连日阴雨，有失晤候。尊公大作，高怀逸韵，自成一家，不屑屑规仿前人，亦去前人不远。其中浅深老嫩，似学与年进，则浅与嫩者，似可删也。孝子之心，恐未忍如此，容再商之。原拟携入都门，途中戒严，虞有遗失，谨赍上存之家庙，俟弟差归日再作料理，不敢负当日相知之雅也。
翁德洪 纤若，萧山人。
与丁大声
诗至今日盛矣。士畴昔束制科令惟谨，非已显贵，无赋诗者，先进益甚诫后生勿为也。近时秉笔之士，力能进退古人及先进诗赋古文辞，若生杀权。其己所著作，则旅以为相见礼，故士之欲走名誉者，类皆的的为之。蛾眉宜长，蝉鬓宜薄，例尚使然，为之者众，虽欲无盛，不可得已。曩予与王叔卢在白下，凡燕会必赋诗。两人者酒酣叱姣童，引纸贯袖，相对疾落数十韵。掷笔顾盼，彻侯在左，妖姬在右，词客山拥，百乐停耸，意嘐如也。还归而不敢持示我大声一篇，洎有所征拟，与大声群进单答，非咀抹百过，不敢呈出手。夫人不畏叫哗奋戟之三军，而畏手搏者一夫，闻者鲜不以为惑矣。予于白下何壮，于大声何怯也？嗟夫！以天下之盛若此，以予亲与白下之盛若此，岂真无所别白爱慕于其间者哉！无所别白爱慕于其间者，其遇大声也，当不若是怯。
王铎 觉斯，孟津人。
与栎园
洽公吾不知为谁，其画全抚赵松雪、赵大年。穆然恬静，若垕德醇儒，敦庞湛凝，无忒无恌。灯下睇观，觉小雷大雷，紫溪白岳一段，忽移入尺幅间矣。
莲池大师 袾宏，钱塘人，本沈姓。
答王弱生
来书云：世累所羁，不能一洗凡俗。然世未足称累也。世间法如为子而事亲以孝，为臣而事君以忠，乃至人伦庶物，一一与道非碍。所贵者，任理随缘，无心顺应而已。科场近且自一心举业，登第之日，发大誓愿，必不以富贵利达，负其所学。期如古昔名臣，是谓济世，必不以富贵利达，迷失正念。务了明此一段大事因缘，是谓出世。如是则士大夫皆可即宦游而参禅，不离俗而入道者也。幸留心焉。
答钱养淳
来谕道念家缘，两战未降。今但于婚嫁等事，随力随分，一无强为，即与道念无碍，不两战也。若于观心契合，便即下手。必待俗缘了，则无时可了。
与严天池
人生闲忙亦有分定，必待极闲而后办道，终无日矣。忙里取闲，得一时空，便收拾散乱之心，摄归正念，久之自然有得。
答孙无高
抱疾穷山，虽相念，无便通一音问。顷闻世缘已偶，甚慰，得书又知在世缘中不忘信力，尤惬远怀耳。盖处世须是随缘，不必断尽世缘，然后为道。但外顺人情，中存智眼，久之自有所得。
与秦任南
修行亦不必烦劳，要紧在得自本心耳。然不可见恁么说便拟拱手现成，所谓摄念体究者，不可忽也。摄念体究，亦非二法，摄之不已，心将自明。正体究时，即是收摄。但肯信行，俱获大益。
与蔡坦如
读书，当家，求子，皆人间正事，但要不为所累。然三事非能累人，人自累耳。何也？读书虽做举业，至于得失，委之前缘，不生喜戚，则何累？当家虽营生计，而随缘随分，过得即休，无求富心，无好胜心，则何累？求子虽无后为大，而不娶者，乃为不孝，帝王亦有无子而藩枝入承大统者，岂无娶妾之资乎？有无不以动心，则何累？又复当知此三事者，虽曰正事，亦实虚幻，如水中月，如梦中境。即如是中忙里偷闲，时时省觉，回顾正念，一朝惑破，方始帖然矣。
与黄彭池
夫病从身生，身从业生，业从心生。心空则业空，业空则身空，身且空，病安从生？愿空其心。即大忤意事，亦付之如梦如幻，如泡如影，怡然坦然，不以介意。但回光内照，不惟却病，而道从此入矣。
朱吾弼 密所，高安人。
示弟
一札寄吾弟，不暇长语，第谓做官当如将军对敌，做人当如处子防身。将军失机，则一败涂地；处子失节，则万事瓦裂：慎之哉！
张鼐 侗初，华亭人。
与姜箴胜门人
杜门不见一客者，三月矣。留都散地，礼曹冷官，而乞身之人，其冷百倍。然生平读书洁身，可对衾影，即乡曲小儿，忌谤相加，无怪也。独念国家所重者人才，君子所惜者名行，今设为风波之世局，令小人得驾，为陷阱而驱局外之人，以纳其中，纵不为斯人名行惜，其如国家人才一路何？人才坏而国事坏，国事坏而士大夫身名爵位与之俱坏，吁！可惧也！不佞归矣，有屋可居，有田可耕，有书可读，有酒可沽。西过震泽，南过武林，湖山之间，赋诗谈道，差堪自老。官居卿贰，年逾五十，而又黄门弹事，止云文章无用，恐滥金瓯，不减一篇韩昌黎《送杨少尹序》，嘻！可以归矣。况又朝局以为庸靡，而天子以为才望，即宗伯墓门一片石，他年邀惠惇史，不称好结局哉！可以归矣。谛观年来士大夫风尚，愈趋愈下，鳃鳃惟异己是除，私人是引，楚人为楚人出缺，秦人为秦人营迁。不论官方，不谈才品，目中岂复有君父，而堪以服天下，挽世运乎？足下讲臣也，朝夕对扬重瞳，须留一段光明于胸中，即不宜轻发，以逢时忌。而因事陈规，婉词微讽，当有旋转妙用，莫负此千载遭逢也。吾辈口不宜快，而心固不可不热。二疏已上，速去为幸，扁舟已买江上矣。
刘达生
与余集生
世间极认真事曰做官，极虚幻事曰做戏。而弟窃愚甚，每于场中见歌哭笑骂、打诨插科，便确认为真。真不在所打扮古人，而在此扮古人之戏子，一一俱有父母妻儿，一一俱要养家活口，一一俱以哭笑打诨，养父母活妻儿，此戏子乃真古人也。又每自于顶冠束带，装模做样之际，确然自道一真官，天下亦无一人疑我为戏子者。正不知打恭看坐，欢容笑口，与夫作色正容，凛莫敢犯之官人，实即此养家活口，做哭做笑之古人耳。乃拿定一戏场戏具，戏本戏腔，至五脏六腑，全为戏用，而自亦不觉为真戏子，悲夫！
王若之 湘客，山东益都人。
柬友
幼童使学歌优，便成弃物。异日上之止习其业，次则千姓奴，下则残疾乞丐。坏人子弟，莫此为甚。且欢谑跳踉，献笑争妍之辈，日在家中，更自有极不便者。忝在素交，故极口相告，已之何如？
柬友
足下陡欲向学，志甚善也。荒废之久，须如病者倒仓，尽去旧恶，乃可进以新美。
倪元璐 再见。
与甥徐云吉
王融谓其甥孝绰，天下文章无我当归阿士。今天下之诗，虑夫有我而又归云吉也。
与某
以法正诗，不如先以聪明正法。以聪明正法，是使钝士不敢言法。使钝士不敢言法，是使慧士不敢言聪明也。