仙霞兜子

今入闽度仙霞者，必乘竹兜子，淮南王安谏击闽越书，舆轿而逾岭，则知竹兜之制汉已有之矣。今仕者乘轿，古无是制，轿字亦始见于此。

大清明

闽将乐归化人，以三月为小清明，八月为大清明，展墓者间小废，无敢大废者。予庚寅仲秋过其地，火焰山下壤皆正赤，纸钱遍野，雪如霞如，作大清明曲：（一）孤坟亦识岁时更，短竹齐挑八月赢，赤壤青松雪色纸，镛州独作大清明。（二）银瓶山下展新茔，蛮榼纷将橡栗盛，敢向春风偏认小，长眠人亦畏秋声。（三）骷髅欲共铁犁争，阅尽春秋鬼不盲，莫叹云仍浑忘却，旧坟强半小清明。

玉华洞

玉华洞在将乐之南，去邑三里许，予庚寅秋往游，洞深约三四里，洞中乳石所结，差具人物形，而当时好事者，又加之规削，遂使人世所有，无不毕具，最奇者。锺乳注为伞形，阔可四丈许，圆好如人制，檐作数重，垂垂欲动，又有垂而下，仰望之甚巨，渐垂渐细，如针中复断，而承接处亦如针下复渐巨，俗名之曰天平石，此则天工成之，非人力所能为也。洞中昏黑，必秉炬而入，岁久四壁皆烟煤，行者扪掖而上，掌皆黑黝，闽人谓紫阳锺武彝、龟山锺玉华，彼武彝无论矣。若锺此幽晦诘曲，而生其人殊可畏哉。真诰称句曲洞宫，虚宫之内，皆有石阶，曲承门口，往来上下，都不觉是洞天之中，谓是外之道路，日月之光，既自不异，草木水泽，与外无别。飞鸟交横，风云蓊郁，洞壑必如是，始堪置足，若黑黝如阿鼻狱人，亦何乐游此，洞口风声如钱塘初三、十八之潮，使人畏，不敢入洞，尾殊空阔，日光透入，远视之如满月，实则两岩互缺，合望之圆如规，然两岩相去又甚远，日光所入，既微而岩又深幽，人骤从黑黝中来，恍惚有所见，如东方旦时俗名之五更天，实似之，肃立其中，气如平旦，洞中所有，虽甚奇幻，予皆不取，惟洞口之声、洞尾之色寔自奇幻，赖此起结，差慰老眼耳。洞中产石，即四方所传矾石，凿削已尽，不能得佳者，然即佳亦只一面精莹耳。

马蹄帖

泉州淳化阁帖十卷，相传宋季南狩，遗于泉州，已而石刻湮地中，久之时出光怪，枥马惊怖，发之，即是帖也。故泉人名其帖曰马蹄真迹，宋沈源释文序云，是帖纳郡庠，岁远剥蚀，其后庄少师复摹以传，则今帖非马蹄真迹，乃庄氏摹刻也。其石先属张氏，后以其半质钱于族，秘匿不返，今所传者，既非宋遗，而庄摹者亦皆割裂，递更递失矣，惟蔡沙塘少参家，所藏七块完好不剥，蔡甚宝之，欲得庄刻之全，必求数家而合之，然不易也，庄少师名夏登，淳熙八年进士，有文名。

林佥宪

武宗时闽佥宪林公文缵，赴京谒补，舟抵潞河，适武宗巡幸至，突入舫，文缵俯伏船头，上鞭指之曰，汝何从知随入舟，时文缵家口咸匿舱下，止一婢抱缵六岁儿立舱中，上问曰，此何人，缵奏曰，臣子，上抱置膝曰，相好，当与朕为子，缵奏曰，恐臣子无福，上又指婢曰，仍命此女抱携之，时护跸人至，踉跄促去，儿入宫，思父母日夜啼，百计诱之终弗止，文缵亦入都，与素识大珰谋，欲出儿，珰乘机奏曰，此儿诚薄福，啼既弗止，不如舍之，且收留乞养，祖宗有禁。上曰，林某珰汝作说客邪，如再啼，当弃之水。珰惧，亟与文缵谋，觅善泅者伏河侧，儿啼不止，上果弃之河中，泅者故拉儿入水，伺上回急出之，儿僵矣，文缵抱哭不已，久之始苏，文缵补官岭南，亟携儿去，不久亦休致归，杜门课子，廿一岁举于乡，又四年成进士，名璧。世宗出武宗朝宫人，前婢亦在列，婢无归，问闽绅姓名，人谓须至福州会馆询乃得，婢至馆问有林绅否，时璧适在寓，以为询已也，急出应，及见婢曰，非公，我所询者老年人，问何名，曰是林文缵，璧大惊曰，此我父也，汝何从知之，婢语之故，璧又问曰，所抱之子何名，婢言乳名，并所生时月，璧泣曰，我也，遂与婢抱首哭，养之寓中，携归乡，文缵见之亦泣，从其志奉佛茹素，终其天年，文缵至九十五岁，无疾而殁。璧性伉直，与时不合，屡官屡蹶。文缵与分宜为同年，璧体父志，终不附分宜，官亦止佥宪，居无一椽，家于祠堂，小僮共炊爨，亦世之所仅见者，廉介详于郡志，公曾孙惠州太守崇孚面语予如此。

收香鸟

朝野佥载，剑南彭蜀间，有鸟大如指，五色毕具，有冠似凤，食桐花，谓之桐花凤。李德裕有桐花凤扇赋序，刘绩霏雪录云，东坡有倒挂绿毛么凤之词，唐僧隐峦诗，“五色毛衣比凤雏，深春花里只如无，美人买得偏怜爱，移向金钗重几铢”。益部方物略记，桐花凤，二月桃花始开，是鸟翱翔其间，丹碧成文，铁嘴长尾，仰露以饮，至花落辄去，李之仪云，此鸟以十二月来，日间焚好香则收而藏之羽翼间，夜则张尾翼而倒挂以放香，一名收香倒挂，又名探花，使性极驯好，集美人钗上宴客，终席不去。馀在闽，黄将军以一双倒挂鸟来，遍体嫩绿，楚楚怜人，腹背之毳，则杂五色，注距皆赤，曲肖鹦鹉，但小仅如雀，尾轻而长，不似鹦鹉之重直耳，儿子皆以小鹦鹉哥呼之，日夜倒挂，不习其性，越数日死，死也犹足高于首，挂弗释。予悲以诗，有“笼中闲绿犹虚挂，腋里名香不更收”之句。此鸟之大，何止如指重又何止几铢（权十分黍之重曰铢，二十四铢为两），抑岂能移向金钗，绝无冠，安得似凤，乃知收香倒挂，与桐花凤自另两种。坡仙之咏，亦以桐花凤形容之。后人缘此词遂讹为一耳，然闭笼无几，憾未试其收香也。

鹧鸪

闽山多鹧鸪，行不得哥哥五字绝分明，不似他鸟言须以意会也。望之如家鸡，质若甚重，权之止十二两，有缩者，无一越者。

九鲤湖鸥

鸥皆白，惟莆田九鲤湖中鸥，作粉红色，娇艳异常。清异录载，隋宦者刘继铨，献芙蓉鸥二十四只，毛色如芙蓉，鲤湖之鸥，正当以此嘉名锡之。

闽女

闽素足女多簪全枝兰，烟鬟掩映，众蕊争芳，响屟一鸣，全茎振媚。予常笑谓昔人有肉台盘，此肉花盎也，继在京师见唐人美人图，亦簪全兰，乃知闽女正堪入画，向者之评谬矣。

树兰

闽广多树兰，花与珍珠兰同，但彼草本此木本耳。友人有谬谓即古之木兰者，然树兰围皆寸许，陆龟蒙诗：“几度木兰舟上望，不知原是此花身。”树兰之木可为舟耶，徐君义言，古有木兰而无玉兰，今则有玉兰而无木兰，馀谓木兰即今之玉兰。馀闻之蜀人言，蜀山中玉兰高皆数千尺，圆皆数围，花开时满山如雪，龟蒙所咏，似即此也。珍珠兰在吴越间，得一本真如珠树，长泰南靖人家，溷厕间皆是。

蜜渍兰

人言兰花不可食，此为珍珠兰误耳。珍珠兰虽非断肠草，然食其根，亦能伤人，兰花则否。馀常见建宁人家蜜渍兰花，冬月以之点茗，一花泛泛，鲜如初摘，正如湘女凌波时，不止压倒昔人清泉白石也，或曰，兰必蜜后始可食。

死有前定

延平严九岳，第进士，授广西南宁府推官。其地有九岳神祠，后历部郎升岳州太守，未任卒于途。松溪魏浚号苍水，累官湖广巡抚，途中见有苍水神祠，未莅任卒。闽县林宪护号古榕，第进士，授中书，奉使至广东，憩行台，见后轩扁古榕二字，是夕卒，名号关于死生，异哉（林异卿谈）。

金凤传

王永启曰，予居高盖山中，有农家掘地，遇土穴，得银钱数枚，色黑如漆，石砚一，铜炉铜刀各一，有篆文乾德五年造，又石匣一，启视有抄书一帙，为陈后金凤传，不著作者姓名，楮墨漫灭，而字迹犹可句读，农家弗能省，子亟往索归，参之史乘诸书，始末多不异，因与友人徐𤊹订正之，夫飞燕别传，出诸坏墙，南部烟花，捡之废阁，前人藏秘，后人搜传，均有意焉。诸王纵欲以亡其国，固末世之明戒也，是宜传之以存野史之一。予在闽，徐存永为馀言，陈金凤外传，是其叔孝廉幔亭氏所为，幔亭名熥，𤊹之弟也，𤊹字兴公，皆以文名，乃知近今撰托之书，不独天禄外史为，然传之后世，谁复辨之耶。

千岩逸句

宋萧德藻，号千岩，闽人也，长于诗，与杨万里同时，今诗多不传，惟刘后村诗话，摘其佳句，无全篇也，曰乾坤生长，我贫病，怨尤谁。湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。百千年藓著枯树，一两点春供老枝，稚子推窗窥过雁，数峰乘隙入西窗，秋阳直为田家计，饶得渔村一抹红。亦断金残璧也。

江皓臣

江皓臣腕中有千钧力，善刻玉章，吴中能玉章者，近推周尔森但沙碾耳，其他号能切玉者，亦皆倩尔森开其眉目，略施以刀，诡语人曰，吾切玉如泥也，独皓臣治玉章，始终用刀，易如划沙，章法又皆妙合秦汉。常语予，坚者易于取势，吾切玉后，恒觉石如腐，如公书薄恶，缣素辄胶缠笔，端不得纵送也。皓臣客死温陵黄相国家，印谱数帙，其妾能宝藏之，曹秋岳曰，江皓臣死，世无复有刻玉者矣，其为名流所重如此。

吴平子林公兆

莆田吴平子，晋林公兆熊，皆以善印名。公兆游槜里久，先是歙人江皓臣以此技鸣槜里，皓臣入闽，遂推公兆矣。平子初作印，多用莆田派，莆田人有宋比玉者善八分书，有声吴越，后人竞效之，至用其意于图章，古无是也。平子从予游，见馀所藏铜玉章，及古今名印谱，遂一洗其旧习，近在江南，颇有知之者。穆倩石公而外，林吴不多让矣。（程穆倩，名邃，歙人。陶石公，名碧，晋江人）

鲎鱼樽

唐皮日休以鲎鱼壳为樽，涩峰齾角，内玄外黄，谓之诃陵樽。鲎壳闽人皆以为杓，形既不伦，用之久久，始脱腥薰，不知日休何所取，登为饮器。

虎蟳

闽中虎蟳，蟹之别派，质粗味劣，无足取。独其壳极类人家户上所绘虎头，色亦殷红斑驳，北人异之，有镶为酒器者，通州如皋亦有此种，俗呼为关公蟹。

海参

闽中海参色独白，类撑以竹签，大如掌，与胶州辽海所出异，味亦澹劣，海上人复有以牛革伪为之以愚人者，不足尚也。潍县一医语予云，参益人，沙玄苦参，性若异，然皆兼补，海参得名，亦以能温补也。人以肾为海，此种生北海咸水中，色又黑，以滋肾水，求其类也。生于土者为人参，生于水者为海参，故海参以辽海产者为良，人参像人，海参尤像男子势，力不在参下，说亦近理。

西施舌

画家有神品、能品、逸品，闽中海错，西施舌当列神品，蛎房能品，江瑶柱逸品。西施舌以色胜香胜，当并昌国海棠。砺房以丰姿，胜并牡丹。江瑶柱以冷逸，胜并梅。西施舌既西之舌之矣，砺房其太真之乳乎，圆真鸡头，嫩滑欲过塞上酥。江瑶柱产氵亟江，癖梅妃子亦生其地，其妃子之玉骨乎。他如香螺、珠蚶类，非不争奇竞美，以三君视之，特绘事之具品，群芳之馀卉，姬姜之媵侍耳，不足诧也。

夜燕

闽中龙眼熟时，专有飞盗缘枝接树，矫捷如风，若巨冠，然瞬息不觉，则千万树皆被渔猎，名曰夜燕毒过于荔之石背，此果人未采时，虫鸟不敢侵，夜燕一过，群蠹竞起矣。

晁无咎诗

近从陈开仲购得宋晁无咎抄本《鸡肋集》七十卷阅之，诗赋六百馀篇，拟古诸作，绰有古调，而近体佳句亦多，如“赋成夜烛才销寸，衙退朝曦未半竿，未缘狗监知才思，端向牛衣积泪痕。白圭未可轻三复，小草须防得二名，能似鼠多愁渡谷，仕如鲶钝笑缘竿，忧虞心似知更雀，安稳身如挂角羊。”皆工用事属对者也。五言如“日落狐鸣冢，天寒犬吠村，雨园鸠唤妇，风径燕将儿，松根危抱石，岭路曲随溪，老觉田原好，慵疏里巷寻。”皆有林野之趣者也。绝句汴堤暮雪怀径山道人云，“朔风吹雪乱沾襟，走马投村日向沉，遥想道人敲石火，冷杉寒竹五峰深。”村居即事云：“十载京尘化客衣，故园榆柳识春归，深村芳物无由觅，蝴蝶双寻麦陇飞。”题谷熟驿舍云，“驿后新篱接短墙，枯荷衰柳小池塘，倦游对此忘行路，徙倚轩窗看夕阳。”皆有中晚风调，不类宋格。

陈叔度

侯官陈鸿，字叔度，家贫无人物色之，能始石仓园在洪塘中，有淼阁，集诸同人为诗。叔度有“一山在水次，终日有泉声”句、能始叹赏，为之延誉，因即以石仓为居停，名其诗曰秋室篇，取李长吉秋室之中无俗声也。丙戌之变，能始殉节，叔度年七十二，不能自存，以贫病死，无子不能葬，戊子予入闽时，客以其诗来，予悲其槁露，谓客曰，馀任其葬事，子当为刻其诗集，因助以金，凂诸生徐存永董其事。先是莆田布衣赵十五名璧，亦工诗，善作画，所为枯木竹石类，闽人珍之，然性孤僻，不多为人作，惟山房寺壁则淋漓泼墨，与叔度先后死，亦不能葬，存永因举十五之棺，与叔度合墓于小西湖之侧，馀为书碑曰，明诗人陈叔度、赵十五合墓，客刻叔度集，予为之序，板式精好，传之南中，莫不知闽有陈叔度矣，十五不多为诗，无传者。

德化磁

闽德化磁茶瓯，式亦精好，类宣之填白。予初以泻茗，黯然无色，责童子不任茗事，更易他手，色如故。谢君语予曰，以注景德瓯，则嫩绿有加矣，试之良然，乃知德化窑器，不重于时者，不独嫌其胎重，粉色亦足贱也。相传景镇窑，取土于徽之祁门，而济以浮梁之水，始可成，乃知德化之陋劣，水土制之，不关人力也。

酒魂

闽酒深红如汴梁酒，予常在临洺关，向李浦珠索洺酒，以饮闽人，咸曰，此酒魂也，真铺糟歠醨之言，予为失笑。

闽酒

闽酒自浦城至延平，如玉带春、梨花白，品类杂出，实皆腊白耳。会城独多佳酒，蓝家酒最有声，品亦最下，当时或不如是，碧霞酒新出，非甘非洌，人世乃有此恶味，莆田以至清漳，皆双投酒，非火春不可成，甚不宜人。三郡人皆云会城无酒，非无酒也，无火春重酿之酒也，会城中以曾家之莲须白为最。

错认水

予过邵武之拿口，高主政年八十矣，馈馀一经酒，淡而有致，与罗家错认水无少异，闽酒当以此为第一，不知其名，云是家酿，不能多得，不能远携，每忆之，辄如汝阳王道逢曲车也。

神光寺侍者

神光寺大兴之定侍者，每侍师立，皆有定处，低眉下视，曾无偏倚。予见之，八年自未闻其一言，念佛之外，穿衣吃饭扫地焚香而已，八年中颜色举止无毫黍异。馀常语人曰，闽中只有此半个和尚。

纸箫

闽开元寺前，旧有卷纸为箫者，予得其一，是三年外物，色如黄玉，扣之铿铿，以试善箫者云，“外不泽而中不干，受气独全，其音不窒不浮，品在好竹上。”后以赠刘公<角戈>，公<角戈>为赋纸箫诗。云间潘君仲亦能以纸制奕子，状如滇式，色莹亦然，且敲之有声，其为五瓣梅花香盒蒙之以锦，不可觅其联缝之迹，皆奇技也。

德化磁箫

德化磁箫笛，色莹白，式亦精好，但累百枝，无一二合调者，合则声凄朗，远出竹土，云梦柯亭之外，又有此异种，入李暮手即至入破，当不患𬴃然中裂矣。

命同

闽县徐存永常为予言，其王父子瞻公讳㭿，与同里宋姓者，所生年月日时尽同，少同学同食饩于庠，同无子，至四十九岁，而宋卒，徐惧不敢出户，其后乃相继举三子，即兴公幔亭兄弟也，以贡士至县令归，年八十馀始卒，后事乃大不同。又家姊丈文大士，密县人与会城路庆云者，同年月日时生，以此相善，大士尊人惺宇公，为通州守，与母夫人皆寿考无恙，路则起家寒微，幼即孤，大士以文名当时，路仅能识之无，又先大士死十年，大士生二子，路一子，没于水，生平无一同者，惟大士食饩之年，路得补藩司掾，差相似耳，然则星命之说，可尽信哉。

苏才翁八分书

宋苏才翁书法妙于一时，而真迹少见，才翁曾宦闽，鼓山勒才翁二字，八分书，径二尺。罗源县白塔道旁石上，勒才翁所赏树石六字，径尺馀，皆古劲有法，又凿井于福州，与兄舜元齐名。

枫亭井水

兴化枫亭，宋徐铎状元故居，手植荔枝，名延寿红，至今尚存，树下有井亦公所凿，井上横亘一石梁，左汲水重，右汲水轻，此理之莫测者，然闻武当南岩宫，有日月池，相距数尺，日池色绿，月池色黑，罗浮白水山佛迹院，涌二泉，相距步武，东为汤泉，西为雪泉，东极热，指不可触，以西泉解之，然后调适可浴。造物之巧如此，不独枫亭井水重轻也。

考亭

世以考亭称文公，予辛已陪巡，过建阳，宿麻沙，见晦翁后人所藏家谱，知考亭是黄氏之亭，后从徐存永得见黄诗，按五季乱，黄端公棱随父礼部尚书入闽，见建阳山水秀丽，遂家焉。子棱诗云：“青山木笏尚初官，未老金鱼是等闲，世上几多名将相，门前谁有此溪山。市楼晚日红高下，客艇春波绿往还，人过小桥频指点，全家都在画图间。”殁而葬于三桂里，子棱乃筑亭于半山以望其考，因名曰望考，文公居近其地，世因以考亭称之，以地称人可也，以他人之考称文公于理甚悖，然公在日，寔无以此称之者，后人误谬急当改正。

鞔鼓

今之呼冒鼓曰鞔鼓，鞔音蛮，按吕氏春秋，宋子罕之邻为鞔工是也。闽会城南门外，有冒鼓之地，曰蛮鼓洋，蛮当作鞔，非方言也。

蔡忠惠祠

何镜山蔡忠惠祠诗：“美芹岂必嫌团饼，嘉树仍闻谱荔枝，好事已传埤雅注，行人还看洛阳碑。”又“江边林蕴宅，驿外蔡襄祠”并佳句也。泉人旧作迎神曲，洛阳桥，一望四里排琨瑶，时夹道皆忠惠所植松，今斫伐尽矣。

土牛

会城迎春，土牛必于闽忠懿王庙前乞土始成，曹能始有迎春诗，“马从太守分骖去，牛向前王乞土来。”

凤尾蕉

闽中多凤尾蕉，相传植之庭中，可避火灾，蕉性宜铁，种者每埋铁其下，何镜山前辈诗云：“欲比麒麟能食铁，真同凰凤不群鸡，公自注蕉影照日，其中梗虚空若无。”梗然亦所闻也。

三苏祠联

长泰戴方伯燝，词林宗工也，题三苏祠云：“一门父子三词客，千古文章四大家。”极为妥贴。

仙门洞

九鲤祷梦，海内咸知，而不知去仙游县西二十一里，有仙门洞，亦九何君所宅，两崖壁立，可十许仞，屈折西上，有仙宫佛刹，循洞口并涧上巨石夹漈，凡为瀑布者十数级，漈穷地益辟，鸡犬桑麻别为一区，可五里，得分水山则属晋江界矣，祷梦灵异，不减鲤湖。

雪峰

候官雪峰之颠，有泉一坎，才深数寸，潮至则盈，潮退则缩，故名应潮。然山去海潮数百里也，有万松关，古木二株，一为真觉大师手植，直上参天，一为闽王手植，樛而蔽地。所造石塔，四周作卵形，传祖师谶石卵爆尽，我当再来，近皆荒废，曩滚木球亦无存矣。