万时华　茂先，新建人。《溉园初集》。

答李复初

读大刻，渊古已殊旧观，佳序淋漓，更惊异撰。至于诗坚七字之城，字据二王之垒，文人胜事，兄遂欲一一将去。昔人以朱异为不廉，复初似欲过之矣。声诗一道，我明二百余年，不可谓无人。然正嘉以前，多宋元苶气，北地、信阳崛起，后之为诗者，遂至规仿初盛唐，不敢为开元、大历后半语。久之声响虽似，气格愈卑。徐文长起隆万之间，江、袁中起，钟、谭后竞，数君子非苟作者，彼实欲自为唐诗，不欲如世之规仿为唐诗者。今诵其言，合者十七，离者十三，才固有及有不及也。乃今之不欲为唐初盛诗，而强学为数君子诗者，又至裂吻聱牙，间杂浅俚，合者十一，离者十九。彼不能为数君子，而强欲为数君子之诗，气格已卑，声响并失。向之学为初盛唐诗者，如今人摹拟王唐之文，失之必为庸弱。今之学为数君子诗者，如今人摹拟归董陈艾之文，失之必为秽乱。兄云不欲步步唐人，恐反失唐人真面目，此已得今日作诗三昧。但愿兄熟读汉魏人及陶杜诸公作，而善用之，参徐、袁诸君子之意，破世之规仿为初盛唐诗者，无习徐、袁诸君子之局，蹈今之为数君子诗者。大都学诗，如名手临摹古画法书，初纸乍脱，尚自依稀，从临本转相传写再四，而后渐失故形；不若更就其原本脱之，乃复佳耳。弟自蠡测，辱下问，遂不觉娓娓盈纸。

与李龙侯

弟不肖，章水荒寒，悬车束马，坐困明时，虽与龙侯数年仰止，尚无由宾阶一见。每读史，武帝见《大人赋》，恨不与生同此时。帝于长卿，千古知遇，然当年此语，几同伧父。弟乃于龙侯，知有同生圣代之喜，邗沟章水，竟阻话言，此犹五十步之笑百步耳。苏武子数岁以来，怀琴出入，未遇赏音，近乃获称龙侯之友，蒯缑在客，仁及车鱼。广陵去淮阴近，向称漂母之饭王孙者，以其双瞳炯炯，照及衰寒，过此封齐而王千里，虽隆准何足与阿媪争咫尺之惠于王孙。弟曾作《送人淮上》诗，有“遥思乞食王孙者，千古书生尽感恩”之句，则弟之感兄，乃当过武子耳。时闻近况，知奉倩之悲，踵以衰绖，倚庐深墨，愿龙侯自爱武子。属作嫂氏挽诗，数月苦病，病乃在苦思作孽，遂不能与笔墨为缘。且知兄至性淳深，方在哀疚，亦不欲遽以断鸿凄鹤之语，增其摧绝耳。不次不庄。

苏桓　武子，新建人。《遗稿》。

上马劬思先生书

桓启，老师阁下：桓尝读书至韩退之，每上书宰相，自言其抱道好学，及困苦厄郁之情，辄泫然太息。谓才如韩公者，古今所间见，何至为此书也？又读书至孙明复尝见范文正公，公曰：秀才何不自重，时谒显贵无益也。明复乃告公以亲老家贫，凡往来道路，不惮劳苦者，万一以为亲耳。公为蹙然，使居太学，月得钱以奉母。后十余年，明复讲学于泰山之下，声闻东南，则繇公存之也。窃又感文正公之子，见石曼卿言二丧在浅土，即以麦五百斛贻曼卿，归语公，公谓当以麦及舟与之。其父子仁厚发于天性如此！桓则窃伏自叹，既无韩公之才、孙石之学，而困苦厄郁之情，乃百倍之。家亦有亲之丧，弟妹皆长大未婚嫁，而徒饥寒乡党之下，为亲戚交游所厌弃。虽日嗜古学为文词，顾独不遇于时焉。然又不能俯仰里巷，往往游于通都，即尊严如阁下，贵为天子公卿，辄不自量，间上所治制艺，以溷阍人。而阁下复与进不弃，或荐引之，此即古人之待昌黎诸君子不过也。尝窃闻之，士穷见节义，乃向者三君子所为，得无非耶？观后所树立，尚廉耻，立志操，一介不苟者也。而或数上书宰相，或数谒显贵，或以亲丧告人，何哉？盖其志欲行道向学，而不自裕于力，不得以有成，所以不惜鸣号于知己之前者，有以哉！虽所上书宰相，贤否不可知，要世有如范文正公父子者，则亦可以情告矣。桓不自量，窃思发愤向学，以自成其志。顾常迫于饥寒，而又有亲之丧，弟妹复长大，不得尽婚嫁，此即诸君子处此，或亦不能无言于知己之前欤！伏惟阁下，仁惠被于遐迩，忠亮著于朝廷，而又好士不倦，即鄙浅如桓，教诲饮食，亦无所不至矣。此岂可自默默耶？因录所为古文词十篇，附以《蓟西杂咏》二十七章。伏冀阁下政事之暇，赐垂览焉。又自惧其唐突，乃引古之人事相类者，以自宽释，然终恃阁下之有似乎古之人也，遂敢尽其愚。

报陈龙媒

桓白龙媒足下：西涧伤离，遽焉易岁，彼此岑寂，浩叹何如！承惠远书，自怜怜弟，悲不堪读。既念足下及弟所以为吾者，当必有在，但患读书少，名根深，世事纠缠，如病在体，悲乐纷来，不以其正耳。弟家南州，僦居买粟，遭谗觏闵，千倍足下。下第以来，日对寒溪，拥怀苦吟，突烟间绝，自谓春气不复荷被。雪霜既去，卉木遂荣，简俾之间，时已初夏矣。士君子失意落节，磊块不堪，咄嗟展转，难以言譬。稍获知遇，趾昂气粗，好恶横中，苍白易外。古称达不变塞者，今无人焉，愿同足下勖此。日月四时之候，环处其胜，吾所为吾，当不为时移耳。伏念宛泾多贤，山水甚佳，足下讲道读书于席门茅屋之下，此已荣遇，他更何云？羽便敬笺奉报，无繇会合，千万珍重。

与梅朗三

客秋辱垂教，甚切。缘邸次多事，未及裁答，死罪。伏承纠绳拙诗，益以矩墨，引领宛水，每想一见，尽所欲言。不意芜关获侍左右，得尽生平，为快未有。契阔迄今，常深思慕。弟于诗实无寸长，但缘儿时爱作偶语，率意所会，间有小作，此正候时之虫，蛩蛩喁喁而已，其于风雅骚选之原，漠然不识何似。初见时人，追法袁、徐诸子，心颇不以为当，又不乐世人摹长吉者，便用长吉字句，以故啸歌之余，偶为临仿。雕画纤巧，无裨于道，既焉悔之，响往柴桑，至其澹然无营，更与贱性相适。间读李杜，爱其劲拔奇耸之致，出人意表，借以发舒愤闷，少慰岑寂。初未敢求奇，自见卓然，思存今古之间也。伏惟足下诗文之妙，近世希有，窃揣其意所营文章歌诗，皆不欲在汉唐以下，为志甚伟，弟深壮之。至弟鄙薄，谬受奖许。白门怆别，思之凄然。每江上烟暝，群山余雪，辄手足下诗篇，放歌中流，觉昔人济之江淮，必使蛟龙绕舟之语，不我欺也。近作何似？邮便乞相示。庭生、龙媒、治先诸兄道意。

黄虞龙　俞言，晋江人，家白门，海岳先生子，俞邰兄。《二陵杂著》。

别苏何苏

竟别矣，乃不敢时时过，恐黄花翠竹，桐叶枫心，都增我别愁。尔自念吾党，居以笔墨相守，行则以笔札相寄，固不寥寂。不然，居乐也，乐形骸乎？鹿豕也。行悲也，悲皮毛乎？儿女也。故于濒行日，但录所作以别。他日临风而吹，卧月而听，雪舟露笠之余，一弹三弄，大地草木皆动，何必握手始为聚也？

与陈眉公

泛泖湖，日色淡融，水意平远，目青山小小如几案间物。已复天水连绵，一望无际，久之，汀洲半点，鸥凫可亲。推窗凝睇，夙怀顿饱。致问眉公，此去蓬壶几里？

与廖傅生

古能诗者，未必能文；能赋者，未必能诗。今则白丁黄口，拾人牙慧，自命兼才，倘一失足，丑态毕露。忆陆机有云：文适多体，欲便不清。此语竟似为仆袜材，下一便宜法也。

与邹公履

谁于香烟初发，宝幌乍张，歌舞正浓，宾朋方畅，丝肉迭奏，鼎沸满堂，时时朗诵“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”之字？然后倩善筑者，悲歌易水，泣数行下。于是筵馔尽彻，宾朋不悦，履剑参差，伎伶失色，四坐无言，寂如长夜。我于此时，忽觉自会。

示俞平

读千赋，则善赋；观千剑，则晓剑。苏子曰：疵病不待人指擿，多作自能见之。

与李君　李善图章

若使君家丞相命章，阳冰操笔，北海奏刀，自当妙绝古今，然而为之后者其难乎！君苟能臻，能具二品，亦可以不玷门风矣。吾恐能具二品，大不易解。

与客

古今能文章之士，皆胸中无物，眼底无人。无物，故河山大地，以至虫鱼花鸟，都足供给笔端。无人，故先秦两汉，百家诸子，只是我寻常交往，少则证羲画之爻，多则衍天龙之义。酒籍肉帐，悉成佳编；怒骂嬉笑，无非至论。昔之坡仙，今之卓老，庶几近之乎！

与缪太质

不是真正刚如百炼人，不能为达，故广陵可绝散，而箕踞之锻必不可起。不是真正柔如绕指人，不能为达，故猪溷可同饮，而投梭之齿亦可折。

与宋比玉

张元长云：男子无杀，天下之大戒。余初甚骇此论。及读庞公语云：护生须用杀，杀尽始安居，故阿罗汉名杀贼。然则收根尘之贼者，亦善用吾杀而已矣。

与俞平弟

林和靖以梅作妻，鹤作子，可谓千古绝韵。吾以为不如尚玄之宅，生白之室，快心之书，触鼻之香，沁脾之茗，浣尘之水，写韵之琴，离垢之竹，牵爱之石，豁性长命之佛经道藏，医俗之名文法书。惠风朗月时，要我贤内佳儿，可令妻子作梅鹤。

与闻子将

湖南之游，非得仙舟胜友，芳时贤主，如昨日者，几不成善趣矣。苏堤一带，飞来半尖，丹枫点于南屏，翠柏环于小筑，而孤山岳坟，雷峰保俶，各各标奇露秀。兄诗所谓“半榻湘云一帘水，可知人在画中行”，是耶，非耶？仆坐烟波历乱中，已神眩目瞆，不能尽说矣。有未尽者，劳兄为拈出。仆生客之言，不足信也。

与宋比玉

夜来月色，映空庭如积水，令人至不敢蹈。弟通夕为之不寐，俄而鸡鸣钟动，怅然久之。

与客

迎大人于姑苏，大人先之任国子，谓姑苏日下，一水可达，遂不携一卷。在舟中数晨夕，作千百回肠转，不得片字相妮。见肉帐酒籍，欣然披阅，正如张睢阳罗雀掘鼠，便足一饱。客有嘲余者曰：读书如黄钟大吕，俞言乃王蓝田食鸡子耶。一时绝倒。

与傅远度

三月春暮，江南草长，飞花去树，流莺乱啼。行酒郊坰，游女云集，旖旎妖娆，目睛为夺。而山色波光，淡宕绝人，无形无影之中，残春忽送，新夏若来。一岁关心，无过此时。

与葛震甫

昨在郭圣仆会中，见近时诸名辈，正平平无奇耳，乃知见面不如闻名也。坐中有伧哄然厉声曰：只要千秋人敬重，休管物议沸腾。不知一时既腾物议，那讨千秋敬重出来？况所经物议者，又未必皆负冤屈。此处却不照管。虽才凌沈宋，亦何取乎？余尝举似孙子京，子京曰：奈深人逃躲何！余应曰：宋比玉既言之矣，世间自有明眼人在，自然逃躲不得；即使逃躲得一时，千秋后依旧时有明眼人翻他的案，依然逃躲不得也。

与刘今度

黄贞父先生谓甘蔗有渣，螃蟹有壳，皆是食物一恨。某对捣汁和酒，剥肉调羹如何？先生笑曰：《南华》节录，《史记》纂要，愈令人恨恨矣。

与邹满字

古来奇逸之士，皆胸中负如许无状，喀喀欲吐而不得吐，故发之歌咏，行之词赋，或使酒骂坐，或拥少挟伎，或呼庐陆博。虽云习气未除，总之英雄不得志，则用以自秽耳，宁有真实哉！

与顾与治

某性懒著述，间有涉笔，脱即燔去，颇不留草。居恒自笑，身非乌帽红袍，何以刻文集？令人称为山人诗文，不堪为美女夹鞋样，只合送官府封书帕，是不亦丑乎？此语稍闻于何稚孝先生，先生乃以书让我曰：斯言出，使世人谓子只理会八股取乌帽红袍的秀才，不会作诗文压倒山人的汉子矣。且得如子作百千万纸，至于百千万部，岂不世界中绝新光景，绝奇意象？又何必燔去，然后始异今之纸蠹木灾，沿门觅乞者哉！

郝敬　楚望，京山人。《小山草》。

与王百谷

翰墨虽游戏，亦颇能祟人。尼瞿二老，副墨过多，年算皆不及耋。惟柱下长生，捡其文字，才五千言，若捡翁不知过几五千。近时王司寇、汪司马，老作蠹鱼，干死案头，岂二竖伤人，翰墨为祟耳！翁眼如曙星，口如悬河，省啬用之，皆是不死之物，而以狼戾于隃麋陟釐无当也。相爱之至，效其㥪如此。

寄缪大质茂才

大质足下：天地厄，寰宇窄，流光驶，生死迫，羡足下能以一斗酒销磨块垒。箕踞蓬头，侬侬作吴语数声，捧腹一笑，世上机阱都尽。每暗中摸索，白昼观想，真崎嵚历落可笑人也。

与田肖玉

吾里中士子，异言异服，妇女披缁持槵子，修西方。其老人年耄，酒色衰惫，则问鼎器，拜黄冠，讲婴儿姹女，养汞烧丹。市井下户，炊半菽熟，先饭沙门，求福果，而饥饿其父母与儿女。家庙则奉佛、修罗、天神、人鬼而黜祖考。世教民风，既至此矣。请足下勿更益薪改步，而趋就平易。使下里愚氓，信足下无他，则人我荡荡平平，偕之大道。希圣希天，何以加此。

吴懋谦　六益，华亭人

与张友鸿

先生席世贵，享盛名，而能与憔悴专一之士较其豪厘分寸，其出于性而全乎学耶。

张象冲　高州人。《石龙鸣草》。

上伍国开师

身倚横天之剑，手弯明月之弓，有事则大箭所加，旄头夜落；无事则彩毫色动，上苑花愁。师许之乎？

李继白　梦沙，临漳人。《望古斋集》。

与同社

余暨汉公醇子，读书于魏武雀台高处，追七子之风流，吊西陵之歌舞。漳流断岸，激浪横舟，渔罟归来，夕阳山紫。且风风雨雨，可作诗中佳画，得句索笔墨急书之。适且快意，一时之第与不第，非所计也。

与张晓人

近代何李之后，矫以竟陵。两相救则相成，两相胜则相绌，终复鼻祖长沙，未为极是。而云间之选，虞山之书，其安所适归乎？

恽向　道生，香山武进人。

与栎园

逸品之画，笔似近而远愈甚，笔似无而有愈甚，嫩处如金，秀处如铁，所以可贵，未易为俗人言也。先生远辱致书，敬为小册十种。苦停舟而待，不能效古人五日十日，然拙速巧迟，亦是语病。《嘉陵山水》无粉本，顷刻而成，亦惟意之所在而已，想当发笑。

伍瑞隆　国开，铁山，香山人。《怀仙亭草》。

寄王喜赓

燕市醉别，遂仗剑出都门，不复顾世事。过东山偶感柳色，情端复起，忆我携手亲如盟兄者，不自知其泪之下也。方信古人无别泪，无非小丈夫。若我辈者，焉得不泪乎？

又

隆愚贱末品，自顾何人，师台俨然加以布衣交好之谊。隆生平只能守孤尚，闭门独坐，开门独行，不特当路少所干谒，当其得意迈往，妻孥之不相见者，动历旬日，魂梦之所不能通，游扬之所不及到，师台从何而物色之，若以为斯道中不可少之人哉！细捧鼎函，字字肝腑，区区苜蓿下吏，既恐其志业之无成，复恐其衣食之不足，腆赐至再，雅注隆极。隆伏而思之，则天之雨露风雷，地之汶淮济洛，所不及也。韩昌黎一代山斗，三及宰相之门，而不得报，子厚之于权补阙，子由之于刘长安，皆狂言疾呼，以惊听者之耳，而后得一遇，其视今日何如哉！东坡谓黄鲁直曰：观其人以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子莫能用也。然则隆之得遇于师台，其古道乎？其古道乎？典型在远，山斗何依！卓锡泉边，芙蓉山下，门墙之感，可禁精魂。

又

病中得台台一序二诗，遂以当药方，信大道术人，造化在手。字画尤祈各损佳赠，草茅下士，当其情之所钟，辄欲唾手。正如婴儿在怀抱中，呼号啼哭，以索梨栗，为之亲者或且不堪，而终不可以为罪也。

上葛介龛直指

伏蒙台台传谕，将高州府新修志书聘隆订正删补，□□□□信史春秋尚矣。扶风之作，已亚龙门，陈寿□□□□□□六朝唐宋，类出崇公伟匠之手，而不能不遗讥文移，取嗤朝报，况今日哉！今日之不能为马、班，世代限之也。况一方之文献，不尽《诗》、《书》、秦、汉之言，而旬日之经营，又非谈、迁、彪、固之业，欲一操觚而阖郡许为信史，岂隆之能哉！伏惟台台定其体裁，授以旨义，使捉笔之际，一一遵行。隆自当矢公矢慎，以成盛典。至于梁园授简，滕阁留宾，类略世法之烦，以发文心之净，并乞台台曲赐宽宥。凡奔走晋谒所不及者，悉少矜而恕之。李白所谓接之以高宴，纵之以清谈，良有以也。苜蓿小吏，野性未除，不觉言之狂妄，罪当万死。然常情为下官者，一语抢地，头与足俱。隆独抗声论列于直指之前，不复知有忌讳，则台台之优容下士，怜才无已之盛心也。严霜之下，不废春风，士乐开诚，人怀奉法，上为国家养董狐之器，下为高凉开一代之文，台台之大有造于西宁有既哉！

范文光仲闇 ，丙江人。

刻李钟合选与友人

伯敬胸中无多趣，只有此一点意想在冥杳间，要将山水情态强逼而出，青天白日之下，便有鬼气中人。

又

伯敬好裁，而笔下不简，缘胸中不厚耳。内薄则外窘，遂有绷曳之病。故言裁不若言养，养到行止自如，伸缩皆无浮理矣。

与张文寺

心思苦得无益，道理想得无为。竟陵盖有不必深强欲深，原不深强视为深之病。

陆陛　左墄，仁和县人。

为外母与外父书

窃闻鸟名比翼，尝栖连理之枝；襦号合欢，更系同心之结。瓜葛连于井上，萍藻寄于水中。莫不松柏为期，丝萝永托；况夫系由名胄，获配良人。鸡鸣警旦，敢傲齐姜；蔓草裁诗，还同冀缺。方欲固磐石于千年，侍锦衾于百岁，而干遇旃蒙，支逢作噩。初平学道，曾游宝婺之山（乙酉春有婺州之行）；王粲登楼，犹有秦川之望。不意运匪登三，数丁阳九。琅琊兴赤眉之师，巨鹿起黄巾之众。北望湖滨，青鸾未合；南奔岭表，王象长分。义安主之幔前，花曾湿泪；衡山侯之幄里，香且从风。犹以江南阻绝，尚羁开府之辕；蓟北初平，自返少陵之棹。而一下石头之帆，遂应李官之选（时授高凉司李）。白马山前，征轺远引；归鸿亭上，双鲤难通。异秦嘉之给使，目玩帝城；岂许迈之求仙，心留金阙？至于今者，息足琵琶之洲，避世菖蒲之涧（隐于粤东郊外）。门外七松，自名处士；庭前五柳，人号先生。而屡出秋胡之金，数聘茂陵之女。延娱延娟，更摇鹊扇；桃根桃叶，并拥兰桡（时尚有二妾）。室鲜千金，谁买长门之赋；锦非五色，难回刺史之车。岂才本相如，应离沟上；何罪非李婉，如徙乐浪。况夫弱息犹在冲龄，初习方名，未娴翰墨。虽情同赵至，时闻释卷之悲；而家似邴原，不免过邻之泣。此皆华司徒之严整不闻，谢太傅之雍容尚远。故邻迁太学，犹欲断机；客过新淦，未遑锉荐。至于远栖异域，遥念乡关。雍门之飞鸟秋风，少卿之胡笳牧马。望乡台上，心伤鸿雁之来；扬子江头，肠断秦淮之客。人之情也，能无悲乎？而且粤岭瘴深，蛮乡心嫉。相逢仲祖，应来介葛之讥；即遇郝隆，亦有娵隅之慨。白云黄木，恐异丹楼；火种刀耕，难同荷钟。岂如迁疫疠之邦，返莺花之国。苎萝娇女，仍近鸱夷；汉水名姝，相随交甫。而性非郡主，委鬏犹怜；事异王公，骑羊不怒。庶几张翰之志已全，尚平之愿可毕。于是长辞市里，老避墙东。椎髻布衣，愿就灞陵之隐；伐樵采若，同入会稽之山。虽步兵之厨难得，而居士之可售。何至陶潜失职，行乞道中；仲山埋名，佣工街上。若谓身留南浦，橡栗自资，客在湘东，马裘已敝。一唱思乡之吟，永绝故人之问。不知路出南州，常闻磨镜；人来吴市，漫学吹箫。苏季子之负书，赵长平之步担。我思古人，宁殊今日。倘欲希金张之贵，慕陶猗之赀。始贺骊驹，方归桑梓。则心迷象郡，梦断虎林。生游荔枝之洲，死葬莲花之寨。楚国招魂，岂知归路；秦人收骨，未遇何期。恸哭苏城，孰敕虎丘之祭；栖沉蜀壤，谁全马鬣之封。初染翰而神伤，继挥毫而魂绝。所以琼楼春日，心怜萸岭之花；金井秋风，泪落桐山之叶（萸岭桐山皆粤地名）。烧玳瑁之簪，悲同寡鹄；坠鸳鸯之瓦，惊等离鸾。虽窗外合欢，未能蠲忿；即庭中萱草，谁肯忘忧。爰作素书，用凭青鸟。是知紫台远去，犹还青冢之魂；黄鹄思归，尚有乌孙之咏。岂女子有情，独丈夫无志哉？

梁以樟　公狄，宛平人。

与龚半千

亟欲过幽居，孤桐静竹间茗话半日，奈解缆匆匆，不得消受清福，命也何如？佳画须密如无天，旷若无地，赖此以过残夏也。留一使在道院以待。

胡从中　天仿，淮安人。

与龚半千

闻足下四月一日，闭门谢客，不具衣冠，就树凿窗，扫床独宿，为休夏百日之愿，不识果否？果尔，吾恐十洲五岳，尚罕其人，谁信城隅有此恬淡之士也？所读何书，闲中仍拈弄笔墨否？仆思将一童子，载米茗盐豉之类，仍借居比邻小堂，月好则共谈，久雨则赌弈，亦不敢数数过也。秋风稍凉，又复归去。足下能许我乎？特讯。

诸九鼎　骏男，钱塘人。

与胡彦远

比者江淮兴尽，遂逡巡济上，思欲一寻齐鲁诸胜。九月三日，已抵真源先生官署。土山之隙，有轩子三间，仆得栖托其内。陈列经史诸文集，烧烛朗吟，宿鸟惊起。时更人唱筹，如哀猿冻雁，与书声相杂，遂以为常。日或无事，登土山，有石如砥，每坐其上，槐子恋恋，霜雪不摧。隔垣柏树虬立，时有长尾山雀，啅啅其间。树隙即千佛岩，苍翠掩映，拱如立屏。仆顾而乐之，竟遗忘其身之羁困也。偶得伯紫《喜栎园南还》诗，因忆会饮旅堂，新虫叫露，夜月泥人，宛如今昨。与张表叔同和此诗，仆既重栎园之为人，率笔直书，不食顷而十章俱就。张叔为之掀髯一笑。后三日张诗亦成，遂书寄旅堂，使知我辈寂寞中尚有如许胜事也。

黎士宏　愧曾，汀州人，旧字愧孙。《托素斋集》。

与曾弗人

诗虽小道，仆凡所为瘁心力于斯者，岂朝夕哉！当其意匠揣摩，开窗览卷，每一抽思，辄环庭疾走。至两足如槌，十指如脱，仍复起坐，呼灯伸毫涂窜。由今思昔，岂独家累轻闲，亦遭时太平，士得闲心卒业，即就苦犹甘耳。今四海鼎定，士之才者，驱车拥盖，驰一旅之师，而过人国。有供帐稍不如意，命一卒欢呼，城中十万户皆菜色引领。其卑者亦佩刀带剑，用缯帛如沙土，乘醉卧道上，傲睨行路人。将使一困顿诸生立于其前，操卷出袖，牵人而告曰：我元白，我李杜。吾知引惭不暇，谁复听之乎？然既已知其无用，而犹且执笔长吟，若仆者，真可谓不识时务之人矣。

俞琬纶　君宣，姑苏人。《自娱集》。

与姚孟长

再客太未，善病如初，风光欺鬓，每镜自惊。山樱野蕨之思，无日去念。

与周玉绳

别时未春草也，今且枯杨吹觱矣。引颈拂霄，恍犹搴袂，皋兰清露，尚有余芬。所恨过去风光，疾如飞缴 ；未来日月，淹若蚍蜉。屈指后期，再亲云上，真晷刻三秋已。昔人谓拙病宦情少，叹息此言，语真味长。常想人生何处不可以容七尺，乃有此一业境，非苦非甜。入之头焦额烂，脱之无奈丝牵，令人日老于壁上，可叹也。

又

三衢橘柚之乡，久客于此，一身酸涩。

与缪当时

浙江涛，春明柳，与年丈醒里平分，梦中交换，然而通问之书窅然。盖自有心期，而竹素桃文，非所言赠也。弟懒骨懒情，与仕途相谬。受事来，虽有一念朴诚，斤斤细节，颇见知于上下，而情与事违，病以愁积。两月前以万不能忍，亟草文移改教而畏，而思逃，逃乃益絷。幸同玉绳诸年丈预为之地，天涯兄弟，向中禁仙求吹兰蕙香者，此耳。

又

让人一步，高人一筹，火星在身，不得不振。稍与火远，切莫吹动，恐我吹去，风逆还烧耳。

与客

人生苦境多已，至我辈复为举业笼囚。屈曲己灵，揣摩人意，埋首积覆瓿之具，违心调嚼蜡之词，兀度兰时，暗催梨色，亦可悲已。

与陈古白

弟自出榜后，殊自惭愧，才华如古白，尚困鳞池中。我胸中若得古白半分锦绣，则今日一第，亦傲以为当然矣。

与王太玉

弟如食蓼虫，身在苦中，不知人间有何许事。屈指不远，稍还堂下侏儒之债，便以六年三径之资，营汉阳乐事，老其生。年兄飞黄日，乃弟守黑时矣。此语足券，非世俗言也。

与林若抚

冰如炉火，有消而已，必不变而为火。此寒德也。

答友人

凡不得意文，皆思路不开时所作。蹋壁苦吟，灯昏据案，神瘁欲僵，气愤欲泪，如此苦境，谅我与子俱尝过矣。故不忍弃去，俱付之梓，才不才皆吾子也。秀颖者，吾爱之。彼以驽而受贱，憎恶不已，继以敲朴，吾怜之。吾于怜之者，尤眷眷焉。

答友人

家大人尝语小子曰：吾为文，宁唇颊烂，不袭唾涎；为官，宁面皮烂，不受眉眼；为乡宦，宁姓名烂，不入官衙。

唐时　宜之，乌程人。《巾驭乘选集》。

答钱彦林书

窃惟心志之与才情，如主与婢，婢不妍，平时无以为欢也。然不欢而止矣，闺中少妇，对之解颐。然主人得之也深，而婢恃之也素，主婢相狎，于不分之境。至其悍然横行，而犹能持之者，此唯刚主能之耳，然婢与主人俱伤矣。今夫人行文，心欲往而意辄入之，意欲然，而笔辄达之，欲不自喜不可得也。亦曰吾喜吾才耳，庸何伤？比其忽啼忽笑，主人为彼使而不知，纵然知其不是，亦不能禁。惟极刻责人，时时用功夫人，差能禁之。心与识相战，而不能降，周身之血气俱受其困。譬如主人与爱婢反目，家之大小，骚然不能宁居，平日之家人，所以视乎婢者重也。故夫与其猖狂而禁抑之，莫如当得意时自爱其嚬笑，后虽微抑之，而不甚怨。

又

弟日来与湖广李愚公谈文，霸王力拔山兮气盖世，手用大力，浑身俱在两手，况能分其孰为左手孰为右手哉！然彼时霸王皮肉之中，肝经气血必不混行于肾，肺经血气必不混行于脾，虽周流贯串，而脉络当自井然。吾乡之文，脉络井然而患无拔山之力；楚中之文，有拔山之力而脉络患其不井。弟观尊义，出乎我乡之类，拔乎三楚之萃，大抵具拔山之力，而于井然之地不无少忽。又或者恃彦林之才情，以欺圣贤；又或者恃彦林之才情，以欺彦林。彦林以骨肉待我，弟不敢路人自待也。

与友

蚕不得桑不能吐丝，然使执他虫而饭以桑，则其所变化，亦不过粪土焉尔已。

与友

身怨心枯，心怨身羸，身心交怨，吾将抱此枯羸仰诉于帝，易一副佣保骨，善饭而强。帝若不许，则并致其须眉。天边一鹤，芦边一雁，饥餐饱飞，谁为笼系？惟帝其允。呜呼！古人问天几千言，何曾接得老天一回字。我今抱此枯羸，欲向天公换佣保，换鹤换雁，聊作此痴梦耳。

与袁州平

记州平教弟者曰：男子出世，不与乾坤撑持一番，虽文章做到极处，终如妇人女子，低眉敛衽，巧针细线，何足夸贵。盖劝弟揣摩以逢时也，顾未几而州平之刖。犹夫人也，无征之言，将不信夫朋友，岂惟朋友，即弟亦且有疑焉。当时苏秦游说天下国家，何处坚，何处瑕，皆历历有实据。纸上城池，有何气力？几竿而乱，一扫而灭，其孰从而揣之！六国人主，止此六副肝肠，某君可诱，某君可奉，某君可惊，皆历历在吾掌中，可走其腹，以故言无不中。今三年易当事十六七双眼睛，易十六七副肝肠，且当事者临文，如公庭断狱，惟其左右，非有宗庙社稷存亡呼吸之虑，诱之未必喜，奉之未必尝，惊之未必惧，其孰从而揣之！霍渭厓为主考出，人问场中好尚何如？渭厓曰：尚命。命好而文好，应有收好文者；命好而文歪，应有收歪文者。命歪者反是。人皆服其公确。余谓此言犹未尽此中之利病。就使十六七双眼睛，皆收好文，其取舍当不一也。就使渭厓先生取所阅之卷而重阅之，其取舍又当不一也。其孰从而揣之？功名一道，天人我鼎足用事，其孰从而揣之！顷见人作灯戏，扮明皇游月宫故事，一蒲草之身，而半为明皇，半为马，何荣辱之殊致，其孰从而揣之！嗟乎，州平我辈，俱作灯帷中戏具，牵扮未了，须其商一持久之长策。

答张梦泽先生书

病骨飘零，绝无归处。且寄身枯寺，寺中有床而无被，旅中有被而无帐。今向僧家借一鱼缸，昼夜坐卧其中，友侪怜而止我，时戒以勿言。假使昔人以缸为床，则我今日有床而无缸，诸君又当怜我无缸矣。有床乃知无帐之苦，无床何所求于帐哉！幸评此况，较文字何如也？

与徐穆公

西湖之妙，余能知之，而西湖之病，余亦能知之。昔人以西湖比西子，人皆知其为誉西子也，而西湖之病，则寓乎其间矣。可见古人比类之工，寓讽之隐，不言西湖无有丈夫气，但借其声称，以誉天下之殊色，而人自不察耳。不独此也，即天半峨眉，昔人以为誉此山者，无以加焉。由今思之，隐然有引之以入于妇人之数，而不许其独为丈夫者，公穆其能首肯焉否也？

答方孟旋书

大教云：大石师莫作好人想。想以先生根器深重，故作此言，如弟辈则未敢承当此语。以时自审，似勇猛而必迟疑者，礼义廉耻之心也；似恬退而必驰骛者，酒色财气之心也：安敢据其似而忘其必乎？先生功行，固非时比，若细细推求，恐亦未能竟斩绝耳。然则时时作好人想，犹恐堕落，何敢遂不此想耶？但不望报，不邀名，时以如来不受福德为心，其庶几乎！

又

先生日逐疲于应酬，以时杞计，亦以精神可惜。神静则就于衷，精息则滋于生，学道、生子二事，皆必使精神有余地，而后自然赴于其中。若碌碌应酬，纵然不竭不困，必不能转而他之也。愿高深垂听焉。

又

昨时归寓，气甚短，因而念先生，气亦甚不足。多言伤气，人皆知之，思之损气，惟时久病乃知之。所以老氏塞兑虚心，并为实腹之地，文字之债，幸坚壁谢之。欠人银债，轮回必还，欠人文债，东君应无此小帐簿也。文之行也，虽不能止乎礼义，亦当发之乎情。情之所动，而文行焉，虽病犹有甘处。若夫无情之词，不几为妓家送别之泪乎？健人犹不能堪，况其病乎？

与友

古人之于言也，言其余而已矣。子曰：学而时习之，不亦悦乎。言学言习言悦，千言不可尽也。尽学尽习尽悦，亦非子之言也。言学言习，不如言而言之。言不亦言乎？言不亦言乎，不如言子曰。言子曰，又不如言子曰以上之圈也。如生旦未登戏场，举步将离戏阁，而其胸中之所欲言者，浩浩乎已在座上矣。此归奇于扐之际也。

答薛更生书

闻兄与蕙道人为了观谋入山之地，弟为了观，春秋未老，肤泽光悦。若使壮心不死，境静则根益动，莫若趁此色力，行脚四方，行行作务。但使苗枯花谢，了然无依，然后一片蒲团，可了十千世界耳。

与李仲章

学者胸中多有古人书，要亦大利大害之所系也。王介甫一代儒者，然假使其为秀才时，不熟读《周礼》，宋之天下不受其剥害。

与友人论诗

里巷歌谣之作，男女咏歌，各言其情。计当年当有其音，而无其字者，而先王译之以为经。夫文理之极深者，无过于圣人，至其译田夫野老之语，终不敢少用其学问，以掩其本色。殆以田夫野老为草藁，而先王为清藁，一派空蒙之气，遇于无形，而斯以为诗也已矣。唐人深不如先王，浅不如田夫野老，诗之广于唐，而衰于唐，何惑乎？

与沈雨公

余尝上下古今，几为才人怨妇，掩卷踌躇，有设身极不能处之处。如明妃初遇单于之夕，摩诘见胁禄山之时，秉烛徬徨，不能寤寐，良久乃能破闷。盖亦幸而留诗词一道，以泻其悲愤无聊之气。假使古之才人生于结绳之前，更无有笔墨以发其淋漓之感，百世之后，谁与闻之见之也哉！

周积贤　履道，华亭人。

与弟西临

五十岁作赋，又一年作骚，颇有可观。四五年间，可得百余首。后经兵掠，遂尽亡之，亦不复作。直以所长在此，故慎自爱，见闻不足，恐小用之耳。昨乃梦为赋，辄著通元赋以自况，敏而不工，无乃为长卿所笑。

钟震阳　百里，元洲宣城人。《偶居次集》。

与某

何事不可为，乃恶是为耶？兄云为恶者，需才与势。窃以为势重才高者，必不为恶。神龙威凤一出，而万汇改观，夫非造物之才势乎？若豺虎之皮，人将寝处之，乌乎势，乌乎才耶？承台谕，即当尽法。

张贲孙　绣武，钱塘人。

与周减斋论诗

五言排律，对仗精工，要须奇变。仆生平憎“黄金白玉”“翡翠珊瑚”等字，故闭目不看类书，然辟空撰对，虽即席百韵何难。今人辄挟奚囊平居，专凑无情之对，堆积已满，则借题填典故耳。虽雕镂刻画，宝相庄严，终是匠工，了非元气。又仆最耽少陵，而五言排律，犹有遗议。叙事不忌村，使气不怕蛮，只让社老一人，后人学步不得。即昌黎石鼎联句，殊失大雅，不可再也。

又

自北地宗法少陵，几于神似，信阳颇以为讥，至《空同集》，有戏效唐初体诸作。文人相轻，自古已然。秉采两家之长，斯为入室，于皇常言。今人拟古诗，如童子描朱，点撇初成，之无未辨。又如俗优歌曲，檀板频敲，宫商绝响，岂其然乎？倘外具体貌，中含情致，文质相宜，秉经酌雅，世有作者，吾其庶几遇之。

康范生　小范，安福人。

与周减斋论王于一古文

自丧乱以来，高明之士，救死不暇，遑事笔墨；后来之俊，又无所师承，以意求合。学欧曾而气索步蹇，摹晋魏而肤腴神枯，遂至两失，无复一是。得于一出，毅然以大家为法，而其才其学，又足以副之，真可谓救时之具矣。顾以余论之，如于一所为极难耳。万陈诸子，当海内承平，文事方盛时，即吾乡会城先正尚存，典型犹在。而同郡以及临汝、吉阳诸郡，皆家奉敦盘，人立旗帜，与海内能文之士，声气四驰，桴鼓相应。故诸子伸楮挥毫，兴会颷举，大而高文典册，小而触物纪事，并机流神王，情深文明。至于一独遭世故，流离他乡，又寓广陵五方杂处之地，贾人子朝投千文，暮索其庆吊之辞，于一或待以举火，辄勉应之。同里隔塞，老成凋谢，即幸而存者，窜伏穷谷，音问莫通。四方知交，咫尺阻绝，其偶一至广陵者，辄匆匆交臂，而行亦未遐远，有所论定。嗟乎，于一当此幽忧茕独之际，而能肆其力于古文辞，真可谓志专而气锐矣。