『法句经』沙门品法句经第三十四（三十有二章）

沙门品者，训以法正弟子受行得道解净，端目耳鼻口，身意常守正。比丘行如是，可以免众苦。手足莫妄犯，节言顺所行。

常内乐定意，守一行寂然。学当守口，宥言安徐，法义为定。言必柔软，乐法欲法，思惟安法。比丘依法，正而不费，学无求利。

无爱他行，比丘好他，不得定意。比丘少取，以得无积，天人所誉。生净无秽，比丘为慈，爱敬佛教。深入止观，灭行乃安，一切名色。

非有莫惑，不近不忧，乃为比丘。比丘扈船，中虚则轻，除淫怒痴。是为泥洹，舍五断五，思惟五根。能分别五，乃渡河渊，禅无放逸。

莫为欲乱，不吞洋铜，自恼燋形。无禅不智，无智不禅，道从禅智。得至泥洹，当学入空，静居止意。乐独屏处，一心观法，常制五阴。

伏意如水，清净和悦，为甘露味。不受所有，为慧比丘，摄根知足。戒律悉持，生当行净，求善师友。智者成人，度苦致喜，如卫师华。

熟如自堕，释淫怒痴，生死自解。止身止言，心守玄默，比丘弃世。是为受寂，当自敕身，内与心争。护身念谛，比丘惟安，我自为我。

计无有我，故当损我，调乃为贤。喜在佛教，可以多喜，至到寂寞。行灭永安，傥有少行，应佛教戒。此照世间，如日无曀。

弃慢无馀憍，莲华水生净。学能舍此彼，知是胜於故。割爱无恋慕，不受如莲华。比丘渡河流，胜欲明於故。

截流自恃，逝心卻欲，仁不割欲。一意犹走，为之为之，必强自制。舍家而懈，意犹复染，行懈缓者，劳意弗除，非净梵行，焉致大宝。

沙门何行，如意不禁，步步著粘。但随思走，袈裟披肩，为恶不损。恶恶行者，斯堕恶道，不调难诫。如风枯树，作自为身，曷不精进。

息心非剔，慢訑无戒，舍贪思道。乃应息心，息心非剔，放逸无信。能灭众苦，为上沙门。