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书籍分享
傳染病學
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醫之荒與醫書之荒，萬口一喙，莫今日中國若矣。醫者所以醫病，醫書者所以醫醫之病也。觀今日中國顯患固在缺醫，而其隱患仍在缺書。平居不讀書，相見不言學，無惑乎以億萬人性命所懸，生死所決之醫之罕進步也。予濫竽醫林，瞬度數十寒暑，歲月蹉跎，卒卒乏暇而未成一書，復因抗戰離杭，拙稿亦付刼燼，日月如流，而老已至，予何人斯，敢冀天假我年，診暇自撫，惟有歉然，正待來者猶可追也。今有吾壻陳禮節博士，曩由京都帝大名内科出而掌教於平大，西北聯大，福建臺北各醫大，矻矻終日，兀兀窮年，旣臨床研鑽，不辭況瘁，復博覽英美德日羣書，潛心著述，而樂為此勞勞，洵可醫醫書之荒，而為今日中國，培華實於杏林，懸階梯于苦海，亦如亭林所謂，明道濟世，君子之學也。是書之出，實獲我心，而足以代償夙志。并告國人，毋概夫古之炎農黃岐，獨創於前，自炫具本失傳，而欲抱殘守缺，儘有今之仲景扁鵲，廓清於後，為科學醫生色，而推陳出新，今以其仁其智，公之於世，大有補于起衰扶弱，以慰杏林所翹領企踵而望也。他時造就，期望無窮，兹付剞劂，遂叙所感，辦諸簡端。時在民國三十五年歲次丙戍夏至古杭綏之属家福序。
傳染病預防法
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吾人之患疾病除了從遺傳而來必有細菌為之媒介故細菌侵入人體之機會不可不知道細菌侵入人體之機會很多很多或由空氣或由飲食或由用具之媒介或由創傷時之侵入或因自身之侵染或因遺傳之關係又細菌侵入人各有一定之門戶和目的地若是從不是原來合宜的門戶侵入就不能達到原來的目的地便難顯……
傳染病預防消毒及救急療法
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所謂傳染病者，由一定之病原而引起之疾病也。今日所已發見而得確定之病原爲虎疫、腸傷寒、副傷寒、白喉、赤痢、鼠疫、流行性腦脊髓膜炎、結核（癆）、黴毒、麻瘋（癞）、淋病、破傷風、丹毒等；其病原尙未發見者，爲麻疹、猩紅熱、斑疹傷寒、天然痘、狂犬病等是也。傳染病之病原，雖有已決定者與尙未決定者；但能由人而傳染於人，則屬千眞萬確之事。且其病原得自患者排泄之所謂排泄門，亦頗明白；又病原來自何處，如何侵入人體，均亦瞭然。
傷寒論讀
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中國醫學大辭典曰沈文彭字堯封清嘉善人著醫經讀傷寒論讀女科切要先生醫理幽邃立說精鑿凡讀過女科切要者莫不欽折而欲得其全集無如沈氏之書除女科外其他二種不但坊間未見卽四庫提要醫學大辭典亦未載及可知二書之向未雕版矣本社夙有藏本趁此大批刊書之際將其遺著一併付印其女科輯要復經時賢張山雷疏箋尤為盡善盡美……
傷科方書
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本書為未刋稿荷同社金履陞君錄寄第一集本草衍句亦即金君所覔稿金君之熱忱高誼有足多焉至此書內容真是中國不傳之秘如斷死證秘訣秘受不治各法一切受傷治法及祕傅各方皆非歷經試騐豈能有此斬釘截鐵之說吾知此類中醫失傳之方法近世西醫中有切實學問留心古書者必得作一大好之參考材料也末附金君施送多年之騐方為尤佳……
僂麻質斯彙編
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僂麻質斯（Bteumatiamnus）这个名字源于希腊语中的”累鸟”，意指”流动”。过去人们认为这是因为病毒在全身传播而导致的。近年来，德国俗语中有关节流（Gelenkflus）或Eluss流的称呼。 古希腊医生虽然也知道这种疾病，但当时对僂麻質斯的理解并不是指特定的疾病，而是指多种疾病引起的疼痛、肿胀和症状的集合。因此，这个术语与尿酸症（痛风）被视为同一疾病，直到几百年前才开始区分这两种病。 在琶宿氏（约公元1600年代）的著作中，并没有提到僂麻質斯这个名字，但详细描述了这种疾病并与尿酸症进行区分。然而，对于这两种疾病是否相同的争议持续了数百年，直到最近才逐渐认识到它们是不同的疾病。有些人认为这两种疾病是相同的，比如在万国医学会上的卢搿氏（Luhaishi）提出麻质斯症是由体内尿酸积聚引起的，从肌肉僵硬到关节畸形性关节炎等都是同一疾病的表现。
儒門事親 一
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《儒门事亲》是金代张从正编撰中医著作，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 《四庫提要》记载，金朝的金張從正是从正字子和，号戴人，出生在睢州考城。他在兴定中被召为太医，后来辞去职务。他的事迹详细记录在《金史方技传》中。金張從正与麻知幾（即子和）是同一时代的医学家，他们都非常注重医理，为此编写了这本书。 这本书称为《潜志》，也称为《麻知幾九疇》。子和在书中论述了自己的医术，并结合文献进行了解释。书中包括了解说、辨析、记载、解释、规劝、注释、解释和方法。书中还介绍了十种形态的三种治疗方法，命名繁琐而碎片化，但其大旨主要在于应用攻击。书中说，儒家门下的事亲者认为只有儒者才能明白其理论，事亲者才能理解医学。金張從正属于河間宗派，他使用的药物多是寒凉性质，具有出汗和泄下的效果。 当时对于这三种治疗方法存在着许多不同的争议，因此书中有很多辨驳的地方。丹溪朱震亨也对书中的偏见进行了嘲笑，后来人们将这本书束之高阁。然而，疾病的情况各不相同，针对不同情况需有相应的治疗方法，不攻不补皆有其弊端。过分偏执于某种方法显然是不可取的，但也不能完全排斥其中的价值。中间立场的人往往急于求胜，避不开过激和矫枉过正的情况，医生们过于依赖补益而忽略了观察脉象、判断病情长短的论述，过于激烈地施行治疗，最终被世人拿来说事。实际上，他们并没有真正理解从正的初衷。
儒門事親 二
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《儒门事亲》是金代张从正编撰中医著作，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 《四庫提要》记载，金朝的金張從正是从正字子和，号戴人，出生在睢州考城。他在兴定中被召为太医，后来辞去职务。他的事迹详细记录在《金史方技传》中。金張從正与麻知幾（即子和）是同一时代的医学家，他们都非常注重医理，为此编写了这本书。 这本书称为《潜志》，也称为《麻知幾九疇》。子和在书中论述了自己的医术，并结合文献进行了解释。书中包括了解说、辨析、记载、解释、规劝、注释、解释和方法。书中还介绍了十种形态的三种治疗方法，命名繁琐而碎片化，但其大旨主要在于应用攻击。书中说，儒家门下的事亲者认为只有儒者才能明白其理论，事亲者才能理解医学。金張從正属于河間宗派，他使用的药物多是寒凉性质，具有出汗和泄下的效果。 当时对于这三种治疗方法存在着许多不同的争议，因此书中有很多辨驳的地方。丹溪朱震亨也对书中的偏见进行了嘲笑，后来人们将这本书束之高阁。然而，疾病的情况各不相同，针对不同情况需有相应的治疗方法，不攻不补皆有其弊端。过分偏执于某种方法显然是不可取的，但也不能完全排斥其中的价值。中间立场的人往往急于求胜，避不开过激和矫枉过正的情况，医生们过于依赖补益而忽略了观察脉象、判断病情长短的论述，过于激烈地施行治疗，最终被世人拿来说事。实际上，他们并没有真正理解从正的初衷。
儒門事親 三
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《儒门事亲》是金代张从正编撰中医著作，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 《四庫提要》记载，金朝的金張從正是从正字子和，号戴人，出生在睢州考城。他在兴定中被召为太医，后来辞去职务。他的事迹详细记录在《金史方技传》中。金張從正与麻知幾（即子和）是同一时代的医学家，他们都非常注重医理，为此编写了这本书。 这本书称为《潜志》，也称为《麻知幾九疇》。子和在书中论述了自己的医术，并结合文献进行了解释。书中包括了解说、辨析、记载、解释、规劝、注释、解释和方法。书中还介绍了十种形态的三种治疗方法，命名繁琐而碎片化，但其大旨主要在于应用攻击。书中说，儒家门下的事亲者认为只有儒者才能明白其理论，事亲者才能理解医学。金張從正属于河間宗派，他使用的药物多是寒凉性质，具有出汗和泄下的效果。 当时对于这三种治疗方法存在着许多不同的争议，因此书中有很多辨驳的地方。丹溪朱震亨也对书中的偏见进行了嘲笑，后来人们将这本书束之高阁。然而，疾病的情况各不相同，针对不同情况需有相应的治疗方法，不攻不补皆有其弊端。过分偏执于某种方法显然是不可取的，但也不能完全排斥其中的价值。中间立场的人往往急于求胜，避不开过激和矫枉过正的情况，医生们过于依赖补益而忽略了观察脉象、判断病情长短的论述，过于激烈地施行治疗，最终被世人拿来说事。实际上，他们并没有真正理解从正的初衷。
儒門事親 四
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《儒门事亲》是金代张从正编撰中医著作，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 《四庫提要》记载，金朝的金張從正是从正字子和，号戴人，出生在睢州考城。他在兴定中被召为太医，后来辞去职务。他的事迹详细记录在《金史方技传》中。金張從正与麻知幾（即子和）是同一时代的医学家，他们都非常注重医理，为此编写了这本书。 这本书称为《潜志》，也称为《麻知幾九疇》。子和在书中论述了自己的医术，并结合文献进行了解释。书中包括了解说、辨析、记载、解释、规劝、注释、解释和方法。书中还介绍了十种形态的三种治疗方法，命名繁琐而碎片化，但其大旨主要在于应用攻击。书中说，儒家门下的事亲者认为只有儒者才能明白其理论，事亲者才能理解医学。金張從正属于河間宗派，他使用的药物多是寒凉性质，具有出汗和泄下的效果。 当时对于这三种治疗方法存在着许多不同的争议，因此书中有很多辨驳的地方。丹溪朱震亨也对书中的偏见进行了嘲笑，后来人们将这本书束之高阁。然而，疾病的情况各不相同，针对不同情况需有相应的治疗方法，不攻不补皆有其弊端。过分偏执于某种方法显然是不可取的，但也不能完全排斥其中的价值。中间立场的人往往急于求胜，避不开过激和矫枉过正的情况，医生们过于依赖补益而忽略了观察脉象、判断病情长短的论述，过于激烈地施行治疗，最终被世人拿来说事。实际上，他们并没有真正理解从正的初衷。
儒門事親 五
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《儒门事亲》是金代张从正编撰中医著作，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 《四庫提要》记载，金朝的金張從正是从正字子和，号戴人，出生在睢州考城。他在兴定中被召为太医，后来辞去职务。他的事迹详细记录在《金史方技传》中。金張從正与麻知幾（即子和）是同一时代的医学家，他们都非常注重医理，为此编写了这本书。 这本书称为《潜志》，也称为《麻知幾九疇》。子和在书中论述了自己的医术，并结合文献进行了解释。书中包括了解说、辨析、记载、解释、规劝、注释、解释和方法。书中还介绍了十种形态的三种治疗方法，命名繁琐而碎片化，但其大旨主要在于应用攻击。书中说，儒家门下的事亲者认为只有儒者才能明白其理论，事亲者才能理解医学。金張從正属于河間宗派，他使用的药物多是寒凉性质，具有出汗和泄下的效果。 当时对于这三种治疗方法存在着许多不同的争议，因此书中有很多辨驳的地方。丹溪朱震亨也对书中的偏见进行了嘲笑，后来人们将这本书束之高阁。然而，疾病的情况各不相同，针对不同情况需有相应的治疗方法，不攻不补皆有其弊端。过分偏执于某种方法显然是不可取的，但也不能完全排斥其中的价值。中间立场的人往往急于求胜，避不开过激和矫枉过正的情况，医生们过于依赖补益而忽略了观察脉象、判断病情长短的论述，过于激烈地施行治疗，最终被世人拿来说事。实际上，他们并没有真正理解从正的初衷。
儒門事親 六
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《儒门事亲》是金代张从正编撰中医著作，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 《四庫提要》记载，金朝的金張從正是从正字子和，号戴人，出生在睢州考城。他在兴定中被召为太医，后来辞去职务。他的事迹详细记录在《金史方技传》中。金張從正与麻知幾（即子和）是同一时代的医学家，他们都非常注重医理，为此编写了这本书。 这本书称为《潜志》，也称为《麻知幾九疇》。子和在书中论述了自己的医术，并结合文献进行了解释。书中包括了解说、辨析、记载、解释、规劝、注释、解释和方法。书中还介绍了十种形态的三种治疗方法，命名繁琐而碎片化，但其大旨主要在于应用攻击。书中说，儒家门下的事亲者认为只有儒者才能明白其理论，事亲者才能理解医学。金張從正属于河間宗派，他使用的药物多是寒凉性质，具有出汗和泄下的效果。 当时对于这三种治疗方法存在着许多不同的争议，因此书中有很多辨驳的地方。丹溪朱震亨也对书中的偏见进行了嘲笑，后来人们将这本书束之高阁。然而，疾病的情况各不相同，针对不同情况需有相应的治疗方法，不攻不补皆有其弊端。过分偏执于某种方法显然是不可取的，但也不能完全排斥其中的价值。中间立场的人往往急于求胜，避不开过激和矫枉过正的情况，医生们过于依赖补益而忽略了观察脉象、判断病情长短的论述，过于激烈地施行治疗，最终被世人拿来说事。实际上，他们并没有真正理解从正的初衷。
光療淺說
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地球為諸大行星之一環繞太陽旋轉。絕無停時。太陽則為一恆星較地球大幾千萬倍以我們現在的天文學智識而論太陽為天體唯一之中心牠供給我們光與熱為能力之源泉。沒有太陽我們地球上亦不會有生物的存在現在社會之工業食料用具等莫不由太陽間接或直接促成其生產者祇要我們仔細一想便不難明白此中道理古代的人民雖不諳天文氣象的學問但他們視太陽為宇宙之主宰為一切生物之給與者則與今人無異……
兒科學
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小兒者成人之基礎也。小兒有疾病，不善治療，則基礎不固，無由得健康之成人，是以小兒科學，在醫學中比其他科學為尤要也。乃吾國醫學書中，如内科外科等之刊行於世者，雖不乏善本，而小兒科學之發刊者，尚未之見焉。專恃外國書籍，壹能普遍兒科之知識乎。此吾之所以有志未逮也。爱以此意徵及同仁會，會中以中村政司博士兒科學相示，余讀之深喜其名實相符，文字雖簡而意旨則明，眞醫學界之寶筏也。蓋寫科學書時，欲其簡則不易明，欲其明則難於簡。而此書之內容，對於各病之症候，診斷，及治療等皆極詳悉，而能以簡略之筆寫出之，使讀者易於了解，不至迷誤，眞如五里霧中之指南矣。遂於百忙之中，與內子调啓亞共同譯述，越半載而告成。豫想此書一賢，其必能風行於世，爱為序以誌之。
兒科醫典
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兒科之藥品用量須視其年齡而異，極宜愼重不可冒失。其他如身體發育之標準，乳兒熱量之計算等等，皆於臨床上有重大之關係，差之毫厘，謬以千里，惟其項目繁多，數字複雜，初學者之感困難固矣。即臨床醫家亦常有不勝記憶之嘆。蓋兒科醫籍，浩如烟海，有非可以倉卒瀏覽者。著者有鑒於此，嘗參考東西名著，將兒科有關係之各種表格數字集為一篇，原備為個人参考，乃友人等力恿公諸同好，明知孤陋難免贻笑大方，特以公學貴互相研究，用是率爾付梓，倘望醫界明達，不吝指教，則著者之幸也。
兒童健康檢查
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（一）健康教育，是近年的新興事業，也是每一位教師——尤其是小學教師—應負的責任。在推進健康教育過程當中，健康檢查實為不可忽略的主要工作。 （二）本書對於兒童健康檢查的步驟和方法，務求簡明實用，各種應用表格都一一刊載，間附插圖，作檢查時的參考。 （三）視力測驗表係根據術生署原表尺寸仿印，檢查時即可取下應用，不必另購。 （四）本書對於檢查後的處理方法及日常檢視，均專章說明以期完成健康檢查的目的；對於流行性傳染病常識，亦擇要敍述，藉供閱者參考。 （五）本書倉卒脫稿，遺誤必多，尚望海内專家加以指正。 （六）本書承吳邦偉汪元臣二先生校訂，在編排方面，賴裴熙元先生擘劃指示，並由黃中先生繪製封面，特此誌謝。
兒童生活指導的理論與實際
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這本小册子，是在京女中實小和通中實小裏，實地試驗出來的花兒和果兒。今以十二萬分的熱誠，將這花兒和果兒，謹獻于兒童導師之前。 當然，這裏對于生指導，在學理上不一定有多大的發見，不過將試驗的獲得·作一個系統的報告，即此或許亦足以供給導師們的參考罷。同時吾們將兒童自治過去的病態，赤裸裸的暴露出來，去唤醒導師們的迷夢，和糾正他們的錯誤：並且希望他們，個個能夠回頭，向着兒童生活指導的正途進發。
內科全書
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内科学作为临床医学的基础学科，重点论述人体各个系统各种疾病的病因、发病机制、临床表现、诊断、治疗与预防。编纂《內科全書》作为医学教育的教材，其目的是引导医学生，帮助他们掌握为患者诊治疾病的实际本领。
內科全書
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內科外科不同乎曰一而已矣一者何曰理而已矣然而世人皆曰中醫精内科西醫精外科非歟曰吾所謂理者非陰陽五行之說也非三部九候營衛血氣十一經脈之謂也非憑空結撰出入主奴一國一家之私言也本之乎解剖徵之乎質驗範閨乎自然科學之律合審愼乎客觀唯物大象鉤隱燭幽批卻導获各國學者之所共認者也天下公理世萬物得之而為物理生人得之而爲生理。疾病得之而為病理藥石得之而為藥理報學全體……
內科學·傳染病篇
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余濫竽我國醫學教席，瞬經十載，每感現代中文醫籍之少，對初學者至為不便，故任課時多編著講義，使學生得循序而漸進。去歲抗戰勝利，淪陷五十年之臺灣，重返祖國懷抱，余于役其間，益覺中文醫籍之需要，爱不揣謭陋，將所編講義略加校正，付之鉛椠，倘有補裨，榮幸何極，惟公務冗繁，無暇治學，掛一漏萬，誠恐難免，抛磚引玉，敢待賢者。 臺省光復以來，印刷事業，諸多困難，本書承新生報社長李萬居先生熟心贊助，始獲與讀者相見，銘感之餘，併此道謝。
