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书籍分享
大般若波罗蜜多经
在线阅读：https://www.wenshuoge.com/book/13936/
(梵文Mahā-prajňāpāramitāsūtra) “般若波罗蜜多”(Prajňāpāramitā)，意为“通过智慧到彼岸”。略称《大般若经》、《般若经》。佛经名。为佛教般若类经典的汇编。唐玄奘从显庆五年(660年)到龙朔三年(663年)译。六百卷。《大慈恩寺三藏法师传》卷十：“法师于西域得三本，到此翻译之日，文有疑错，即校三本以定之，殷勤省覆，方乃著文。”认为世俗认识及其面对的一切对象，均属“因缘和合”，假而不实，唯有通过“般若”对世俗认识的否定，才能把握佛教“真理”，达到觉悟解脱。为大乘佛教的基础理论。共分四处(按所传佛陀说法处所王舍城的鹫峰山、给孤独园、他化自在天王宫、王舍城竹林精舍分类，相当四集)、十六会(相当于编)、二百七十五分(相当于章)。其中第一、三、五、十一、十二、十三、十四、十五、十六会，合四百八十一卷，是玄奘新译;其他各会属重译，例如： 第二会(卷四百零一至四百七十八)与西晋无罗叉和竺叔兰译《放光般若经》、竺法护译《光赞般若经》、后秦鸠摩罗什译《摩诃般若经》是同本异译;第四会(卷五百三十八至五百五十五)与东汉末支娄迦谶译《道行般若经》(即《般若道行品经》)、三国吴支谦译《大明度无极经》、鸠摩罗什译《小品般若经》是同本异译;第九会(卷五百七十七)与鸠摩罗什译《金刚般若经》、北魏菩提流支译《金刚般若经》等是同本异译。
海门张仲村乐堂
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元明之际杂剧剧本。简名《村乐堂》。撰人姓名不详。末本。剧写苏州王同知有妻张氏，妾王腊梅。张氏的父亲张仲致仕后在苏州南面的海门修建村乐堂以娱老。王腊梅与都管王六斤私通，欲毒死王同知，将毒药放在汤中，由张氏递与王同知。王同知发现汤中有毒，王腊梅便诬张氏所为。令史张本奉命勘问此案，王同知暗中向张本行贿，要他定张氏罪而释腊梅。张本将贿金封存上交府尹。王同知恐事发累己，去向府尹求情，府尹让他去求张仲出首承认行贿罪名，方能了解此案。王同知与妻张氏往同乐堂去求张仲，张仲因女儿被连累，不得以而应允。于是府尹含混了结此案，只将王腊梅、王六斤定罪。现存主要版本有：脉望馆抄校本，《孤本元明杂剧》据以校印。
金雲翹傳
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金雲翹傳（又名《雙奇夢》、《雙和歡》）本衙藏板本。二十回。題“青心才人編次”。敍述王翠翹舍身盡孝，含寃忍辱，歷經苦難，終於與金重結成夫妻的故事。王翠翹與徐海實有其人，明史中有記載。本書情節曲折動人，人物形象鮮明深刻，嘉慶年間，被越南詩人阮攸改編為越南長篇敍事詩《金雲翹傳》，成為世界名著之一。
黄氏宝卷
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又名《黄氏女宝卷》《黄氏女游阴宝卷》，古代民间讲唱文学。佚名。讲述了曹州府南华县清风乡黄家庄黄员外五女，乳名五姐，年小好善，吃斋念佛，天生聪明，秉性温良，每日烧香念佛，一心学念经文。父母苦劝五姐开斋，嫁个富贵人家，五姐苦苦哀告，至死不从。黄员外夫妇无可奈何，心生怒气，找媒人李氏将五姐嫁与一个杀猪宰羊的恶人赵屠赵令方。黄氏女到了赵家，见赵屠杀生害命，屡劝不听，心中闷闷，却无可奈何，每日念经修行。后观音现身，赵令方改恶从善，夫妻二人一起吃斋念经修善。阴曹地府阎君见黄氏女经念得好，派童子去阴间，带黄氏女来对经文。黄氏女哭别丈夫与儿女，来到阴曹地府，在金桥边有金童玉女，幢幢宝盖来迎接黄氏女。来到阎王殿，十殿阎君以金刚经诸问题一一提问，黄氏女回答非常清楚，没有差错，阎君命童子送黄氏女回阳，享阳寿40年。童子带黄氏女观看十二司诸大地狱。黄氏女观看十二大地狱过程中，其尸身已坏，无法还阳。阎王命送黄氏女转世为男身，投生到善根人家。黄氏女投生到曹州府安乐县张员外家，取名张士亭。张士亭智慧聪明，广读五经，心慈性善，长大后连中三甲进士，即选曹州太守。张士亭派差人去南安县，招来赵令方，叫他带儿女来相认，母子团圆，是以念经行善果报为证。
泰特斯·安德洛尼克斯
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《泰特斯•安德洛尼克斯》是莎士比亚所作最早的悲剧，当时他只有27岁。这是一部罗马式的血腥的复仇剧，当年很流行，现在则很少演出。它是阅读莎士比亚悲剧的一出很好的入门戏，因为它的语言比较容易，而且内容方面包含了许多后来莎士比亚加以发展的因素的萌芽。
裘力斯·凯撒
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《裘力斯·凯撒》（又译尤利乌斯·恺撒、朱利叶斯·凯撒）是英国剧作家莎士比亚创作的戏剧作品。《裘力斯·凯撒》的剧情是围绕古罗马的两个政治党派之间的斗争展开。在剧中，凯撒是独裁派的代表，他功高位尊，极力扩大自己的势力，皇袍加身势在必行；而以凯歇斯等人为首的共和派则反对个人专权，企图铲除凯撒势力，但势单力薄，于是蹿掇德高望重的勃鲁托斯参与他们的行动。在勃鲁托斯的带领下，共和派刺杀了凯撒。之后，凯撒的心腹安东尼以热情的演说煽动罗马民众，使他们改变初衷，转而反对勃鲁托斯，并将勃鲁托斯等人逐出罗马城。最后，在安东尼等人的大兵围困下，勃鲁托斯自杀，共和派覆灭。
奥瑟罗
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《奥赛罗》（英语：Othello: The Moor of Venice）是英国剧作家莎士比亚在1603年左右创作的一出悲剧。戏剧被认为是根据意大利短篇小说《一位摩尔上尉》（Un Capitano Moro）改编而成，后者是由乔凡尼·薄伽丘的门徒吉拉尔迪·钦齐奥写成，并于1565年出版。剧情围绕这四位角色展开：供职威尼斯部队的摩尔军奥赛罗；妻子苔丝狄蒙娜；副将凯西奥；和骗取他信任的旗官伊阿古。由于戏剧情节跌宕起伏，涉及种族、爱情、嫉妒、背叛，《奥赛罗》依然常在今天上演，并为众多作品提供了创意基础。
特洛伊罗斯与克瑞西达
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《特洛勒斯与克瑞西达》（英语：Troilus and Cressida）是莎士比亚于1602年的一部悲剧作品，本部作品被Frederick S. Boas归类为问题剧（problem play）。本剧以特洛伊英雄赫克特的死亡，以及特洛勒斯与克瑞西达之间消逝的爱情作结。剧本基调在猥亵的喜剧与黑暗的悲剧间大幅摆荡，对于剧本读者或戏院的观众而言，角色的对话常常使他们感到难以理解。然而本剧也因为其若干特点（尤其是对内在价值的质疑，如阶级、荣誉与爱情）而被认为具有现代戏剧的特质。
丁氏一家言
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本书由丁福保著是民国时期热销的医学业从书，1920年由上海医学书局出版，一共318页，本书为高清PDF扫描版
三因極一病源論粹 一
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《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。十八卷。宋·陈言撰于1174年。是病因辨证理论与方法比较完备的著作。全书18卷，分180个门类，录方剂1050余道，近24万字。内容包括内、外、五官、妇、儿等科病症。本书强调病因对于治疗的重要性，对由病因寻求治疗方法具有重要参考价值，在中医临床医书中占有重要地位。陈言[约1121-1190]，字无择，鹤溪人，南宋著名医学家，他潜心医道，精于方脉，治病立效，遇有不治之症，能预测结果。根据临床实践，借鉴前人经验，探究医道要术，建立\\\”三因极一\\\”学说。宋淳熙元年{1174}撰成《三因极一病源论粹》 ， 《宋史》以《三因极一病症方论》书名载入。
三因極一病源論粹 二
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《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。十八卷。宋·陈言撰于1174年。是病因辨证理论与方法比较完备的著作。全书18卷，分180个门类，录方剂1050余道，近24万字。内容包括内、外、五官、妇、儿等科病症。本书强调病因对于治疗的重要性，对由病因寻求治疗方法具有重要参考价值，在中医临床医书中占有重要地位。陈言[约1121-1190]，字无择，鹤溪人，南宋著名医学家，他潜心医道，精于方脉，治病立效，遇有不治之症，能预测结果。根据临床实践，借鉴前人经验，探究医道要术，建立【三因极一】学说。宋淳熙元年（1174）撰成《三因极一病源论粹》 ， 《宋史》以《三因极一病症方论》书名载入。
三因極一病源論粹 三
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《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。十八卷。宋·陈言撰于1174年。是病因辨证理论与方法比较完备的著作。全书18卷，分180个门类，录方剂1050余道，近24万字。内容包括内、外、五官、妇、儿等科病症。本书强调病因对于治疗的重要性，对由病因寻求治疗方法具有重要参考价值，在中医临床医书中占有重要地位。陈言[约1121-1190]，字无择，鹤溪人，南宋著名医学家，他潜心医道，精于方脉，治病立效，遇有不治之症，能预测结果。根据临床实践，借鉴前人经验，探究医道要术，建立【三因极一】学说。宋淳熙元年（1174）撰成《三因极一病源论粹》 ， 《宋史》以《三因极一病症方论》书名载入。
三因極一病源論粹 四
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《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。十八卷。宋·陈言撰于1174年。是病因辨证理论与方法比较完备的著作。全书18卷，分180个门类，录方剂1050余道，近24万字。内容包括内、外、五官、妇、儿等科病症。本书强调病因对于治疗的重要性，对由病因寻求治疗方法具有重要参考价值，在中医临床医书中占有重要地位。陈言[约1121-1190]，字无择，鹤溪人，南宋著名医学家，他潜心医道，精于方脉，治病立效，遇有不治之症，能预测结果。根据临床实践，借鉴前人经验，探究医道要术，建立【三因极一】学说。宋淳熙元年（1174）撰成《三因极一病源论粹》 ， 《宋史》以《三因极一病症方论》书名载入。
三因極一病源論粹 五
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《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。十八卷。宋·陈言撰于1174年。是病因辨证理论与方法比较完备的著作。全书18卷，分180个门类，录方剂1050余道，近24万字。内容包括内、外、五官、妇、儿等科病症。本书强调病因对于治疗的重要性，对由病因寻求治疗方法具有重要参考价值，在中医临床医书中占有重要地位。陈言[约1121-1190]，字无择，鹤溪人，南宋著名医学家，他潜心医道，精于方脉，治病立效，遇有不治之症，能预测结果。根据临床实践，借鉴前人经验，探究医道要术，建立【三因极一】学说。宋淳熙元年（1174）撰成《三因极一病源论粹》 ， 《宋史》以《三因极一病症方论》书名载入。
三因極一病源論粹 六
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《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。十八卷。宋·陈言撰于1174年。是病因辨证理论与方法比较完备的著作。全书18卷，分180个门类，录方剂1050余道，近24万字。内容包括内、外、五官、妇、儿等科病症。本书强调病因对于治疗的重要性，对由病因寻求治疗方法具有重要参考价值，在中医临床医书中占有重要地位。陈言[约1121-1190]，字无择，鹤溪人，南宋著名医学家，他潜心医道，精于方脉，治病立效，遇有不治之症，能预测结果。根据临床实践，借鉴前人经验，探究医道要术，建立【三因极一】学说。宋淳熙元年（1174）撰成《三因极一病源论粹》 ， 《宋史》以《三因极一病症方论》书名载入。
三因極一病源論粹 七
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三因極一病源論粹 八
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《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。十八卷。宋·陈言撰于1174年。是病因辨证理论与方法比较完备的著作。全书18卷，分180个门类，录方剂1050余道，近24万字。内容包括内、外、五官、妇、儿等科病症。本书强调病因对于治疗的重要性，对由病因寻求治疗方法具有重要参考价值，在中医临床医书中占有重要地位。陈言[约1121-1190]，字无择，鹤溪人，南宋著名医学家，他潜心医道，精于方脉，治病立效，遇有不治之症，能预测结果。根据临床实践，借鉴前人经验，探究医道要术，建立【三因极一】学说。宋淳熙元年（1174）撰成《三因极一病源论粹》 ， 《宋史》以《三因极一病症方论》书名载入。
不知醫必要
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《不知医必要》，综合性医书。四卷。清·梁廉夫撰。刊于1880年。作者鉴于不少医生抄用医方歌诀治病，往往不能切中病情，造成误治。故参酌前人方书，撮要论述临床诸病辨证及其治疗方剂，以供不知医或初学医者参考运用。卷首简述诊法；卷一-三分述内科杂病、儿科；卷四妇科、外科。每科又分病记述，有论有方，内容简要。梁廉夫，字子材，清代城厢人。博学品端，乐行善事，招收门徒中多有知名之士。历任灵川县教谕、百色厅学正、南宁府教授。后解组归里，苦读史书，尤精岐黄，老而不倦，著有《不知医必要》、《潜斋吟》、《见闻录》，享年八十四岁。[民国二十三年(1934年)《贵县志》]
世界衛生組織過渡委會編
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世界卫生组织（英文名称：World Health Organization，缩写WHO，中文简称世卫组织）是联合国下属的一个专门机构，总部设置在瑞士日内瓦，只有主权国家才能参加，是国际上最大的政府间卫生组织。世界卫生组织的宗旨是使全世界人民获得尽可能高水平的健康。世界卫生组织的主要职能包括：促进流行病和地方病的防治；提供和改进公共卫生、疾病医疗和有关事项的教学与训练；推动确定生物制品的国际标准。
中國兒科學
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中國兒科學,又名《錢氏兒科》，本书是民国37年，由上海蒼盦講舍出版，本书讲述：一个人在儿童时期最好不生病，如果有了病， 就应该立刻医治好，之后还要…….
