一．是書校歷三週．一譯校．二類校．三刻校。 　　二．譯校凡用二種異本。（一）劉宋求那跋陀羅等譯衆事分阿毗曇論．校註略稱宋 　　本。（二）後秦鳩摩羅什譯大智度論初品引文．略稱智論。今譯對勘兩本．文有同 　　異堪資尋討者．悉爲註出曰．某本云云。 　　三．類校亦用二本。（一）巴利文本分別論．校註具稱不略。（二）後秦曇摩耶舍等譯 　　舍利弗阿毗曇論．略稱舍利弗。今譯對勘兩本．問答分別〈法門開合詳見篇末附表〉有 　　門同而義異者．悉爲註出曰．某本云云。其門義全同者不註。 　　四．刻校用南宋刻爲底本．對校麗刻訂正文字．附註曰．原刻云云．今依麗刻云云。 　　五．校勘資料出處如次。 　　（一）宋譯衆事分阿毗曇論．日本弘教書院縮刷正藏本。 　　（二）秦譯大智度論初品．本院藏要本。 　　******************** 　　（三）巴利文本分別論．Vibhan%ga．達維夫人Mrs.Rhys Davids.校刊本．一九 　　○四年．倫敦版。 　　（四）秦譯舍利弗阿毗曇論．日本弘教書院縮刷正藏本。 　　（五）本書南宋刻麗刻．悉依日本弘教書院縮刷正藏本及大正大藏經本之 　　校註。 　　********************