『东雅堂韩昌黎集注』昌黎集序说

昌黎集序说

宋景文公云柳柳州为文或取前人陈语用之不及韩吏部卓然不丐於古而一出诸已

苏明允上欧阳书云孟子之文语约而意深不为巉刻斩絶之言而其锋不可犯韩子之文如长江大河浑浩流转鱼鼋蛟龙万怪遑惑而抑絶蔽掩不使自露而人望见其渊然之光苍然之色亦自畏避不敢迫视

东坡云杜诗韩文顔书左史皆集大成也又云唐之古文自韩愈始其後学韩而不至者为皇甫湜学皇甫湜而不至者为孙樵自樵以降无足观矣山谷与王观复书云杜子美到夔州後诗韩退之自潮州还朝後文章皆不烦绳削而自合矣又云老杜作诗退之作文无一字无来处盖後人读书少故谓韩杜自作此语耳又答洪驹父云诸文皆好但少古人绳墨耳可更熟读司马子长韩退之文章

秦少游云探道德之理述性命之情发天人之奥明死生之变此论理之文如列御寇庄周之作是也别黑白隂阳要其归宿决其嫌疑此论事之文如苏秦张仪之所作是也考同异次旧闻不虚美不隐恶人以为实録此叙事之文如司马迁班固之所作是也原本山川极命草木比物属事骇耳目变心意此托词之文如屈原宋玉之所作是也钩庄列之微挟苏张之辩摭迁固之实猎屈宋之英本之以诗书折之以孔氏此成体之文如韩愈之所作是也盖前之作者多矣而莫有备於愈後之作者亦多矣而无以加於愈故曰总而论之未有如韩愈者也

陈後山云杜之诗法韩之文法也诗文各有体韩以文为诗杜以诗为文故不工耳

李方叔云东坡教人读战国策学说利害读贾谊晁错赵充国章疏学论事读庄子学论理性又须熟读论语孟子檀弓要志趣正当读韩柳令记得数百篇要知作文体面

昌黎集序说