章节列表
- 目录
- └ 全书目录
- 第一编 佛法总学
- ├ 佛学概论
- ├ 佛理要略
- ├ 佛法导言
- ├ 佛乘宗要论
- ├ 佛陀学纲
- ├ 甚么是佛学
- ├ 佛学讲要
- ├ 佛法僧义广论
- ├ 佛藏择法眼图
- ├ 佛学大系
- ├ 佛法之分宗判教
- ├ 佛法大系
- ├ 佛法一味论之十宗片面观
- ├ 佛法悟入渐次
- ├ 诸法众缘生唯识现
- ├ 律禅密净四行论
- ├ 万有皆因缘所生
- ├ 性 释
- ├ 诸法有无自性问题
- ├ 汉藏教理融会谈
- ├ 几点佛法的要义
- ├ 新与融贯
- ├ 佛教的教史教法和今后的建设
- ├ 世界佛学苑之佛法系统观
- ├ 世苑图书馆馆员之修学方针
- ├ 我怎样判摄一切佛法
- ├ 中国佛学
- ├ 佛教各宗派源流
- ├ 会昌以前中华佛教之三大系
- ├ 论中国佛教史
- ├ 中国之佛教
- ├ 佛教史略
- ├ 亚欧美佛教之鸟瞰
- └ 佛学源流及其新运动
- 第二编 五乘共学
- ├ 佛说十善业道经讲要
- ├ 佛说善生经讲录
- ├ 构成佛教之要素
- ├ 生命之研究
- ├ 生命之起源
- ├ 三世因果
- ├ 救世觉人之佛法
- ├ 佛教人乘正法论
- ├ 人生进善之阶段
- ├ 佛学之人生道德
- ├ 八正道与改善人群生活
- ├ 学佛先从做人起
- ├ 佛法原理与做人
- ├ 真佛教徒──即俗即真的大乘行者
- ├ 生活与生死
- ├ 人 生
- ├ 人生佛学的说明
- ├ 人生佛教开题
- ├ 人生佛教与层创进化论
- ├ 人生佛教之目的
- ├ 人生的佛教
- └ 学佛之简明标准
- 第三编 三乘共学
- ├ 四十二章经讲录
- ├ 佛说八大人觉经讲记
- ├ 佛遗教经讲要
- ├ 佛说大乘稻秆经讲记
- ├ 佛说弥勒下生成佛经讲要
- ├ 佛说弥勒大成佛经开题
- ├ 成实论大意
- ├ 小乘佛学概略之科目
- ├ 阿兰那行与养成僧宝
- ├ 佛学即慧学
- ├ 从信心上修戒定慧学
- └ 怎样赴龙华三会
- 第四编 大乘通学
- ├ 大乘理趣六波罗密多经皈依三宝品讲录
- ├ 大乘理趣六波罗密多经发菩提心品讲录
- ├ 大乘伽耶山顶经讲记
- ├ 出生菩提心经讲记
- ├ 悬 论
- ├ 甲一 教起因缘分
- ├ 甲二 圣教正说分
- ├ 甲三 依教奉行分
- ├ 发菩提心论开题(注)
- ├ 佛法之真价
- ├ 大乘佛法的真义
- ├ 行为主义之佛乘
- ├ 佛法之真精神
- ├ 菩 萨
- ├ 菩萨行与大乘胜解
- ├ 从慈悲为本方便为门以明孛经大旨──佛法要旨
- ├ 成大乘论
- ├ 对辨大乘一乘
- ├ 三唯论图释
- ├ 再论大乘三宗
- ├ 大乘位与大乘各宗
- ├ 大乘宗地引论(注一)
- └ 大乘宗地图释(注一)
- 第五编 法性空慧学
- ├ 金刚般若波罗蜜经义脉
- ├ 金刚般若波罗蜜经讲录
- ├ 能断金刚般若波罗密多经释
- ├ 仁王护国般若波罗密多经讲录
- ├ 般若波罗密多心经述记
- ├ 般若波罗密多心经讲录
- ├ 般若波罗密多心经讲义
- ├ 般若波罗密多心经释义
- ├ 十二门论讲录
- ├ 法性空慧学概论
- ├ 二无我论
- ├ 显示真实相所开的三重方便门
- ├ 因缘所生法义
- ├ 无生法忍总摄十二门义
- ├ 论掌珍论之真性有为空量
- └ 大乘之革命
- 第六编 法相唯识学
- ├ 解深密经如来成所作事品讲录
- ├ 深密纲要
- ├ 佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经讲要
- ├ 瑜伽真实义品讲要
- ├ 瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记
- ├ 辨法法性论讲记
- ├ 辨中边论颂释
- ├ 摄大乘论初分讲义(注一)
- ├ 新的唯识论
- ├ 唯识三十论讲录
- ├ 唯识三十论讲要(注一)
- ├ 唯识三十论题前谈话
- ├ 唯识讲要
- ├ 唯识二十颂讲要
- ├ 大乘五蕴论讲录
- ├ 八识规矩颂讲录
- ├ 大乘法苑义林唯识章讲录
- ├ 因明概论
- ├ 法相唯识学概论
- ├ 百法明门论的宇宙观
- ├ 阿陀那识论
- ├ 末那十门三位与赖耶十门二位之同异(附注)
- ├ 能知的地位差别上之所知诸法
- ├ 人心所缘有为现行境之本质与影像关系
- ├ 阅“相见别种辨”
- ├ 见相别种辨释难
- ├ 种子法尔熏生颂
- ├ 为无为漏无漏对观颂
- ├ 唯识诸家会异图
- ├ 四大种之研究
- ├ 阴蕴之研究
- ├ 法与人之研究
- ├ 谈 唯 识
- ├ 唯识观大纲
- ├ 遣虚存实唯识观之特胜义
- ├ 唯识之净土
- ├ 兜率净土与十方净土之比观
- ├ 慈宗的名义
- ├ 佛法总抉择谈
- ├ 三重法界观
- ├ 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品讲录
- ├ 楞伽阿跋多罗宝经义记上
- ├ 大乘入楞伽经释题
- ├ 楞 伽 大 旨
- ├ 大佛顶首楞严经摄论
- ├ 楞 严 大 意
- ├ 如來藏心迷悟圖
- ├ 大佛顶首楞严经研究
- ├ 圆觉经略释
- ├ 药师琉璃光如来本愿功德经讲记(一)
- ├ 药师琉璃光如来本愿功德经讲记(二)
- ├ 佛说无量寿经要义(附科目)
- ├ 佛说阿弥陀经讲要
- ├ 地藏菩萨本愿经开题(附大科)
- ├ 大乘起信论略释
- ├ 大乘起信论别说
- ├ 往生净土论讲要
- ├ 法 界 论
- ├ 众 生 法
- ├ 略释对于佛教──毕竟空──之疑义
- ├ 一相定无得观总持曼殊般若义
- ├ 倒果觉之下化起因行之上求
- ├ 佛法建在果证上
- ├ 迷 悟 由 心
- ├ 教 观 诠 要
- ├ 天台四教义与中国佛学
- ├ 略说贤首义
- ├ 论贤首与慧苑之判教
- ├ 听讲五教仪拾零
- └ 曹溪禅之新击节
- 第七编 法界圆觉学
- ├ 科 判
- ├ 序 经 题
- ├ 明 纲 宗
- ├ 甲一 序 分
- ├ 甲二 正宗分——乙一 显一乘境
- ├ 乙二 明一乘行
- ├ 乙三 明一乘果
- ├ 甲三 流通分
- ├ 贯 经 义
- ├ 大乘妙法莲华经悬论
- ├ 维摩诘所说不可思议解脱经释会纪闻上(注一)
- ├ 维摩诘经别记
- ├ 维摩经意大纲
- ├ 赞扬六祖功德以祝南华之复兴
- ├ 往生安乐土法门略说
- ├ 讲 学 与 修 行
- ├ 论净土之要义
- ├ 中国信愿行净土与日本教行信证真宗
- ├ 念佛往生的原理
- ├ 法华龙女成佛讨论之讨论
- ├ 论即身成佛
- ├ 中国现时密宗复兴之趋势
- ├ 金山教授之说与感想(注一)
- ├ 论时事新报所谓经咒救国
- ├ 梵网经与千钵经抉隐
- ├ 斗诤坚固中略论时轮金刚法会
- └ 龙猛受南天铁塔金刚萨埵灌顶为密宗开祖之推论
- 第八编 律 释
- ├ 优婆塞戒经讲录上(一)
- ├ 优婆塞戒经讲录上(二)
- ├ 优婆塞戒经讲录上(三)
- ├ 优婆塞戒经讲录上(四)
- ├ 优婆塞戒经讲录上(五)
- └ 瑜伽菩萨戒本讲录
- 第九编 制 议
- ├ 整理僧伽制度论
- ├ 志 行 自 述
- ├ 僧格之养成
- ├ 僧 制 今 论
- ├ 建 僧 大 纲
- ├ 建立中国现代佛教住持僧大纲
- ├ 建设现代中国佛教谈
- ├ 菩萨学处讲要(注一)
- ├ 上佛教总会全国支会部联合会意见书
- ├ 佛教之僧自治
- ├ 宁波佛教会之成立
- ├ 修改管理寺庙条例意见书
- ├ 中华佛教联合会当如何组织耶
- ├ 条陈整理宗教文
- ├ 佛教僧寺财产权之确定
- ├ 发起全国佛教代表会议的提议
- ├ 恭告全国僧界文
- ├ 佛寺管理条例之建议
- ├ 评监督寺庙条例
- ├ 告全国佛教徒代表
- ├ 由第二次庙产兴学运动说到第三届全国佛教徒代表大会
- ├ 告全国僧寺住持
- ├ 中国佛教会两大问题
- ├ 对于中央民训部修订中国佛教会章程草案之商榷
- ├ 对于佛教会之观念
- ├ 中国佛教会整理委员会之诞生
- ├ 佛教宏誓会简章
- ├ 当速组佛教正信会为在家众之统一团体 (注一)
- ├ 我新近理想中之佛学院完全组织
- ├ 议佛教办学法
- ├ 僧教育之目的与程序
- ├ 佛教应办之教育与僧教育
- ├ 论教育部为办僧学事复内政部咨文
- ├ 中国的僧教育应怎样
- ├ 现代需要的僧教育
- ├ 焦山学教与金山研禅
- ├ 杭州西湖净慈寺永明精舍大纲及章程
- ├ 上海佛法僧园法苑之新建设
- ├ 世界佛学院建设计划
- ├ 菩 萨 学 处
- ├ 各宗经教修学法
- ├ 慈宗修习仪
- ├ 禅观林大纲
- ├ 佛教教育系统各级课程表
- ├ 救 僧 运 动
- ├ 告 徒 众 书
- ├ 对于中国佛教革命僧的训词
- ├ 箴 新 僧
- ├ 去除稚僧的几种错误
- ├ 今佛教中之男女僧俗显密问题
- ├ 七众律仪不得逾越 (注一)
- ├ 答 或 问
- ├ 论 传 戒
- ├ 告青年苾刍之还俗者
- ├ 尊重僧界还俗人
- ├ 不能守僧戒还俗勿污僧
- ├ 精诚团结与佛教之调整
- ├ 上海市庙产注册事件
- ├ 对于邰爽秋庙产兴学运动的修正
- ├ 对于苏州北寺之解决方法
- ├ 论寺庙不能拨用或借用问题
- ├ 信教自由与国教
- ├ 普陀山为德侨收容所之反对
- ├ 上参众两院请愿书
- ├ 呈五次中央执监会国民政府请愿文
- ├ 呈行政院维护佛教寺僧
- └ 致 蒋 主 席 书
- 第十编 学 行
- ├ 建设适应时代之中国佛教
- ├ 改善人心的大乘渐教
- ├ 从巴利语系佛教说到今菩萨行
- ├ 佛之修学法
- ├ 研究佛学之目的及方法
- ├ 佛学之宗旨和目的
- ├ 学佛者应知行之要事
- ├ 对于学人之训辞
- ├ 僧教育要建筑在僧律仪之上
- ├ 学僧修学纲宗
- ├ 澹 宁 明 敏
- ├ 现代僧教育的危亡与佛教的前途
- ├ 俭 勤 诚 公
- ├ 文武群己事器一致之教育
- ├ 去私戒懒为公服劳
- ├ 各人要在自己的岗位上努力
- ├ 汉藏教理院训条
- ├ 对大师学生会筹备员之训勉
- ├ 勖 诸 生
- ├ 律仪之研究
- ├ 修持与研究
- ├ 僧才训练班训词
- ├ 中国现时学僧应取之态度
- ├ 现代学僧毕业后的出路
- ├ 勉青年学僧
- ├ 知识青年僧的出路
- ├ 存在、僧、僧羯磨
- ├ 人工与佛学之新僧化
- ├ 峨山僧自治刍议(注一)
- ├ 僧尼应参加国民大会代表选举
- ├ 僧伽与政治
- ├ 佛教不要组政党
- ├ 佛教寺僧的经济建设
- ├ 由经济理论说到僧寺经济建设
- ├ 正信会会员格言
- ├ 示慧纶皈士法言
- ├ 居士学佛之程序
- ├ 在家众之学佛方法
- ├ 人人自治与世界和平
- ├ 论佛法普及当设平易近人情之方便
- ├ 佛法应如何普及今世
- ├ 信 心
- ├ 学佛的下手方便
- ├ 清信士女之学佛以完成正信为要素
- ├ 妇女学佛之规范
- ├ 优婆夷教育与佛化家庭
- ├ 佛学会应注重于学
- ├ 佛学会与实现佛化
- ├ 正信会员每日必修之常课
- ├ 敬告亚洲佛教徒
- ├ 告全球的佛学同志
- ├ 佛教和平国际的提议
- ├ 佛教徒应参预中国和世界的新文化建设
- └ 告全世界佛教徒
- 第十一编 真现实论宗依论
- ├ 真现实论宗依论(上)
- ├ 真现实论宗依论(中)
- └ 真现实论宗依论(下)
- 第十二编 真现实论宗体论
- └ 真现实论宗体论
- 第十三编 真现实论宗用论
- ├ 佛教化的世界宗教学术观
- ├ 三 明 论
- ├ 佛学与科学哲学及宗教之异同(注一)
- ├ 西洋文化与东洋文化
- ├ 东方文化正名
- ├ 新旧问题的根本解决
- ├ 佛学与新思想
- ├ 佛学在今后人世之意义
- ├ 佛法对于现代人类的贡献
- ├ 旧新思潮之变迁与佛学之关系
- ├ 佛教对于中国文化之影响
- ├ 中国文化之佛教因素
- ├ 提供谈文化建设者几条佛学
- ├ 怎样建设现代中国的文化
- ├ 中国今后之文化
- ├ 佛教最要的一法与中国急需的一事
- ├ 发扬中国文化与佛教以救国救世界
- ├ 转移风气运动的原则
- ├ 佛学与文化
- ├ 中国应努力世界新文化
- ├ 唐代禅宗与现代思潮
- ├ 文化人与阿赖耶识
- ├ 我之宗教观
- ├ 宗 教 观
- ├ 宗教构成之原素
- ├ 宗教对于现代人类的贡献
- ├ 无 神 论
- ├ 破 神 执 论
- ├ 天神教之人界以上根据
- ├ 爱 之 崇 拜
- ├ 中国需耶教与欧美需佛教
- ├ 中国宗教徒联谊会赞辞
- ├ 我的宗教经验
- ├ 论 周 易
- ├ 易理与佛法
- ├ 佛法与孔子之道
- ├ 论 荀 子
- ├ 墨 子 平 议
- ├ 与陈诵洛论墨子
- ├ 论 韩 愈
- ├ 论宋明儒学
- ├ 王阳明格竹衍论
- ├ 论 王 阳 明
- ├ 王阳明与新中国哲学
- ├ 仁 学 粹 编
- ├ 身心性命之学
- ├ 论 哲 学
- ├ 佛法与哲学
- ├ 佛法是否哲学
- ├ 佛学与宗教哲学及科学哲学
- ├ 西洋中国印度哲学的概观
- ├ 最近西洋哲学与佛学
- ├ 新物理学与唯识学
- ├ 唯物论没落中的哀鸣
- ├ 关于近人辨证法的讨论
- ├ 爱恩斯坦相对论与唯识论
- ├ 说四度以上的事
- ├ 唯 生 哲 学
- ├ 唯物唯心唯生哲学与佛学
- ├ 致 私 篇
- ├ 宇 宙 真 相
- ├ 自治哲学
- ├ 人生的自由问题
- ├ 佛法之四现实观
- ├ 佛学的现实论
- ├ 中华民国国民道德与佛教
- ├ 菩萨的人生观与公民道德
- ├ 如何建立国民的道德标准
- ├ 新青年救国之新道德
- ├ 菩萨行与新生活运动
- ├ 集团的恶止善行
- ├ 转凡小旧道德成菩萨新道德
- ├ 心 理 建 设
- ├ 人性可善可恶
- ├ 人性之分析与修证
- ├ 人欲之分析与治理
- ├ 佛教心理学之研究
- ├ 行为学与心理学
- ├ 行为学与唯根论及唯身论
- ├ 再论心理学与行为学
- ├ 论候尔特意识学与佛学
- ├ 心 之 研 究
- ├ 梦
- ├ 佛法与科学
- ├ 唯物科学与唯识宗学
- ├ 佛学的“色法”与“物”
- ├ 论天演宗
- ├ 世间万有为进化抑为退化
- ├ 大乘渐教与进化论
- ├ 近代人生观的评判
- ├ 佛教的人生观
- ├ 佛教世俗谛的人生观之一
- ├ 人生问题之解决
- ├ 佛学的人生观
- ├ 佛教与人生
- ├ 身命观与人生观
- ├ 从无我唯心的宇宙观到平等自由的人生观
- ├ 现代人生对于佛学之需要
- ├ 真常之人生
- ├ 新 僧
- ├ 菩萨的政治
- ├ 人群政制与佛教僧制
- ├ 中山之社会革命与佛陀之宇宙革命
- ├ 社 会 观
- ├ 由职志的种种国际组织造成人世和乐国
- ├ 以佛法解决现世困难
- ├ 从世界危机说到佛教救济
- ├ 中国近代之民族生活
- ├ 新中国建设与新佛教
- ├ 以佛法批评社会主义
- ├ 缘 成 史 观
- ├ 释 中 华 民 国
- ├ 帝主于神民主于佛之据根
- ├ 民国与佛教
- ├ 国家观在宇宙观上的根据
- ├ 说 革 命
- ├ 心 理 革 命
- ├ 革命当从革心起
- ├ 国 俗 观
- ├ 法 与 佛 学
- ├ 怎样做现代女子
- ├ 教 育 新 见
- ├ 论 教 育
- ├ 以大同的道德教育造成和平世界
- ├ 全国教育会议提议案
- ├ 从中国的一般教育说到僧教育
- ├ 释迦牟尼的教育
- ├ 三增上学与三育
- ├ 任孤儿教育者应具性格之商榷
- ├ 家齐国治天下平之大本原
- ├ 身心之病及其医药
- ├ 佛学与医学
- ├ 佛学之心理卫生
- ├ 佛学与国术
- ├ 六离合辞例释义
- ├ 对于文艺政策之管见
- ├ 佛 法 与 美
- ├ 美术与佛学
- └ 佛教美术与佛教
- 第十四编 支 论
- ├ 人生观的科学
- ├ 大乘与人间两般文化
- ├ 佛法救世主义(注一)
- ├ 自 由 史 观
- ├ 建设人间净土论
- ├ 怎样来建设人间佛教
- ├ 即人成佛的真现实论
- └ 人生佛教(注一)
- 第十五编 时 论
- ├ 向军民长官呼吁和平
- ├ 论华日当联布佛教于欧美
- ├ 世界未来大战之救济
- ├ 电邀达赖来京
- ├ 上国民会议代表诸公意见书
- ├ 根本救灾在全国人心的悔悟
- ├ 中国危机之救济
- ├ 因辽沪事件为中日策安危
- ├ 读西藏比丘血泪书告中央政府及国民
- ├ 佛法与救国
- ├ 佛教与护国
- ├ 劝全国佛教青年组护国团
- ├ 论大学教授救国宣言
- ├ 世运之转机
- ├ 内政部今颇注重宗教
- ├ 甘地运动的成败关系世界文化
- ├ 告暹罗国民
- ├ 怎样平世界两个不平
- ├ 达赖逝矣西藏将奈何
- ├ 人间苦海的回头是岸
- ├ 论第二次泛太平洋佛教青年会大会
- ├ 佛法根本教义与时局之关系
- ├ 欧洲佛教大会的论诤
- ├ 论建立国际合众国
- ├ 中国本位文化建设略评
- ├ 觉乎否乎可以觉矣
- ├ 文化与民族及人类的存亡关系
- ├ 世界和平运动的罗斯福
- ├ 汉藏互派僧侣游学与何键电请提倡纲常
- ├ 复兴佛教僧侣应受军训
- ├ 日伪亦觉悟否
- ├ 降魔救世与抗战建国
- ├ 佛教徒如何雪耻
- ├ 通告全国佛教徒加强组织以抗战
- ├ 从沟通汉藏文化说到融合汉藏民族
- ├ 佛教的护国与护世
- ├ 成佛救世与革命救国
- ├ 占海南岛之威胁与对佛教国之诱略
- ├ 欢迎印度民族领袖尼赫鲁先生
- ├ 七七纪念的两个特点
- ├ 服务国家宣扬佛教
- ├ 佛教与反侵略的意义
- ├ 应破之迷梦与应生之觉悟
- ├ 应罗斯福总统邀请之和平建议
- ├ 佛教与国际反侵略
- ├ 欢迎缅甸记者团
- ├ 反侵略要有坚强力量
- ├ 出钱劳军与布施
- ├ 抗战四年来之佛教
- ├ 建立人间的永久和平
- ├ 改进藏族经济政治教育之路线
- ├ 中印之回溯与前瞻
- ├ 佛教徒与国民外交
- ├ 抗战五周年之新意义
- ├ 联合国战胜后之平和世界
- ├ 中国建国的根本要事
- ├ 所望于上海市参议会
- ├ 原子弹归爱好和平的科学家保管
- ├ 呼吁美苏英倡导和平
- ├ 国内和平的前途瞻望与中间调解
- ├ 救西洋之乱即救世界之乱
- ├ 致日本佛教徒电
- ├ 为沈阳事件告台湾朝鲜日本四千万佛教民众书
- ├ 为日本犯中国电告其国佛教徒
- ├ 致日本佛教联合会书
- ├ 告日本佛教大众
- ├ 电告全日本佛教徒众
- ├ 日本三千万佛教徒可起来自救救国民矣
- └ 告日本四千万佛教徒
- 第十六编 书 评
- ├ 论佛教伦理讲话
- ├ 读梁漱溟君唯识学与佛学
- ├ 论佛学次第统编
- ├ 评大乘起信论考证
- ├ 评佛教哲学通论
- ├ 评佛学抉择论
- ├ 议印度之佛教
- ├ 再议印度之佛教
- ├ 阅入中论记
- ├ 关于支那内学院文件之摘疑
- ├ 阅竟无居士近刊
- ├ 读木村博士佛教研究之大方针书后
- ├ 评宝明君中国佛教之现势
- ├ 书释大勇告全国佛教徒文后
- ├ 附从译本里研究古禅法及禅学古史考之后
- ├ 相宗新旧两译不同论书后
- ├ 评印顺共不共研究
- ├ 阅为性空者辨
- ├ 第九年海潮音之回顾
- ├ 十五年来海潮音之总检阅
- ├ 克兰佩的中国佛教季刊
- ├ 略评新唯识论
- ├ 阅唯识新论简述
- ├ 阅藏密或问
- ├ 阅餐石日记
- ├ 阅陈撄宁孙女丹经注
- ├ 新唯识论语体文本再略评
- ├ 论 严 译
- ├ 论北美瑜伽派
- ├ 读伦理学原理感言
- ├ 论倭铿赫克尔
- ├ 论世界史纲
- ├ 评中国学术史概论
- ├ 评沈译克鲁泡特金的人生善行学
- ├ 评善之研究
- ├ 论陈独秀自杀论
- ├ 论胡适之中国哲学史大纲上卷
- ├ 论梁漱溟东西文化及其哲学
- ├ 评郭沫若论文化
- ├ 评胡适的戴震哲学
- ├ 什 么 是 物
- ├ 李石岑的未来哲学
- ├ 老 子 述 义
- ├ 中国哲学史评
- ├ 贞元三书简评上
- ├ 论复性书院讲录
- ├ 阅大学贯释
- ├ 唯生论读后
- ├ 唯生论的方法论阅后
- ├ 读不同的逻辑与文化并论中国理学
- ├ 阅世界大同之道
- ├ 人死何往的回答
- ├ 阅科学的人灵交通记
- ├ 阅回教改造杂志第一期
- ├ 评唯民月刊
- ├ 实际主义批评
- ├ 评道德学社丛书
- ├ 评实验主义
- ├ 评朱谦之君的虚无主义
- ├ 评改造要全部改造
- ├ 评精神不灭论
- ├ 评朱执信君覆林直勉李南溟二君书
- ├ 评宋明学说与佛学之真诠
- ├ 评徐庆誉君之心是脑的产物吗
- ├ 评对于西洋文明态度的讨论
- ├ 评无乐器之音乐
- ├ 评花草有灵
- ├ 评新有鬼论与新无鬼论
- ├ 评组织论中的全化论
- ├ 评社会学与三种知识
- ├ 评层化论与盘化论
- ├ 评近代科学之发展及其与哲学之关系
- ├ 评同治新政考
- ├ 偶阅理想与文化的随感
- ├ 书与仇张二君谈话后
- └ 书复仇以上之后
- 第十七编 酬 对
- ├ 覆陕西佛教会延请法师函
- ├ 覆佛教普济日灾会
- ├ 复闽南佛化新青年会
- ├ 辞佛学院院长书
- ├ 致中山先生治丧处函
- ├ 覆四川佛教会电
- ├ 复国民大学函
- ├ 覆梅埔六属佛学院筹备处书
- ├ 致国民政府函
- ├ 致海潮音社书
- ├ 致中国佛学会书
- ├ 覆英国三真社书
- ├ 覆吠檀陀学会书
- ├ 复大菩提会秘书维利申喀函
- ├ 与正信会诸居士书(十二通)
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- ├ 在仰光与前任内阁总理答茂税务部长宇峇宇议员宇吞旺宇滚等谈话
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- ├ 在仰光中缅佛学会谈话
- ├ 在仰光康明全居士家应供谈话
- ├ 在加尔各打印度文化协会欢迎会与该会会长谈话
- ├ 在加尔各打印度教某君欢迎茶会上谈话
- ├ 在加尔各打与波史先生谈话
- ├ 在波尔薄约与国大副校长恩觉士谈话
- ├ 在波尔薄约与国大副校长恩觉士谈话
- ├ 在波尔薄约国大研究院院长克什梯摩罕沈教授作宗教哲学讨论
- ├ 在菩提场告日僧行辽
- ├ 在贝勒纳斯国民党主席普拉卡沙先生欢迎会与尼赫鲁先生谈话
- ├ 在摩诃菩提会与尼赫鲁先生谈话
- ├ 在西恭与甘地先生谈话
- ├ 在科仑坡与佛教徒大会主席马拉拉舍扣喇博士摩诃菩提会拉甲佛教监督金刚智博士谈话
- ├ 从佛教能否存在谈到轮回
- ├ 判摄一切佛法
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- ├ 佛法能否改善现实社会
- ├ 第一次研究会
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- └ 谒太虚大师
- 第十八编 讲 演
- ├ 抉 伪 披 真
- ├ 佛诞纪念会演说
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- ├ 我之佛教观
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- ├ 论佛法为人生之必要
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- ├ 应病与药之佛法
- ├ 为求受皈戒诸官兵说法
- ├ 学佛应先解决三个问题 (注一)
- ├ 唯佛法能对治二障
- ├ 心 地
- ├ 欢迎萧督军致谢词
- ├ 纪念佛诞的意义
- ├ 世界佛教联合会开会讲词
- ├ 黄梅在佛教史上之地位及此后地方人士之责任
- ├ 佛法之教理行果
- ├ 觉悟真我与往生极乐
- ├ 佛法要在起行
- ├ 学佛初门由三法入
- ├ 佛 法 要 略
- ├ 世界佛教联合会宣告开会之宗旨
- ├ 知识行为能力之三者能否一致
- ├ 宣讲佛教对于人生之关系
- ├ 在留沪日侨欢送会答词
- ├ 发扬佛化以济现世界之恐慌
- ├ 应日本关系中华民国之五团体欢迎会致词
- ├ 应少女少年团之欢迎会答词
- ├ 谈临济四宾主
- ├ 赞扬法华之特胜
- ├ 中日佛法之异点
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- ├ 佛教与吾人之现在未来
- ├ 从奈良说到佛法之本源
- ├ 追踪古德的精神
- ├ 菩萨行先从人道做起
- ├ 自 造
- ├ 唯识之名义
- ├ 祝南洋佛教之联合
- ├ 经商与学佛
- ├ 袪世人对于佛法之误会
- ├ 欲求人类之真幸福须“止恶修善”
- ├ 在厦门日光岩讲
- ├ 佛化青年之模范
- ├ 来厦门之感想
- ├ 欢送日本佛教访华团致词
- ├ 楞 伽 大 意
- ├ 护 法
- ├ 现代青年与佛教之关系
- ├ 劳工之道德
- ├ 在中日佛徒联谊会致词
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『太虚大师全书』潮音草舍诗存外集(一)
- 本章共 2.38 万字
- 最后修改于 2022-07-07
双溪临行太虚上人有诗见赠次原韵奉酬 月 宾
粤南得得与君游,胜境名山涉未周。溪水乍流声及世,秋风又送雨催秋;
梧桐月落苍崖冷,鸿雁夜鸣远客愁。聊作短章相别去,好期他日话情幽。
酬太虚赠原韵 白 慧
管见囿蹄涔,高怀海共深。难将游客衲,长倚大王襟。
别恨填河石,清词掷地金。此行宜守拙,万事付沉沦。
和太虚大师苏家山晚眺 谭孟翊
揽辔澄清未可望,海天一色混微茫。横流早既惊洪水,避地何妨托瓣香?
前代江山悲战伐,劫中棋局太荒凉。冷看白流堂堂去,只手挥戈忆鲁阳。
赠太虚畏友 惠 敏
沧海横流事太乖,不如策杖步高崖。一襟峦翠寒侵领,满纸闲吟漫补斋。
信有江山为我遣,愧无珠玉仰君怀。时来风鹤传遥警,犹忆鸡鸣唱晓喈。
寄太虚羊城 昱 山
苍生有处吾心有,一束肝肠岂让人!世事原同真谛寂,山间不异度生因。
梦清不厌频成梦,身了何妨数现身;刹那古今非异事,松花同佛佛同尘。
庚戍重九前四日游双溪访太虚善知识 易实甫
太虚如太虚,不怕白云掩;君看青莲花,那有红尘染?
昔年七塔寺中,今日双溪桥上,道人仍是道人,和尚依然和尚。
佳节重阳前四日,我生五十有三年(是日;为余初度)
天亲无著皆兄弟,同到灵山岂偶然!
游安期岩 易裨牛
秋风吹远客,同上鹤舒台;山腰白云掩,香闻丹桂开。
宗雷皆佛侣,秦汉几仙才;难得烹佳茗,清溪水一杯。
游郑仙岩祝实甫生日晤太虚 盛芰舲
一鹤舒何处,荒荒尚有台;溪环双水合,寺隐万山开。
生日祝坡老,禅宗有辩才;菖蒲岩下酒,同尽此深杯。
积雨闷坐睹悲华室主诗有感次韵答之 汪笃甫
连朝梅雨夏犹寒,隔院钟声午梦残。芳草芊绵平望感,危峰嵯迭等闲看。
擎天一柱谈何易,布地黄金赋大难!回首家乡归未得,身随旅雁寄江干。
送悲华室主回浙 戴蔼天
自昔佳山水,风流两浙闻。却从殷普渡,别去等闲云。
鸟倦今知返,蜗藏古所云。犹怜羊石泪,落月每思君!
次韵寄太虚 冯君木
阿师长不满五尺,光气笼罩千缁流!语言郁郁有至性,眉额苍苍横古忧。
独往可知逃是托,悲歌真与命为仇。夜深出定忽大笑,射杀天狼四十头。
太虚归自五羊重来补怛至般若精舍由昱山君绍介清话弥日临别作七律六首赠之 湛庵豁宣
垢面狂奴笑口开,壮怀奇抱仰君才!雄图早见神龙首,侠胆曾登说剑台。
顾命金汤三藏在,方时铅椠五羊来。相逢先问曹溪事,扫叶临风吊几回。(余失)
赠太虚 印 光
太虚大无边,何物能相掩?白云偶尔栖,当处便[音+甚]黯;
吹以浩荡风,毕竟了无点,庶可见近者,莫由骋骏贬。
太虚无形段,何处能著染?红尘蓦坌起,直下亡清湛;
洒以滂沱雨,彻底尽收敛;方知从本来,原自无增减。
赠太虚 方粹彦
三岛蓬莱宅谪仙,悠扬广乐奏钧天。华严法界原无上,兜率层居未觉圆。
了性因缘更刹那,威仪经曲矗三千。吾鄞前哲分明语,应识归途在者边。
赠太虚用粹彦韵 章勺泉
家家看属地行仙,只有情天少恨天。默祝年来春健在,欣看花好月长圆。
无邪怕读诗三百,可欲休言字五千。珍重匡庐结莲社,鸳鸯常浴佛池边。
迭韵答太虚 章勺泉
同日霓裳咏众仙,围炉呵冻乍寒天,皈依正觉心何忍,传引高僧说自圆。
毕竟阙疑存夏五,何妨谰语有秋千?惭予老眼馍糊甚,知道相思在那边!
新历元旦试笔怀太虚 章勺泉
冬季春初两序经,梦魂何日得安宁?黄花冈上天无眼,紫竹林中地有灵。
我已龙钟难雨化,谁能鹿逐不云停!吁嗟治乱寻常事,大士慈悲莫涕零!
赠太虚 吴又吾
太邱道广共钦驰,我识荆州恨已迟。虚白室生心自彻,软红尘避迹谁知!
先因后果都休证,流水高山孰与期!生子不甘为仆隶,可能衣钵付吾儿。
太白诗名中外驰,枚乘般速马般迟。虚心师竹才还敛,傲骨如梅品可知!
先睹鸿文兴景仰,每聆雅教慰心期。生平不愿封侯印。汗马殊勋笑健儿。
太虚由补怛返甬赋赠 湛 庵
毒雾蛮烟影响言,曾参奇被杀人冤。劈开世界全球假,痛饮曹溪一滴源。
祖远有图明教定,道高无碍退之原。佛门种草莲花品,洁出泥淤溺是援。
放香吟啸宴歌离,风壮南薰解愠时,新雨欷欧三迭曲,乱云高挂一瓢奇。
雾藏豹隐山中适,沂咏联蝉海上知。独惜情才明日别,送行聊写数行诗。
感怀寄太虚上人 穆 郎
海上秋风厉,中原未息戈;音书胡久绝,君病已如何?
一剑飘零尽,新诗别恨多;艰虞同杜老,哀时泪滂沱。
赠太虚闭关和原韵 湛 盦
收拾昂藏正少年,回头早已堕诗仙,才人多被聪明误,开士知几理解圆。
清听六时莲漏永,好舒五色笔花鲜;著书立说男儿事,海内非徒发白怜。
无计消磨抱道忧,一瓢高挂此山头。大填恨海原禽妄,小隐扃关绝世求。
勇退自难存傲岸,活埋权可屏交游。何堪化作中秋月,圆照沧溟汇百流!
摩挲竿木擅登场,落落胸襟括短长。遁入白华闲玩世,只怜黄鹄老参方!
天悭屈宋悲同志,古有钟俞本异乡。大陆沉沉亦何碍,认真毫忽不曾伤。
庐山莫拒今淘汰,我辈偏偏末劫来;季法难摧魔力盛,半生多病热心灰。
升沉似子终为道,天下何人不望崖?如此风云如此止,千秋重见石门才。
同上 郑昂生
曾在名山住一年,穷乡福地判凡仙。九州灰烬微生物,万劫金瓯几缺圆!
海外而今闻鹤警,专诸无术进鱼鲜,群生刍狗宁唯我,碌碌庸庸剧自怜!
既抱西河痛且忧,更无一术出人头;家贫粟向河侯贷,行苦糜思牧女求。
闪烁名曾灌我耳,清闲地早饱吾游。殷勤试效眉山老,带镇山门万古流。
今古兴亡活剧场,凭人较短与争长。河山大地皆妖气,殿阁连云仰上方。
自是君身饶佛骨,从来海国胜仙乡。前生我亦灵山种,坠落红尘暗自伤。
蝴蝶千年谁大觉,光阴一掷再难来!人间地狱分寸间,死后泥洹骨肉灰。
遍地铜驼悲翳棘,回头铁马勒悬崖。(亦作勘破尘缘都是幻洞,知明镜亦非台)
君如面壁功成日,许我旁参学善才。
同上 汤遁盦
遁迹空门不计年,灵山会上侣群仙。云藏佛顶峰皆古,月照禅心影共圆。
万念抛时风落寞,六根净处水澄鲜。岂知世界潮流急,满目滔滔剧可怜!
半生常抱杞人忧,转瞬红颜换白头。良友偶然方外得,闲情还向静中求。
自从宦海惊残梦,曾记名山赋胜游。我欲从君听说法,江河无奈尽横流!
闻说梅岑古道场,天海化日正舒长;烟波浩渺空三界,香火因缘动十方;
尘世于今留佛国,蓬山枉自托仙乡。沧桑时局原无定,独有虫沙最足伤!
琳宫绀宇郁崔嵬,裙屐联翩顶礼来。但使明心能见性,未妨历劫任飞灰。
有因自尔生诸果,无物何从著点埃!欲向参寥谈妙谛,愧侬不是大苏才!
同上 昱 山
一座枯禅懒问年,圣凡不住况神仙?尘封竺典经窗冷,气暖胡床宝月圆。
勺水无源日即涸,大沧得脉久能鲜。梦中说梦胶投漆,白牯狸奴见也怜。
泥牛入海木童忧,泪浸凌霄太岳头。般若有生且有死,涅槃□住更无求。
六通三脱闲家具,七宝众香化佛游。浪激禹门才绝世,凤毛麟角少同流!
人身一个戏场场,静坐闲观看短长。懒去烟城参上士,且居寂域饮陈方。
了知古月即今月,不择何乡是故乡。说法云兴浑易事,少林落寞最悲伤!
万境当前冤莫敌,看他事事者元来。轮王富贵涂成炭,学士文章败若灰。
定水磨清销孽镜,智珠照破摄魂台。言言纵似昆岗玉,只奈阎魔不爱才!
同上 憨杜多
掩关我已几三年,道术如君凡与仙。行止逍遥天地阔,卷舒自在法轮圆。
三生石上情缘结,百尺竿头禅味鲜。衣里明珠谁荐得,横肩云水故人怜。
沉沦苦海动心忧,宝筏明明古渡头。根钝难闻微妙法,智高还向此中求。
闭关为续宏明集,立志曾经汗漫游。行到其间暂借问,波涛万顷断空流!
及第心空选佛场,频歌漫唱法音长。道高十丈魔千丈,谊切同方行有方。
伣伣深愧无学术,茫茫何处是家乡?蓬关空守三更月,露白风清暗自伤。
胸怀自笑无根据,面目从兹失本来。金口唤醒三界梦,木鱼敲破万缘灰。
性天皓洁悬孤月,心地光明拂镜台。君是佛门诗弟子,文章原有大雄才。
同上 佛 支
灵山一会在当年,夙学何殊谪降仙,沧海桑田多变改,涅槃生死固同圆。
掩关读佛心常寂,握笔谈禅理转鲜。未睹吾君真面目,今观雅作自堪怜。
海外清风吹百忧,定中明月挂心头。花香鸟语天然乐,山色溪声不待求。
多少劳生空自昧,无边胜境只浮游。闻君深入圆通路,累劫尘缘付碧流。
洗足跻登选佛场,坐观南海水流长。鱼龙蛰息潜深窟,物我同根契大方。
摘叶寻枝非子愿,韬光晦迹忆家乡,丈夫固有冲天志,争奈庸人暗自伤!
春去花残午梦回,圆通消息忽东来。白云出岫千峰静,皓月临窗百念灰。
自古谭经舞顽石,而今闻道仰歌台。因缘有感方能达,法界全身现善才。
赠遁世无闷庐主 介 石
太上无名强立关、虚空粉碎绝缘攀;游心三昧成唯识,功德重重帝网斓。
读普陀志寄怀悲华子 冰纮
潮音千古自潺湲,笔底风光已醉颜。占尽名山僧可妒,走穷世路客思还。
洛迦灵躅缘何薄?支遁清谈兴尚悭。分付白云迟谷口,会寻梅尉叩松关。
赠太虚 方瘦梅
片帆远渡海之东,为访高僧到梵宫。咏絮清才惭道韫,发蒙雄辩有生公。
禅机参悟尘缘净,佛法皈依翳障空。[亦作白云千丈隐无隐,明月一帘空不空]
最爱锡麟庵外过,蒲团跌坐白云丛。
赠别太虚上人 方瘦梅
征轮今已赋归辞,此去名山有所思;休说禅机空一代,但论文学亦吾师。
山光水色牵吟裾,半月优游意自舒;开到黄花霜落后,再来重访远公庐。
题昧盦诗录 八不头陀道阶
也胜断舌才,那曾欠诗债!佛亦不喜闻,直弄虚空坏。者个死苗条,岂存碧悠界?
价纵重娑婆,我亦无心卖。狮子开口来,一棒当打杀。文采茎草头,溪声吐奇快。
如是复如是,面南看斗挂;寒山清歌彻,万峰齐膜拜。近代有若人,灵慧真天迈,
藻思表里莹,陆离且光怪!眼底无作家,意旷语峻隘,何为恨文字,留与来者戒。
前 题昱山懒石
法界奏大音,群响为之应,廓若浩荡风,元力弥动静。
南溟蟠翼龙,红尘那伽定,觑破祖师机,吞却佛三乘。
驾以奇迈才,微咏寄清兴;文章建法幢,引入曹溪径。
名山遇方子,独倾慧耳听,假手绣梓人,惠泽天下赠。
前 题 豁 宣
韶龄脱白气神清,大志男儿畴敢争!颖悟天姿出世表,灵通禅藻济时英。
奇逢最爱才无匹,豪吐非关语不平。一卷新诗惠相示,使人折节更心倾。
咳唾如珠走玉盘,光鲜颗颗射毫端。伟称年富多闻士,悟选心空及第官。
智比少师堪辅世,文长潜子直非韩。浩然为法忘身偈,破浪乘风愧茍安。
鹿园剪烛论文章,稽吕忘年契素长。底事渊源赓肇远,任他醇疵议荀杨。
命宫磨蝎形坡老,尘网吹腥醉晚唐。诚入华胥一团梦,??同游戏历轩黄!
高飘云鹤夜沉沉,芥劫莲根夙种深。七字简超瓯北体,五言雄迈剑南吟;
岂拘格律违天籁,不费推敲见慧心。若作诗僧会君子,可怜海宇绝知音。
前 题 陈诵洛
太虚清思了无敌,双管独开天外天。红蓼花深秋有泪,白苹洲暖水生烟。
一帘花影怒于潮,仰首不知明月高;欲把幽情付吟咏,可怜残夜正萧萧!
风流魏晋之间客,一枕初回句亦凉;莫笑青云不直上,红尘自有白云乡。
前 题 方卫珍
沩山面壁十年功,一叶苇航度浙东,到处红尘都敛迹,漫天花雨洒蒙蒙。
韵语何人继玉台,那知方外有奇才!生公说法点头石,为听吟诗立草莱。
心如冰雪气如虹,跨鹤行吟四大空;一卷新诗谁比拟?寄禅之后有我公!
前 题 方稼孙
我本一狂徒,才荒学又芜,私心承教泽,灌顶共醍醐。
斯世浮华尚,惟君习染无!昧盦新翰墨,一字一珍珠。
嘱观音寺太虚上人集诗僧会 陆镇亭
郡城西北隅,古有观音寺,不知废何时,已难考图志;相传乾隆时,佛缘实创始。
吾家高叔祖,左右赞其事,解囊出千金,一一为位置,割田二十亩,兼以备仓积。
月湖邵侍郎,勒文为诠次;迄今二百年,丰碑负赑屃,虽非大丛林,名胜孰轩轾!
湘南敬长老,与吾有夙契;天童主禅席,时时有退志,要来西河营,预为退院地。
吾已具请书,敦迫至再四,后亦不果来,其徒庄严嗣。再传至太虚,诗才妙无比,
自师皎然皎,不效秘演秘,四朋多诗僧,物各聚以类,太虚修尺素,一一为招致,
齐集此寺中,标新复领异。我年逾八十,来日苦无几,喜与方外交,藉可俗尘避。
此日作此诗,诗钩缀香饵,空谷迟尔音,幸无金玉閟!
送太虚法师东游 陈玄婴
生天吃佛尝谓余,有少年僧曰太虚,某水某山足几遍,一瓢一笠身无余。
尔来见我夸秀句,不肯旁人读枯书。忽然振袖朝海去,海风吹起青芙蕖。
太虚法师代予远赴东瀛用木犀香社香韵赋此聊当阳关三迭 圆 瑛
诗囊禅钵曼陀香,今日浮槎度远方;惜别偏怜游子意,豪吟不让谪仙狂。
半生岁月曾如驶,满鬓须眉几欲霜;此去东瀛酬壮志,昧盦应续句琳琅。
赠太虚法师东瀛弘法 若 佛
万里长风此快行,东瀛深处钓鲲鲸;鱼龙好度休余种,神鬼皈依且尽情。
莫把权乘联日教,直将胜法觉台氓。伫看飞锡归来日,一段光明报海程。
一片帆征挂沧海,廿年时事笑强邻。心头眼角无余子,世外人间有几民?
中日国交泯虎视,佛耶教争息鹰瞵。挽回东亚盲争局,端赖君传妙法亲!
仙槎此去泛平洋,尽把浮云抉太苍。开出一轮红慧日,放来万道白毫光。
回天有愿君堪果,治世无才我厌狂。海国湖山余清赏,平分风月两珠囊。
闻道扶桑景物姚,好收烟月入诗瓢。杉田览胜连金泽,枥木探奇泻玉潮;
上野林花依浅草,西京山水拥重桥;琵琶湖畔如停辔,天女无妨荡画桡。
同上 却 非
此日送君万里行,樯帆不触海惊鲸。扶桑化尽人无种,腐草灵通道与情。
颓笔尖头谈武略,破诗瓢底启文明。等闲咳唾西来意,师范东瀛课佛程。
东汉传来丈六身,旃檀瑞竟入强邻。中原操莽伤人道,上古羲轩愧我民。
霭霭青天皆佛眼,茫茫沧海足师瞵。江河淮海犹兄弟,莫逆同为骨肉亲。
宝严十里古寒香,郁郁灵芬播远方;自是梅花多傲骨,纵经风雪不颠狂。
美名且令满天下,交契还怜两鬓霜;分付鹤儿须仔细,冰壶珍贮玉琳琅。
远行时节已秋天,点检衣单须挟绵;布衲细缝女红线,桐琴宜上伯牙弦。
劳人似我惭今日,壮志犹君非晚年;草草文章魁大块,笔尖吐露未生前。
棘栗横肩驾海蛟,一瓶一钵一诗瓢,云门作者弄蛇手,屠户成名操狗刀。
国际日中关市道,军行海外简儿曹;子鱼身手同无用,空自劳人叹二毛。
浮杯截水度汪洋,沆瀣弥漫蒸太苍;推出一轮东国日,放开两袖破天荒。
爱如冬日嫌人少,牧似灵钩息象狂。好解诗囊传佛法,红尘白浪隐羲皇。
同上 吟 雪
飙轮直指扶桑国,教鞭遥挂珊瑚枝。仙台雄峙渺无际,畸士豪吟信有为。
岛国维新功在佛,神州宏教望归师。即今破浪乘风去,龙象昌明会有期。
远游得道效杯渡,刻苦吟诗似阆仙。瀛海苍茫百灵窟,神山跋涉万峰颠;
人生磊落何中外?世事沧桑阅岁年。寄语留东诸学子:穷源端在大乘禅。
寄赠太虚法师东游扶桑 昱山懒石
枯禅夜坐一灯青,万事平沉了此情;天半神游传玉诏,送舟十万海风生。
万里东瀛水接天,乘风杯渡羡君贤;诗囊添得新诗卷,邮寄山中莫隔年!
高风远绍古浮杯,漫说前人不再来;担得一肩风雨好,也宜布种也宜栽。
送吾师东行 乘 戒
宝严山色想依稀,仙锡忽闻瀛海飞。蹑足青云吴锦灿,举头红日帝珠辉。
蓬莱仙境堪游赏,故国风光莫忘归!未得追随重渡海,怅然欲涕对斜晖!
男儿生世有鸿图,局促安能老一隅?出化入神钦我佛,上天下地履夷途。
腾空要夺迅雷斧,入水必探沧海珠;跋浪鲲鲸夫子去,长风万里相追呼。
云海苍茫烟雨低,遥遥一水渡东西。日华谊笃冤亲化,强弱迹泯物我齐。
世道坦夷消巉巘,航途平易息鲸鲵。黄金世界顿时现,富士山头景色迷。
读真常之人生书后 黄淡梅
拜读佳章欲断魂,金声玉振大雄门;千秋不易真常道,一气呵成不见痕。
既迓高僧来海岛,更看贝叶入仙村。神游雅句欢无极,愿乐追随哲士论。
和太虚法师登月眉山诗 黄淡梅
太虚同体世尊师,教化中天慰所思;出世心通持世法,儒家道合释家宜。
逢迎四海称芳躅,契合三生仰德仪。愧我东瀛参末座,也随龙象喜扬眉。
同上 许梓桑
渊源道学足为师,况复诗文继左思!千里神光环照耀,万家生佛拜应宜。
是空是色原无相,逃俗逃禅妙有仪。何幸此间陪末席,得瞻芝宇喜扬眉。
同上 李石鲸
妙谛西方道可师,菩提深处最追思。色空悟到天无月,水火难侵佛有仪。
舌底莲翻花散彩,眼中迹幻俗堪宜。等闲卓锡来千里,大阐宗风到月眉。
同上 斋藤道痴
世尘舍去伴吾师,环翠仙居绝俗思。梵塔峻成藏骨处,灵泉涌出濯心宜。
溪声长广三贤说,山色清净十圣仪;新道场中新佛住,慈悲圆满月悬眉。
赠太虚法师 道 痴
诗梵翻开狮子鸣,群山伏处独峥嵘,栴檀馥郁中华地,脑裂百兽阒莫声。
赠太虚法师 中泽慈愍
月眉山上卜因缘,塔婆云霓耸九天;忆起终南导师迹,凭君传语问千年。
和太虚法师辞月眉山原韵 黄淡梅
惠我鸿裁是我师,离亭菊泪痛肠思。欣看中国高僧聚,愧立台湾野鹤宜。
召伯甘棠留德泽,远公遁迹想威仪;于今话别灵泉寺,尚望重游看月眉!
别太虚法师 岐 昌
可怪基隆别雨摧,三人同道两先回;劝君一跃龙门后,快赴明州展法雷!
赠太虚法师 势 山
微笑拈花既得心,也无蔓葛络胸襟;彰城飞锡如相问,点指庭前柏树林。
赠太虚法师 施寄庵
西来一苇迓高僧,洞彻无神论有征。地爱昙花新驻锡,人为迦叶旧传灯。
澜翻慧舌群生仰,月印禅心一片澄。自信道缘殊不浅,江淹喜见惠休曾。
邂逅相逢入道僧,名场回首渺难征。色身偶现无遮会,法眼真如不夜灯。
生对春风沾物化,神为秋水照人澄。陶然随喜忘机地,玉版参禅得未曾。
和太虚法师赠芬兰女士韵 林湘沅
暂舍名山海外游,知君清福本前修。远公遁迹因时现,岛佛题诗到处留。
结契何分儒与释,放怀不觉咏和讴。萍踪幸得风吹聚,剧喜尊前拜贯休。
和太虚法师赠斋主韵 芬兰女史
欣闻飞锡下灵山,到处留题不等闲;今夕蓬门拜诗佛,一时荣耀极人间。
未能脱俗入灵山,惭愧虚生亦等闲;愿得慈云常爱护,不教流落在尘间。
赠太虚法师 黄子清
人间游戏我非汝,身外真如君是吾。今日相逢聊一笑,非非梦里未馍糊。
太虚法师以近刊两种见赠 黄子清
两卷大文章,禅机个里藏,闭关看法影,走笔写心香。
生死源头了。沧桑粟粒忙;携归应细读,顽石点头狂。
叙别太虚法师 大 野
相逢非主亦非宾,无说无言道最真;领略这般清意味。三千法雨润天人。
和太虚法师迭魂韵示别原韵 颜云年
江头话别总销魂,短舸飘然出海门。聚散萍踪浑似梦,东西泥爪好留痕。
虎溪韵事图三笑,狮巅严寒雨一村。尘世茫茫天欲醉,醒人独向上乘论。
赠太虚法师 庄樱痴
仰斗瞻山在海隅,好风吹送到蓬壶;人生一卷开茅塞,胜读十年书不殊!
谢太虚法师为书字 庄樱痴
银钩铁画胜羲之,白雪阳春句更奇;自笑无鹅能换字,远公原不为鹅痴。
题似一草庐石用太虚法师韵 善 慧
隋侯之珠赵侯璧,输此万非道人石;仿彿南阳诸葛庐,澹泊宁静高自惜。
送别太虚法师 庄樱痴
柳折苍寒翠冷时,基隆南海各分离,师归不二侬还客,剪烛西窗订后期。
送太虚法师归甬 陈 完
樱花照海送君归,龙气随身此又来。珍重楞伽山顶月,狮王踞顶笑如雷。
次韵赠太虚大师 陈元白
明静无端落昏动,此生随业忽成人。最伤心处强兼弱,能见性时妄即真。修德师当齐
古德,牖民我愧对先民。他年同一拈花笑,前后商量证果因。
赠太虚上人 瓯江逸叟
尘世昏昏入梦时,乾坤清气赖谁持?寒山留有荒凉月,照见愁人睡更迟。
扁舟一叶甬江头,万种愁肠老未休;读罢新诗三百首,满天清露气横秋。
敛迹空山道自高,赏音宛在水之濠;现身如说生公法,顽石依然愧我曹。
烟尘满眼野横尸,棋局真成命一丝;只有慈航风度稳,好教清梦道莲池。
和太虚上人游洛伽山原作 王志澄
波涛万顷见汪洋,孤岛如舟海上苍;不识江河有派别,只应天地与包藏。
塔灯明灭头陀寺,世事玄黄公子裳。满眼诗情收不得,东风无语立斜阳。
答太虚上人 萧梧喈
鱼龙来听梵声高,并作潮头浪怒号;佛国自成三昧地,海天任卷伍胥涛。
此行鸿雪知何似,得遇聪殊气亦豪。
(东波赠沙门诗有“雄豪而妙苦而瘦,僧有琴聪与密殊”之句。
为语众生莫惶恐,莲花四面护周遭。
和太虚上人九江望庐山不见诗 陈飞公
徒有嵯峨意,迷离看未真。江声随岸曲,云势切天亲。
面面沉愁色,峰峰说老人。何当拨高雾,遥挹泰山尘!
喜眛盦来聚汉皋 豁 宣
遵时养晦固真穷,漆里君来不意中。旧雨五年遥楚越,禅机一棒括西东;
纵教各领溪山异,笃信平生志学同。握手掀髯吾已矣,当家种子只推公。
赠别太虚上人 徐玄圣
悟彻如如性,捐除种种因;祇园宗妙舌,明月证前身。
契合情何切?追随志未伸;明朝一帆雨,飞锡大江滨。
柬太虚法师 豁 宣
同忆昔年游历苦,东南行脚寄名山;瓢囊衲子餐云水,风雨怀人梦往还。
天地吾庐真一笑,武昌陋巷假三间;补萝精舍芙蓉洞,未遂初衷对汗颜。
简觉非上人并呈太虚法师 程 沅
剖读风前贝叶文。佛炉烟袅正香焚;与君文字成相识,翻恐相逢不识君。
异端邪说蜂然起,斯世茫茫失道真;不有通灵文字在,更教何法指迷津!
蛮触居然也息争,世人自是祝和平;若教痛定还思痛,定卜笑声兼哭声。
翛然来往白云深,一样牟尼济世心;要使众生心觉悟,几番说法费沉吟。
尊者瘦于野鹤形,万株松下两函经;倘教法似生公说,我欲神游化石听。
随缘旅食旧空门,风雨年年护佛根;漫道古庵遗迹绝,一株银杏岿然存。
(茆滨泗水庵, 洪杨之役毁于兵燹,今改为乡校,余寓焉。)
赠太虚上人 张 謇
此生不分脱娑婆,正要胜烦冶共和。过去圣贤空舍卫,相辅兄弟战修罗。
觉人谁洗心成镜,观世岂闻面绉河?师傥能为龙象蹴,安排丈室听维摩。
颂太虚上人 月 宾
下院一为别,岁时几度更,回观营念息,循听悦情生。寄意勘佳著,知心共密行。
内经能摄论,外说赖平衡;佛理超天演,心宗越世评;国中开觉社,海上指归程;
愿子久如是,名登僧史清!
听太虚上人讲经象坊桥观音寺 庄蕴宽
丈室由旬不可思,万狮子座实容之;一时心量随高广,敢补玄奘题壁辞。
赠太虚和尚 吴有章
一面缘深礼数删,茗瓯相对语回环。人天度世心情切,文字严身神气闲;
讲席精研唯识理,禅床透过祖师关。海滨小住尘寰窄,乍别重逢费往还。
同轮赴申赠太虚法师 陈自闻
黄鹄矶头坐,穷源说古今;谈经空色相,觉世豁身心。
大乘传薪妙,(师为自闻讲起信论,洞贯微旨,彻悟宏深。)
禅宗悟道深。扁舟秋夜雨,抱膝独长吟。
也上慈航渡,翻然究道真;云山千里隔,风雨一灯亲。
世界成三毒,心源净六尘;自惭根性浅,开示赖斯人!
有怀太虚法师 陈诵洛
海国齐闻拜下风,雄谈忽吐气如虹;从知儒佛归源处,第一真诠是大同。
闻虚道人将说法相访之不遇留偈并序 飞道人
不见阿虚幻相,由冬及春,今来看佗,乃又无相,如是默机,唯阿虚领解耳。
抑笑阿飞饶舌,徒留此偈教坏人家男女耶?定外飞花偶著衣,又牵魔事入玄微;泥牛出海春莺乱,消息将来听汝吹。
海上赠太虚大师 太 岳
塔声夜涌思阿育,衣钵东来感达磨;振起心源二千载,看君直溯到恒河。
人人见性都成佛,佛佛传心只度人,安得修罗兵尽洗,众生无量在微尘!
入觉社后赋呈太虚上人 太 岳
弹指当超无色界,秕糠八万四千春;牟尼而后宁无佛,贤劫之间此有人。
丈六金身曾自屈,大千幻海更谁亲?跛驴侥幸遭龙象,蹴踏能堪亦旧因。
人天百万肃金花,梦绕灵山径路遐。一自祥云变双树,长教妙法灿莲花。
皈依自愧根终钝,
(余甫听经,肉食即不能下咽,今素食矣。刘笠青、李怀生谓夙世有善根也。 )
信仰休疑语大夸;直证菩提无上果,何期心性本无差!
为觉社有所谋而未就歉然于怀因以成咏 太 岳
春申一角软红深,我老君闲自苦吟。半世亲河成皱面,十年面壁见深心。
投身饲虎终何畏,陷额求珠岂外寻?安得黄金无量数,冶砖亲为布陀林。
呈太虚道兄 圆 瑛
妙智如如烛万方,胸藏慧刃露圆光;魔云消尽晴空界,佛日流辉觉社堂。
捃拾三机归性海,阐扬四德效狮狂;大雄无碍波涛口,法演随宜做道场。
喜耹法音谨成俚语藉表赞扬兼以当赞 杨寿昌
人世如沤浮,瞥瞬成空寂;曲说扬其波,诡变纷难测;幻网缚重重,妙明自梏失;
浩劫苦循环,嗟彼处裈虱!仗畴作导师,拭涕拯沉溺;宏启非身谛,除冥破结习。
道安今幸存,俊辨弥天溢!牛车来燕京,掉此广长舌,开演法无边,回向净佛国。
般若是谁闻?诸天雨花集;我欣得善利,稽首维摩诘。玄义聆风幡,万法信唯识。
平生一瓣香,敢为南能爇;慈云祝遍覆,厉气庆潜熄。
恭呈太虚上人 许以复
我师具大心,入此情世界;我师发宏愿,不舍娑婆秽。龙战血玄黄,劫运修罗迈,
众人悉攘攘,毋乃利所卖!末法无衲子,往往轻破戒;优婆塞夷众,迷网依魔外;
凡此诸非法,我师心如痗,运此广长舌,销彼五阴盖;解粘为去缚,慈悲而喜舍。
威音王以前,有何言说解?亦可说得时,大有因缘在。随机为开示,理事事无碍;
度一切众生,实无有度者。
听太虚法师讲经 瓠 隐
多病维摩诘,扶床若未胜。因缘观似火,身世冷如冰;
入定超非想,谈空达上乘。何当人海内,重遇雁门僧!
送太虚法师南归 净 行
搔首欲问天,皓月当空驻,偏会照离人,不复知其故。我今送师归,迢递关山路;
一月照我心,依依不忍去;一月逐师影,牵衣留不住。我初解佛语,转念无去住,
师来无所来,去亦无从去;超然迹象表,放怀欣所遇。人生本无常,何散复何聚?
寒暑刹那间,千年等流注;悬岩撤手时,家乡是何处?愿同饶此心,静理了可悟,
莫学古骚人,徒感别离赋!
敬呈太虚法师 唐洽鉴
人海茫茫汇万流,圆明宝月许勾留。社开昭庆齐元照,疏补华严匹大休。
持世转轮微苦受,具缘弃盖上乘修。疏顽本是吴中石,法听生公为点头。
希腊文明输印度,扶桑本愿佐维新。阐扬般若融通义,消灭修罗斗诤因;
世界亚欧归一轨,教宗孔墨运双轮。祝师成就胜功德,慰我灵山会里人!
石屋洞访太虚大师 融 寿
孤山梅未放,芳意在禅袜。浣我京洛尘,圣湖一空阔。
访师亦无事,澄水见孤月。庐陵米贵贱,此意不可说。
我与洞门石,同受佛记莂。京尘饭香积,湖光镜冷袜。
数月不见君,廓然益空阔!兀兀度元宵,澄波涌心月。
付与钱塘潮,圆音一时说。莽莽情无情,成佛同记莂。
读海潮音赠太虚和尚 苏秉德
禅学通文学,方知佛有真。月圆参妙谛,云隐证前因。
翰墨留余馥,袈裟老此身。牟尼珠一串,世界尽微尘。
庚申正月,与李子直之、张子蜕觉访太虚禅师于西湖之弥勒禅院。天焂
大雪,湖山旧态一洗而空。禅师说法之余,复以即事诗见示,次韵和之 蜕 盦
朝携海上云,暮宿湖边寺;法雨纷肆筵,高人多深致!
倏尔絮幕蒙,春山转冬睡,丰年酝酿中,田畴乐有事。
虚空遍生白,炉火益青翠。倚栏饮湖光,雷峰何妩媚?
启蒙锡佳什,不觉天花坠。
寄怀太虚大师海上 宝莲华盦
黄梅衣法在天南,听讲曾深百日谈;录得坛经好风味,他年法海老犹堪。
闻太虚法师应黄陂召入都喜赋 宝莲华盦
振锡初为上国游,千年大法中兴秋;悬知妙灿如来舌,顽石高低尽点头。
三昧从来重辨才,大师晚出道能赅;中原改主民风败,要借雷音为挽回。
阅报太虚法师赴啬翁约讲经狼山观音堂 宝莲华盦
狼山邱壑芥吾胸,梦里曾听百八钟;今日观音堂下水,一泓泉已得蛟龙。
桃李宁夸自我成,(不肖为介绍鼓吹之一人)宏扬聊报佛恩深;林溪一曲流功德,想见潮音胜世音。
(堂之左方啬翁建屋数椽名曰林溪精舍)
和游洪山即景原韵 李隐尘
摄尽楞严旨,归元路路通;浮沤休认海,闻性岂因钟!
天外月初白,楼头尘当红;安排侍锡杖,随处悟真空。
汉水滔滔去,东西海水通;江城一玉笛,尘刹几晨钟。
芳草无情绿,斜阳有限红;娑婆同大梦,毕竟是谁空!
同 上 皮剑农
吾师飞锡处,示我以圆通;觉性真如海,法音警世钟。
月莹三界白,佛坐一镫红;镇日蒲团上,心虚似太空。
悟得楞严旨,菩提路可通。荣枯成梦境,断续响晨钟;
叶落霜飞白,经书血渍红。尘劳何日净?寂照遍虚空!
同 上 绩 丞
一经闻法后,顽石便灵通;心印无边月,声来何处钟!
室虚能现白,尘净不飞红。欲悟三摩地,当知色相空。
同上 孙山敬
随锡参兰若,禅关曲径通。举眸方见塔,入耳更闻钟。
秋草余残碧,霜枫斗晚红;凝神观物变,默契证心通。
同上 卢镇常
策杖洪山麓,幽林曲径通;塔摇千尺影,梦破一声钟。
香篆烟浮碧,灯传火正红。蒙师开觉路,五蕴照空空。
和即事原韵 蓬峰居士
楞严一卷净尘心,佛法无边何处寻?与俗浮沉鱼在水,忘机静息鸟投林。
三千世界空天地,十二因缘自古今;难得广长能运舌,谈经相对夜更深。
偕如如菱洲傲霜行方赴净慈寺请太虚法师开示因雨留斋 吴亚园
运木而今说济颠,庄严三宝拥金莲;禅房净寂微闻磬,佛性慈悲广结缘。
萨埵听经心印月,维摩说法雨花天;是空是色凭先觉,妙悟光华自在圆。
重阳同太虚法师暨元白笠青裕如游六郎庄 李隐尘
雕梁画壁六郎庄,满目都成茂草场;铁券金泥无处问,小山斜日冷重阳。
汉皋风雨楚王台,海甸先人入梦来;(海甸距庄二里许,今春李时谙开士梦有
菩萨多位由海甸至汉皋行化。)
此地清凉堪驻锡,大家褴褛辟蒿莱!
三十五岁初度邀集太虚法师??士惺盦南村小圻荫生人庵子向慕三诸居士于六味斋素餐归而赋此亮 才
我到人间游戏耳,忽经三十五年秋;将身化作维摩诘,看罢天花上酒楼。
酒楼月色尚娟娟,屈指中秋已八天;一样光明照天半,有人花底祝团圆。
无终无始无量寿,精一危微只此心;且借今宵开法会,当筵一振海潮音。
何事删经笑孔丘,诗书礼乐易春秋;文章久已成糟粕,看月还从一指头
(南村以仲尼删经期法师,于不可说之佛法中,洁要以示学者。)
修罗怨气撼乾坤,大地河山半血痕;宏我大慈心一点,胜残去杀报亲恩。
积罪如山罪性空,谈空般若亦辞穷;本来天地非神秘,霁月光风处处同。
大道无为无不为,小儿画月只成规;一言道破乾坤秘,菩萨惊疑佛说奇。
往岁今宵判主宾,依然佳会趁良辰;应知说法谈玄者,同是龙华会里人。
(前年今夕,??士、人庵、荫生、子向、慕三诸君亦于六味斋设筵款我,法师亦在座焉。)
赠太虚法师 人 庵
海上倾谈遵礼运,京华欢聚说维摩;众生今日方多病,奉作医王意若何!
阿弥陀佛诞日和太虚上人原韵 慧 玄
只知念佛不知寒,休作寻常拜祷看!一夜弥陀成极乐,十方世界尽空观。
果然泊岸都无漏,从此扪心莫再瞒。万德洪名万亿载,声声遥祝语平安。
同上 维 新
佛诞今宵入夜寒,梵声高唱惹人看;欲求现佛低头拜,只在当人著眼观。
莫道悟人先荐取,谁知迷汉自相瞒!十万亿程佛土净,虚师先已报平安。
同上 舒儒僧
隆冬天气不知寒,法界随缘纵目看。清磐声声消俗虑,禅房语语得深观。
吾师信是明心杰,浅学何能慧眼瞒?苦海茫茫思欲渡,未知能否达长安?
辛酉冬月京师法华道场圆满同人饯送太虚讲师归西湖和天石元韵兼呈同座诸善友 殷 仁
莫问云游兴若何,中原鹿少劫偏多;吾师说法忙如此,愁杀魔军为甚么!
悲心动物疾风雷,大地莲花处处开;一乘玄门容我入,从兹慢说惹尘埃。
功深智慧偏嫌少,我慢多时般若多;愧乏阿源精进行,
(吾家渊源公,初视维摩诘经,疑般若太多;后见小品般若经,恨此语少。
天石盖慧业文人也,吾愧弗如远甚。然与谈觉王大法,辄劝其放下世智,有以也。)
求师策我意云何?知识难离著易离,良由知识善除疑;现身尘刹归何处?
钟响西湖忆净慈。
太虚颂 王黻彝
太虚大和尚,魔名与魔相,未得清净者,现前立二障。法尔不如然,违制显狂妄,
从于本因地,渐次作依傍。何哉以果名,惟心太虚唱?一毛尚不拔,度生成虚望。
了达于佛说,威仪本心向,精进遣此魔,归路自通畅。以悟证所修,摩尼宝光放,
彼岸本非遥,好去吃佛棒!
惟心惟太虚,实显太虚量,万象森罗中,历历太虚相。强立太虚名,智转成圆镜。
了此相与名,真识太虚性。太虚造形相,师乃有所搜;太虚造名字,师乃获所求;
太虚具闻见,师乃显所留;太虚不造因,师便不为僧;太虚不造果,师乃徒虚生;
太虚不造魔,问魔何由生!太虚不造佛,问佛何由成?太虚泯大小,何来此大小?
凡圣一例看,轮回偏高下。翻怪十道中,佛不地狱通。太虚实非虚,师勿执其空?
师虽谩欺渠,而渠却知师。师但师其名,尚愿师其质。师知渠是师,师渠相厮守,
有渠亦有师,太虚名乃久。师愿现须眉,我愿变女子,产生诸如来,度我真不死。
不死非不死,法忍在无生,无生藏妙谛,抱阳而负阴。师名取太虚,我饶牛马愿,
太虚无能名,牛马随人唤。无名人莫称,任唤方为好,牛马不自生,亦是太虚造。
牛马与太虚,比量无差别,大法说平等,饿鬼即迦叶。转念落言诠,佛云将佛亵,
我今答此章,亦应拔我舌。
听楞严经呈偈 余祖言
万象今宵陡觉非,偶从白社听经回。久依名字心源苦,幸见人天眼目开。
老去郑郊空立壁,归来陶令不衔杯。明朝且复双林去,世路虽多莫费猜。
听楞严经呈偈 王芥舆
山河大地悟非真,如幻浮生息转轮。一色一香皆正觉,万缘万虑尽前尘。
梦魂颠倒萦虚相,清净光明辨法身。一自远公开示后,始知原是本来人。
前蒙昌老三掌以印心今奉虚师一偈以受法快哉聊呈一偈
永空隆虚百草头边努力上,泥牛脚底痛加锥,任他诸佛当前立,楖标横肩更顾谁!
迭韵酬太虚法师 陶 镛
逍遥神动与天游,说法今逢般若舟;天雨曼陀罗席上,记师第一品行由。
西湖兜率寺访太虚讲师时将赴北京讲经 玄 婴
不见阿师忽三载,白云飘渺尚人间;前身明月秋之半,出世高文古以还。
宝石山头一为望,金松林尾杳难攀!来朝又控京尘去,寥廓巾袍未是闲。
过汉阴访太虚法师不遇 人 庵
为参知识作南游,绝相离言遂我求;一字不闻真般若,从兹护国愿当酬。
和太虚法师原韵 毕钧堂
翠竹苍松耐岁寒,经坛花雨众生看;因缘十二都无著,法界三千如是观。
超出红尘皈净寂,盟成白水岂欺瞒?禅心朗澈清如许,色相俱空梦亦安。
归元寺听讲圆觉复读藏经共成三律即呈太虚法师指正 赵曾俦
妙谛圆音震十方,几回扑樕学登堂。根尘集起原唯识,体用幽攡岂异常?
曾是真如空法我,亦甲假说会心王。人间最望玄同解,无碍华严不尽藏。
法性迷来几度秋,人间又作一回游。中观是处忘言说,正觉明时不喜求;
意共海潮长布濩,心知天倪为淹留。灵山胜会知何所?看取龙华一笑收。
虚空择灭未无为,遍察天人望已迷;不谓中行成独复,那堪大智正生悲!
伤怀末法心难憩,归命三生愿岂违!觉者契经慈氏论,几番读罢意迟回
壬戍寒食后四日南山兄约陪太虚法师返里说法感赋 陈叔澄
汽化云烟倏电驰,恍如树下证牟尼;到心忧乐都平等,过眼风光笑幻奇。
春至郊原明物我,年来因果愧经师。丹忱磨炼堪千劫,去住人天剩大悲。
奉和昧盦吾师原韵 净 光
俯瞰人天运智悲,风流儒雅亦吾师(用杜少陵句)!诗留黉舍提撕切,法衍前川缘会奇;
尘刹现身隆释种,毫端信手显摩尼。愿从瞻礼见闻后,好歇狂心莫外驰!
昨夜同介庵南山夏初诸前辈听讲藏识得未曾有和作一章博太虚法师一粲 潘肃
重重邪网障摩尼,过客光阴去若驰;大笑拈花今悟我,虚怀学竹此为师。
广长舌底言言妙,清净身中相相奇。一向多闻逐迷妄,前尘影事不胜悲。
和韵呈太虚法师 了 尘
芸芸含识具摩尼,六趣空劳往返驰,汨没已灵常逐物,唤醒群梦要凭师。
恍同暗室千年破,重见灵山一会奇。普为当来先觉者,无缘广发大慈悲。
壬戌春汉阳归元寺敬聆昧盦大师讲圆觉 净 元
本来圆满遍诸方,非悟非迷体露堂;了却根尘空幻梦,更无花月蔽真常。
云山不隔归元路,缘会堪欣遇法王。今日已知波即水,优游觉海话行藏。
次韵酬答谨呈师座 涂福田
昏衢一旦焕摩尼,狮吼人天誉早驰。花柳前川空物相,津粱末法赖吾师!
钝根只恨闻熏晚,胜会方知应化奇;无碍辩才宏摄度,大心双运智和悲。
和太虚法师黄陂讲学原作 赵曾俦
漫嗟斯世渺夷尼,我到人间亦火驰。历物颇惭元遍说,成心却喜未随师。
文言枉自循空假,朴学何烦证偶奇?一拜觉慈勤胜义,众生病里岂忘悲。
和游汤泉原韵 谭德钟
我与名师有夙缘,同来圣地乐陶然;解衣一洗前身劫,共证清心自在天。
同修浴德此山中,羞说英雄盖世雄。坐久微闻流水韵,心清遥听隔山钟;
恍沾汤邑甘霖雨,高卧陶家短榻风。倚马无才惭索和,名师诗境悟真空。
同上 观 同
只桓法会旧因缘,回首前尘每怅然;何幸于兹经两度,畅聆圆谛彻人天!
两岸不居岂倚中?超然于此说人雄。堪怜穷子沧桑梦,惊醒毗卢性海钟;
终日融参禅净室,暇余每答俗真风。潮音泛泛浣吾体,一领狮弦万念空。
师莅宁与瑞老人谭组云居士汤泉涤暑余以微恙弗获追陪归以诗示各擅玮瑰自愧文荒勉次其韵塞责云耳曼殊揭谛
金陵遁迹绝尘缘,静掩禅关意索然;惭愧故人重过访,西窗共话晚凉天。
劫海狂澜无定中,裂开爱网是英雄;迷人杌觉消明炬,梦蚁金轮寤晓钟。
濯足万流排浊浪,振衣千仞挹清风;且观第一峰头月,谩向顽痴说有空。
壬戍仲秋与慧圆善如大觉悟幻悦安善绍诸君登抱冰堂呈太虚院长 空也
依山凭水抱冰堂,策杖同登意气扬;天际浮云方变幻,人间火宅此清凉。
龟蛇说法全身露,龙象拈花一笑藏。最是秋风无隐尔,几回吹送木樨香。
和太虚法师原韵 常 惺
天涯芳草系离情,偶向江城访客亭;暮霭苍茫萦古路,大江迢递带围屏。
快游且自穷奇胜,息影何妨寄野坰。出岫白云难皎洁,何如世外掩柴扃!
何须前后记三三,秋水长空一碧蓝;绝顶登临重进步,不知江北与江南。
一川明月余清影,十里芰荷送晚香;乘兴轻车无近远,萋萋芳草映垂杨。
烟云未改旧江山,十载光阴一梦间;月满大龙望不极,谁将扰目乱枝删!
和太虚法师 开 悟
佛历二九四九年寅历十月十九日,太虚法师主席大沩,假道桃花,以法语见示,次韵奉呈法眼明星几点照寒林,古洞桃花深复深;率众燃灯迎法驾,灵灵密印古还今。
太虚法师主席沩山 补 蕉
千古袈裟地,宗乘阐大圆;肉山欣得主,灵树尚含烟;
光耀毗卢日,香浮优钵泉;华严一弹指,法相续人天。
次太虚法师长律四首均兼怀八指法兄 海 印
曾住灵源古道场,(余两住沩寺)粥鱼斋数是家常。十年梦绕旃檀寺,一掬泉水优钵香;
燃塔怆分邻舍火,饭僧终负钁头粮。天童老衲归何处?冷雨荒烟意自长!
岩屋无人深复深,买山曾却杖头金。已惊沩仰归临济,仅有藤瓢付道林。
忍土苦因成住坏,火灾小劫去来今。山中耆宿休相讶,天际寒云识我心。
天遣高僧杖锡来,两华堂下一亭开。蛮烟莽莽横荆棘,龙象雍雍护草莱;
经阁签题藏宋本,江山文藻剩秦灰。平生苦行空惆怅,暗鸟寒烟起暮哀。
一番更替一番新,深树藤萝是劫轮。弃隐暗抛林下泪,中兴还待过来人。
九柯殿记寒山惨,五叶堂开枯木春。芋火茶烟依旧在,几时重溯佛前因
太虚法师主席大沩志喜 度 顶
结制三千古道场,应真事迹总非常;青青翠竹楞严定,郁郁黄花般若香;
画怪六波剩语句,诗奇八指备资粮。试尝优钵罗花水,来自曹溪源远长!
分襟百丈见何深?钤地头陀石点金。一叶溪边寻道侣,二空亭畔识栴林;
十年坐下人稀迹,千佛名中法印心。回忆潭州无限感,那知司马古传今!
龙象云从得得来,迎车接驾法筵开;刀耕火种原狮窟,运水挑柴剔草莱。
且喜壬年一转语,漫嗟戊岁百端灰!重重刹海唯心造,世相循环无复哀。
潮流近代愈奇新,正好于斯转法轮。万壑群山罗列列,一言半偈法人人。
清泉溜枧情如旧,白果垂枝荣若春;八部龙天咸拱手,大沩得主庆前因。
次韵太虚法师 廖名缙
民国七年,寇毁沩山,千年法物,沦为墟莽。越五载,太虚法师说法长沙,父
老请复沩宗,师慨然许诺,将图兴作。先是,光绪中叶,故大德八指头陀来主是山
,兴怀陵谷,曾赋长句四律,载在遗编。师得戒于八指,既承众请,义无他诿,因
和指公前诗,普示四众,将以企祖庭之冥资,结胜因于檀信,甚盛事也。余自庚申
南游,别师圣明湖上。比岁伏处宛平西山,故交缁素,久断知闻。忽由适适居士转
寄瑶章,开卷再唪,欢喜无量。谨次原韵,乞师印可。认得吾心是道场,
岂因劫火坏真常?拈余粒米珠仍在,摘后山茶树尚香;
惠远种莲迟结社,南能腰石待舂粮。名山一代关兴废,法乳终看百丈长。
末法众生业海深,祇园谁解布黄金?空闻魔焰摧鸡苑,无复经声出鹤林;
劫运难销僧法佛,义天终炳去来今。华严弹指成楼阁,只在天龙护道心。
娑婆回入喜公来,清众法筵次第开;锡杖飞时龙捧钵,袈裟覆处鸟诛莱,
现身刹土空无相,弘法僧祇愿未灰;认取仰山今再世,湘南遗老未须哀。
婆子烧庵案又新,凭将定力转风轮。阎浮不碍成金界,宝土终应住化人;
窣堵波倾还涌地,芬陀利萎又重春。深心愿奉千尘刹,普结人天最胜因。
和太虚和尚沩山诗原均 同光禅室
佑祖于兹建道场,法身非断亦非常;沩江水接曹溪水,优钵香开莲瓣香。
灵杏树标正法眼,天人石供福田粮。一篇警策心传在,留续儿孙慧命长。
密印门庭深复深,丈夫膝下有黄金;毗卢月吐如来藏,般若花开功德林。
吾道无生包太古,家风寥落叹于今;可怜狮子虫生后,剥尽皮肤只剩心!
劫火何因此地来?波旬恶是自心开。法门顿尔无形相,祖意依然在草莱。
谁痛众生沉苦海?幸逢一豆爆寒灰。檀施自有裴公在,重整袈裟不用哀。
面目沩山新又新,阿谁重转梵王轮?不动真立一切法,这个事须如是人,
祖履著君方合式,僧园从此更回春!吾侪惭愧何容说,景仰光明集胜因。
次韵奉和重续沩宗和前驻锡僧寄禅七律四章 沈屠申
乖约寻秋入道场,弥天风雨故居常。法堂空忆金身佛,丈室私盦石鼎香;
峰记毗卢真福地,田耕罗汉有余粮。中兴两代熙朝运,拄笏看山岁月长。
禅安龙象寺门深,宝印摩娑寿吉金。好是笙镛酣万谷,何缘薝葡住香林!
水寻花马源依古,山牧牯牛传到今。世上几多名利客,石桥小立便回心。
讵料支公得得来,灵山凭仗钁头开;眼看朝市为陵谷,身破烟云护草莱。
寂灭天教撄坏劫,庄严地剩只残灰;而今过去休重问,抱偈独吟无限哀。
裴公卓锡要重新,功德一朝圆相轮,石苋那堪回首客,栴檀难遣断肠人。
潭寒密印临千仞,塔坏荼毗历七春。寄语浮生须佞佛,好将香火续前因!
壬戍冬喜太虚法师来宁邑中兴沩仰宗即饯行江汉 惠 敏
月破黄昏看太白,春吟青草踏金陵;六年两地同参佛,正脉单传最上乘;
龙树婆娑欣再见,肉山沩仰赖中兴!净瓶水牯重拈出,著相香严叹未曾。
归迈须眉十二年,冰心秦火任熬煎。下方已酿分争劫,大觉应施解脱禅;
少小莲盟吾欲老,真空法化佛尊贤。道航江汉兴慈渡,北秀南能莫后先。
癸亥清明后七日与太虚法师暨张化声唐大圆各居士赴李隐尘先生斋适琼花盛
开赋以纪念 空 也
共入维摩室,无言道味赊。香厨罗妙供,天女散琼花;
结尽身难著,情忘境自嘉;一庭春意满,幽馥遍河沙。
敬呈太虚院长大 圆
觉书续潮音,师吼举世惊,郢歌契下里,寓书表葵倾。
载持楞严摄,三叹纯粹精!何况廓道学,恢彍造论衡!
玄言绝思议,文藻遒上征;矫矫龙与象,蹴踏一以平。
卮言余日出,置邮乞弹评。溟渤广容纳,涓滴辄欢迎;
从此蒙嘉诲,神交如见羹。
章甫偶适越,礼谒始鄂城;质疑辨唯识,解难析因明;窃自比善财,资始得南行。
寒燠变岁序,重访鸣鸧鹒;桃李盈座下,众美竞芳荣。齐门愧滥竽,一曲奏无生。
上达口巷颂,大哉无能名!
次韵虚师游维摩精舍兼呈敬存居士 王 邕
潮香夕梵不留迹,绝谷幽崖疑有神;想见法门全盛日,从思鼓腹太平人。
行妨雾露沾衣袖,坐对莲峰忆佛身。若泛清溪寻处住,乘流合自爱山春。
四壁山添风料峭,一川水助月精神。田园虽自无常主,景物终须属解人;
敛尽姜芽钦健笔,闲披鹤氅称吟身。年年柳絮飞时节,记取东栏雨后春。
万家河畔拥书城,阁望遥通那惹坪;远浦烟含初月上,稀星影聚暮流平。
六年方遂寻山愿,一榻高悬济物情;欲问春生何处早?松萝满径最先生。
稠迭诸峰望若城,大王崖下地开坪。莓苔称意缘墙上,芳草如茵爱岸平。
黄鸟东风闲自雨,白鸥春水淡忘情;却思杖屦追随处,轮指今生第几生。
太虚上人主席沩山赋诗索和作此酬之 黄应逵
东南佛地推沩峤,劫后祇园遍草莱;沩仰法宗嗟欲绝,祖师讲席喜重开!
枯檀复活征奇兆,古井仍灵贡异材。他日诛茅依梵宇,好凭夜月问敲推。
敬和本师游洪山宝通寺元均 慧 心
琳宫寂寂射朝暾,隔水青山抹一痕;坐见洪波翻地轴,长留孤塔倚云根。
才雄竟使妖魔敛(谓彰慧师),地僻那知节候温?归隐倘能随杖后,宝池金地一囊吞。
端午日偕隐尘南山自平文六又农诸公至佛学院适虚师自洪山归途中得句见示
即依元韵奉和慧 密
归从云翠(山顶有云翠屏)看朝暾,诗被催成墨有痕;此日龙舟竞古渡,昨宵佛雨长慈根。
庭前柏树机锋契,座上春风笑语温;行脚阇黎踪迹遍,须弥巨海纵横吞。
呈太虚法师 唐蔚龙
法源八指智悲全,振拔沉沦道力坚;不住涅槃成解脱,誓从火宅种金莲。
拣魔辨伪凭三量,摄相皈心涤万缘;散发狂吟望大别,楞严一脉可亲传!
中秋后一夜客佛学院病呈院长太虚法师 玉 皇
风尘扑簌日迷离,简择分明二六时;最苦白头兼白发,许多愁绪并愁眉!
驴前马后人何倦!死去生来心已疲;纵使今朝能断臂,一身痛痒又谁知!
窗前秋月上寒枝,形影相投见阿师。天地能教同一色,人心未必止千岐;
明明密锁已无数,点点疏移也大奇;剥尺夤缘从此始,更将何物堕狐疑?
奉和原韵 慧 音
宜都旧傍楚王都,如梦江山万里图;莽莽四围云气合,当空慧日一轮孤。
行过长街数里长,家家引首觐慈光;人天眼目今无两,一朵祥云护草堂。
书生结习喜吟诗,一念回光悔已迟;四十四年弹指过,如天宿债压须弥。
奉和原韵赠太虚法师 净 月
大用现前无所住,随机赴感到江陵;密云弥布三千界,见相闻名喜未曾!
敬步原韵希太虚法师教政 本 一
不变随缘无所住,随缘不变到江陵;曹溪一滴真三昧,普润人天叹未曾。
赠太虚法师 黄季刚
昔续远公传,永怀庐阜幽;吾师信龙象,来此继前修。
惜我殊尪劣,难陪石涧游。何时舍尘俗,一壑共淹留!
癸亥新秋欣遇太虚法师于浔阳轮次即景偶成二绝 退 盦
四山暗淡接苍冥,中有奇峰一线青;愿乞光明照世界,大千共仰少微星!
如何法会说缘因,难觉尘嚣梦里人!我亦欲登般若岸,愿教宝筏渡迷津!
癸亥六月初十日世界佛教联合会演讲太虚法师开始说法听众达三百余人是夜
六种震动风雷大作诗以记之隐 尘
大林峰畔讲经台,千载松阴冷碧苔;祇树孤园原未散,莲花庐社此重开。
曼陀天雨纷潏彩,般若灵助源辩才;十万魔宫齐震动,夜深岩壑吼风雷。
呈赠太虚法师四首 大 圆
福城犹忆遇文殊,知识勤参到海隅,烟水百重都历遍,归途近事得亲趋。
欣逢法会谈唯识,楼阁曾蒙弥勒开,说到新熏和本种,四家偈颂更心裁。
(唯识谈种 ,先有新熏、本有,二俱三家,师于护法外别出心裁作种子
法称熏生颂为第四家。)
金陵尽佩欧阳规,方便门开也大奇,护法知非破清辨,好从根境说三唯。
(师作三唯论图,为众讲演,大圆因预听而为之说。)
为谈起信辨真如,研究同归摄万殊,解惑费词忠告拙,羡师一叙悟言无。
(因金陵发难判起信为外道。大圆勉作解惑及忠告等;弘法社集各家说起
信者,合印为研究师,冠一叙以道其密意。)
阅庐山讲演词感赋遥呈太虚法师 唐福临
盛暑开法会,在彼庐山岑,太虚大法师,一曲奏狮琴。
科学与哲学,古代及当今,比较融诸说,惟佛最足钦。
统理有法界,总总何林林?能出广长舌,发为海潮音。
如是辟觉路,普遍施甘霖;跋予望庐顶,欢喜起狂吟!
赠太虚法师 吴退盦
迢迢汉水一江违,呎尺缘悭道力微,遥忆庄严空水月,况闻咳唾落珠玑?
醉醒触处皆迷妄,圆觉何曾有是非?再拜心传十四字,(承赐佳联拜悬座右)
珍如衣钵幸依归。
录呈虚师大人诲正 诚 善
千年未听仁王法,此日争迎长者车。大地突闻狮子吼,虚空纷雨曼陀华。
十方圣善传心谛,八部天龙护药叉。莫怪点头到顽石,生公妙说本无加!
多生流转叹沉沦,苦海茫茫莫问津!根钝愧无参妙悟,缘深幸许礼能仁。
圆如莫证华严海,忻厌惟修净土因。一瓣心香常供养,何时重倚树囷身?
赠别太虚法师 守 培
韶光谩说去忙忙,应化高人岂有方?已作碧云狮哮吼,欲舒雉水佛毫光。
两班弟子难留住,一片风帆代晚扬。须有重逢利济愿,不知何日返慈航?
随本师太虚上人至东林寺上山吟 隐 尘
东西林际远公塔,积雨成溪路尽迷;毕竟我师诚勇甚,仗他飞渡过前畦。
神运殿前瓜蔓深,白莲池底草虫吟;洪钟法鼓销沉久,继起庐山此大林!
下山危磴悬千仞,几处摩崖叹路难,为访讲经台故址,上山步步更榛管。
几树蝉鸣助夏炎,葛衫轻著已难堪;登山未半风徐动,匀得清凉细细添。
随本师赴东林寺下山吟 隐 尘
六月七日晓障侵,藤舆齐发指东林;远公去后山无色,寂寞虎溪钟磬音。
蹊跷九十九盘路,腰脚力绵感二包;小憩天池看云海,欧阳已叹庐山高。
锦绣谷前水乱流,云峰寺里佛容愁,路旁甘露无人识,去马来牛又七秋
如锥废塔隐苍鬟,山下白云忽上山;万壑松楸新雨足,更分余泽到人间。
呈太虚法师 雪 门
佛说因缘信不虚,汉江千里遇君车,谈深净土空无相,减却西河叹索居。
知师风度百香山,老去拈花作笑颜;料得前修加努力,身心只在翠微间!
呈太虚法师 严绂蕙
红尘三伏散炎威,留滞江潭心事违。梦绕匡庐瞻净土,心随狮象护经帏。
十方起信须重译,众汇同缘喜共皈。惭愧鲰生福慧浅,遥看法会对慈晖!
乙丑暮春访太虚法师于武昌佛学院未遇 退 盦
春风送我叩禅关,一片闲云自往还;百丈尘灰迷浊世,素心响往仰高山。
天花坠落都门日,(时太虚法师正在京说仁王护国经)人事浮沉大梦间;
说法何曾真法说,聊闻泉水自潺潺。
聆太虚法师讲佛法大意感咏 善 宪
缤纷花雨散弥天,此老谈经冠大千!击破愁城挥慧剑,脱离苦海浴清泉;
声闻梵呗同诸佛,身在缁流尽悟禅。顽石点头参妙谛,光辉万丈法灯燃。
怀太虚上人 墨 禅
人间遇合有因缘,来院遍逢话别天!仅有祥云拟壑岫,漫留明月照心田;
江楼怅望几回转,猊座暂亲三月前;何日生公来说法?好同顽石拜经筵。
和太虚法师中秋夜登黄鹤楼原韵 玉 皇
秋光满目活吟眸,玩月人登黄鹤楼;今古人同砧上月,是非话付水中沤。
霓裳曲入鸳鸯谱,孤柝声传鹦鹉洲;情景此时俱不夺,吴山楚水两悠悠。
和太虚大师题天童水月亭诗 周梦坡
阿师说法到岩傍,岩上亭边水月光;大好溪声般若现,分明山色涅槃彰。
传来一指圆能了,转得三身妙不忙;功德非他敬畏是,那须入海数沙量。
遥和太虚老和尚题天童水月亭诗 日本释槐川
闭云相伴尽行藏,脚指尖头总妙光;水月亭前生死尽,观音洞里古今彰。
不妨业海茫茫阔,只为悲心孳孳忙;寄语大乘门下客,欲救尘刹界无量!
次和太虚和尚游天童山观音洞玲珑岩韵 日本释圆山
一指头禅天地藏,机轮转去闪电光。行忘所得真愈美,学至无为道益彰。
水月亭前性海湛,玲珑岩上业风忙;普门慈眼神通力,赴感随缘岂可量?
太虚法师将赴日本邀游沧浪亭正黄叶秋声泉石莹洁命休鼓琴缘作普庵一操
法师称善蒙赐书句赋此为谢大 休
阇黎模范雅人心,曳侣林间且听琴;流水高山终世谛,大声犹是海潮音。
太虚法师北寺讲经圆满将应请赴东瀛 大 休
北往南询复有年,能仁宏法利人先;三乘妙谛随机设,一相圆明没际边。
课罢偷闲忙笔债,禅余遗兴弄诗篇,明朝饯别登轮去,功业将留海外传。
送太虚和尚自日本东亚佛教大会归国 吴功补
一苇东来匝月游,他山石也证前修;此行说遍莲花法,应向生公乱点头。
大千变化此尘寰,读罢楞严解八还;白鹿洞边观自在,更无诸相障庐山。
乙丑季秋太虚法师承日本东亚佛教大会之邀航海东来谨献诗二章 何子铨
宗要曾闻珠水滨,漫天华雨会庚申;(法师曾应吾粤庚申讲经会聘说佛乘宗要。)
更从海外瞻风范,无量光明转法轮。
宏开法会辨才雄,领袖群山东海东;
三界唯心心莫得,孰口口口口口口。
本师太虚自日本归谒于苏州北寺登宝塔感怀时事 王佛生
历历兴亡不坏身,万方多难一登临;频年原野厌膏血,此日衣冠谁主臣!
华表再来应有语,红羊过后亦何心!河清海晏终难俟,望断升平作幸民。
和法师韵 无 语
如珠好句若联蝉,无复人间气火烟。离世只应归大觉,超尘更不羡神仙;
清凉本是光明境,微妙仍凭文字诠。自愧心行多放逸,驽骀全仗导师鞭!
赠太虚上人 谭 道
朗朗太虚子,隆名天下闻!无遮勤讲演,密谛阐缤纷。
绮岁明离障,精思幻作文。众生殊扰扰,到处仰慈云。
宝色辉西极,清声出上方;指迷凭镜智,破相显金刚;
树发菩提叶,莲开自在香,无边嗟苦海,此日得慈航。
和呈虚公 邱菽园
帝网光中应化身,象王回顾狻猊呻;炎洲因地滋甘露,恍接龙华会里人。
太虚法师南来宏化 陈祯瑞
太极两仪造化功,虚空万象运其中;法幢瑞霭来朝凤,师座庄严拥护龙。
中国奠安凭佛道,外邦联好藉慈风。同仁恭设欢迎会,钦羡尊崇到处同。
送太虚法师回国 痴 禅
化城南渡有缘人,证是当来佛现身;分得曹溪涓滴水,六千里外海邦春。
薰风秋动福田衣,法海潮平一筏归;柔佛都名今证果,漫天花雨及时飞。
和赴杨云溪君别墅原韵 陈电洲
一望已知尘外客,何缘相值叻丛林?法华会上应身去,星海坡中鞅掌寻。
众德圆成忘色相,万行具足藉光阴。逍遥示迹无牵挂,引导群伦转识心。
赋呈太虚老法师 瑞 范
久被仁风吹发频,今朝又喜得相亲;慈容乍睹春生座,妙语初听月满轮。
智博古今称独秀,学衡中外见斯人!法门无量师包尽,应是牟尼再化身。
丙寅三秋游鹭江礼南普陀归舟遇太虚上人畅谈竟日 豁广
一秋雨作普陀游,(今岁七月游浙江普陀山)南北分明雪爪留。
喜遇太虚开觉岸,许随沧海附归舟。
何当协力倡攘外,(师论消弭内乱,宜提倡一致对外用兵。)
此日销兵在释仇。(又云:改造环境,须大众觉悟,各界提倡道德。)
四众自生还自灭,天人谁与证前修!
怀院长太虚法师 大 醒
转眼满天飞雪时,登楼怅望忆吾师。来沾法雨刚三月,已见梅花发几枝。
祇树园中谁管领,海潮音里说安危。云踪莫教湖山绊,也望扶摇驾鹤归!
立秋有感呈太虚法师 玉 皇
黛横山角远,青拥佛头深;一叶经秋落,微芳带雨侵。
共传天命革,分到地铺金;还俗予年迈,垂垂老病寻!
送别太虚法师之沪上 玉 皇
一月之间一送迎,新亭柳折引前程。烽烟掩没乾坤日,风雨飘飖来去兵。
已达心空物不碍,未通情趣道无生;愿将我佛慈悲力,处处为人作化城。
和太虚法师登翠微亭飞来峰顶原韵 玉 皇
九里松关一径寻,灵钟破晓彻幽深。飞来不减天然趣,到此俱生净梵心。
白法细论腾义海,翠微高揖出云林。万缘空处全无事,落得闲情喜共吟。
欢迎太虚法师将游欧美五章 义 通
欧风美雨两凄其,难得慈云含润之!佛日光辉腾海岳,法雷震响遍天涯;
高谈玄妙神来听,普利人天世所知。西迈玄奘今再见,重来法显有何疑!
目击心伤碧眼儿,欧风美雨两凄其!大云所覆障翳净,法鼓敲来烦闷移;
震笔沟通文化日,浮杯供奉刹尘时。慈心悲愿深如海,化作五洲甘露池。
人间净土可迁移,心地能平妙手持。慧日慈云常结集,欧风美雨两凄其;
无遮会启降魔力,方便门开契佛慈。长养善根福田地,信华忍草发禅枝。
代佛放光动地维,舌根清净吐牟尼。五洲万国乐无量,八难三涂苦永离;
甘露祥云皆润泽,欧风美雨两凄其。法轮常转慧风起,霖雨苍生更大施。
文殊摩结是师资,不二法门随入之。贤首国师真大士,药王菩萨亦良医。
人心可使禅机悟,世界能将妙喜移;降伏龙蛇重起陆,欧风美雨两凄其。
客太原听太虚上人说法 金奎钧
澎湃海潮音,欣今得耳闻;人天来信受,花雨落缤纷。
浩荡汾河水,低垂恒岳云;此时胥震动,清绝净尘氛。
仗锡来三晋,桃花红正燃;(敬引法师偈)春深荣万汇,法妙动诸天。
愧我根基钝,师钦龙象贤;行当往京国,常侍讲筵前。
(时师应政府礼聘主讲护国般若法会于京兆)
林外闲步示太虚法师 昱 山
峭然放步出深林,四望还将胜境寻;细雨沾身如有意,好山笼雾岂存心?
客途寂寞浑间事,世道阽危任苦吟;拟取西湖一滴水,洒周万国作甘霖。
赠太虚同戒 昱 山
茫茫大化中,有此佳山水,灵隐镜湖滨,古木扶天坠,
挥开溟蒙云,露出青天面;幻缘有散聚,相见不二见。
和太虚法师并示三佛诸大德 玉 皇
鸡足峰高群嶂倾,投师三友弟呼兄;追寻瓶钵经千里,欲取袈裟绕百城。
今日魔宫将减色,他时法苑定增荣!智人已识器三佛,(时三人同亲觐太虚法师)
愧我无能觉此情。
和太虚法师登翠微亭飞来峰顶原韵 黄忏华
探胜宁辞拄杖寻,冲寒晓入翠微深;高峰静似修空观,初日红如发大心。
顾盻始知低岭巘,栖皇几欲老云林。何当遍种菩提树,跌坐闲听万籁吟。
出灵隐山门仰望飞来峰赋呈太虚法师 黄忏华
鹫岭听完午夜钟,飞来此地作灵峰;披云远峙诸山外,妙相常呈翠霭中;
古洞幽深供壁观,苍岩合沓托孤筇。高寒久绝游春屐,聚石呼猿试感通。
赠太虚法师 何世杰
天情道貌佛精神,悟彻菩提救世人;聊纵一苇西渡去,雨华随影落缤纷。
呈太虚法师 李 立
载酒寻芳我自来,山花遍地有谁栽?悬知太极本无极,春到枝头花自开。
李熟桃甘禽自来,啄余落核竟成栽;千红万紫花正发,白堕黄封也竞开。
赠太虚法师西渡说法步李居士原韵 陈肇祺
一点无明万劫来,菩提法雨试培栽;乘风有愿西天渡,炯炯圆光逐浪开。
大圆镜智现如来,一点心田只自栽;普渡众生成佛果,太虚常住法莲开。
前题 赵曾俦
运往千年末法来,好凭弘愿作莲栽;等观心物人间世,胜会灵山自在开。
禅关参到意西来,大法长为世界栽;病里众生摩诘现,从今环海说莲开。
再步原韵 赵曾俦
万里乡心语我来,度生普欲试莲栽;人间何事长钩斗?一乘同然盍悟开!
呈太虚大师 赵曾俦
已悟言皆是,开迷义拨非;大文宗地论,妙制福田衣。
即此行为愿,超然显证微;众生饥溺处,华藏不相违。
曾是规三岛,今来谒五天;偶逢西尔法,(人名)为证上人禅。
命驾牛车白,陈词象教玄;海沤堪作喻,方所自无边。
末法思为病,群生念亦劳。量天空有尺,环海或容刀;
放眼观尘劫,狂歌笑短毛。渊深穷七浪,闻籁且挥毫。
学道如吞炭,安心不饮冰;愿宏开未有,法舍况何曾!
去国书常达,怜才翰密登。(人名)慈宗三要在,照世已超乘。
送太虚法师赴欧美宏法 大 圆
相送东海上,海云连天起;挥手敬致辞,师自此远矣。
举国方瞢瞢,谁识椟中瑛?直待示殊域,始知重连城。
奘公昔求学,五印游已奇;何况至欧美,更作人天师!
此去告欧人,震旦化如是;应激西海波,一洗东方耻。
那堪万里别,心先白云端;秋高试海运,扶摇九霄搏。
偕寿人过灵隐寺访太虚法师 程演生
寻春偕胜侣,闲过远公房;耽论参空慧,闻钟挹戒香。
花溪流水活,石径古苔荒;何事留清唱,风尘鬓已霜。
赠太虚法师 王景岐
群雄兵气销难尽,五百年空扫劫灰;仿佛晨钟天际起,为迎东土上人来!
赠太虚法师画册 王景岐
名山到处忆参禅,多少风光在眼前;细认头陀留八指,归来华表是何年!
太虚法师赴欧洲宏法赋此送之 佚 名
妙理循环人莫识,东来佛化转西传;百蚃风雨惊神铎,万里鱼龙护法船。
直以悲心消异相,不妨行脚去随缘。应知飞锡归来早,无事奘公十四年!
偕太虚法师游玉皇山 玉 皇
玄功迥脱似天伦,唤作玉皇假亦真。无法解除烦恼力,有方难免舍支嗔。
烟云渺渺关山路,湖海悠悠隔岸尘;世外桃源何处是?问津空自觅秦人。
呈太虚法师 明 慈
我由海宁观潮回,师自南洋慈航来,歇浦相逢话虚空,薄暮曾参明镜台。
案头得读海潮音,益我神智热寒灰。中山花园呈幻化,好似昆卢顶上梅。
辩才无碍超绝俗,丈室聆教真快哉!闻道莲旌作□游,尘根未净难追陪;
祝师说法十方界,春明处处觉花开。
与太虚法师一别十年戊辰暮春晤于杭之灵隐为宣尼访雪子目击已知深谈三永
日钦师道眼圆明文学涵博谨颂以呈 昱 山
性定曾经悟上乘,卅年锻炼更相应;青莲火里光华灿,信是人间第一僧!
佛法双肩早自承,青年逸气逐云腾;道宏世浊相知少,欧海波澜展未能。