彰所知论佚名文硕阁

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文硕阁藏书 · BOOK 12458

《彰所知论》

著者 · 佚名 · 拔合思巴参与 · 沙啰巴参与

佛教典籍
佛教典籍元代思想与宗教

佚名:佚名用于标记作者、编者或增补者姓名失传的作品;具体时代与责任关系按每本书的书目说明辨别。;拔合思巴:西藏喇嘛教学僧,为萨迦派第五代祖师。出生于萨迦派之一族,十五岁为元世祖忽必烈授戒。其后入蒙,忽必烈崇为国师,管理全国佛教及藏族地区事务,俨然成为中国佛教之主宰者。又受命创制蒙古文字,遂以西藏文字为基础而制定,是即「八思巴文」。(佛光:288;T48n2025_p1117b08、X77n1524_p0370b08;,2021.01.14);沙啰巴:元初译经僧。姓积宁氏,元燕都庆寿寺沙门,河西人(一说西域积宁人)。幼时从元初帝师八思巴(藏 Hphags-pa)剃发。译佛典颇多,现存有︰《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨》,《药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法》、《坏相金刚陀罗尼经》、《佛顶大白伞陀罗尼经》、《文殊菩萨最胜真实名义经》等。(佛光:2978;疑年录:311,佛百:2600.1)

内容提要

凡二卷。元代发合思巴(藏H!phags-pa, 1239~1280)着,沙罗巴译。收于大正藏第三十二册。原书为藏文或蒙古文,今已不存。中译本分五品,第一器世界品,详述须弥山说,即四大洲等之传统佛教之世界观。第二情世界品,叙述地狱、饿鬼等六道说、转轮圣王之起源、印度佛教之兴隆、释尊之家谱,进而叙述西藏、蒙古之王统系谱与佛教传播之状况。第三道法品,将修行次第分为资粮道、加行道、见道、修道、无学道等五阶段。第四果法品,叙述佛果之种种相,说明四沙门果乃至十力、四无所畏等果上之法。第五无为法品,论说无为之境界,即阐说虚空等三无为法,最后复以器(世界)、情(世界)、道(法)、果(法)、无为(法)等五法总摄一切所知之法。根据本书后记,本书系帝师发合思巴特为皇太子所写之佛教纲要书。书中所说之教理内容概依俱舍论而成,然亦有作者独到之见解,如作者将俱舍论之四劫说与婆沙论之三劫说折衷成‘中、成、住、坏、空、大’之六劫说,堪称是本书极特殊之观点。又其本地垂迹之王统观,成为后代蒙古史书之圭臬。

资料来源与许可

中文维基文库:彰所知論CBETA:T1645
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