章节列表
- 玉 诏
- 地狱游记序
- 凡 例
- 第一回 游心头山观地狱洞
- 第二回 游清心池赴阴阳界
- 第三回 游阴阳界参观交簿厅
- 第四回 过鬼门关万法宗门听法
- 第五回 游第一殿与秦广王叙谈
- 第六回 游孽镜台看罪魂现原形
- 第七回 游补经所
- 第八回 游枉死城
- 第九回 再游枉死城
- 第十回 游第二殿与楚江王叙谈、并参观讲道所
- 第十一回 游粪尿泥小地狱
- 第十二回 游饥饿小地狱
- 第十三回 游奈河桥、舞池狱
- 第十四回 游寒冰小地狱
- 第十五回 游第三殿会晤宋帝王
- 第十六回 游挖眼小地狱
- 第十七回 游铜铁刮脸小地狱
- 第十八回 游倒吊小地狱
- 第十九回 游四生回魂府
- 第二十回 再游四生回魂府
- 第二十一回 三游四生回魂府
- 第二十二回 游第四殿会晤五官王
- 第二十三回 游灌药小地狱
- 第二十四回 游沸汤浇手小地狱
- 第二十五回 游刺嘴小地狱
- 第二十六回 游断筋剔骨小地狱
- 第二十七回 游毒蜂小地狱
- 第二十八回 再游毒蜂小地狱
- 第二十九回 三游毒蜂小地狱
- 第三十回 游第五殿观望乡台、会晤森罗王
- 第三十一回 游第五殿听阎王论诛心
- 第三十二回 游诛心小地狱
- 第三十三回 再游诛心小地狱
- 第三十四回 三游诛心小地狱、遇七月开鬼门
- 第三十五回 四游诛心小地狱
- 第三十六回 游第六殿与卞城王叙谈
- 第三十七回 游割肾鼠咬小地狱
- 第三十八回 游车训小地狱
- 第三十九回 游钳嘴含针小地狱
- 第四十回 游刺网蝗钻小地狱
- 第四十一回 游城隍庙看亡人往生情形
- 第四十二回 游第七殿会晤泰山王、观热恼大地狱
- 第四十三回 游烙手指小地狱
- 第四十四回 游抽肠小地狱
- 第四十五回 游顶石礴身小地狱
- 第四十六回 游油釜滚烹小地狱
- 第四十七回 游拔舌穿腮小地狱
- 第四十八回 游第八殿与平等王叙谈
- 第四十九回 游车崩小地狱
- 第五十回 游断肢小地狱
- 第五十一回 游第九殿拜会都市王
- 第五十二回 游热油溅身小地狱
- 第五十三回 游紫赤毒蛇钻孔小地狱
- 第五十四回 游阿鼻大地狱
- 第五十五回 游第十殿会晤轮转王
- 第五十六回 游第十殿参观轮劫所
- 第五十七回 游第十殿参观孟婆亭
- 第五十八回 游第十殿观六道轮回
- 第五十九回 游地府平民区
- 第六十回 游聚善所、赏善司、罚恶司
- 第六十一回 游血污池、东岳殿
- 第六十二回 拜会地藏王菩萨,游记着成开盛会
- 跋
『地狱游记』第五十八回 游第十殿观六道轮回
- 本章共 2.40 千字
- 最后修改于 2022-07-07
济公活佛 降 (67)戊午年六月初三日
诗曰:
一失人身万劫难。端行道德正衣冠。
披毛戴角非为辈。水陆投生霜月寒。
济佛曰:今日准备游冥,杨生速上莲台。
杨生曰:遵命!为何不多谈两句呢?
济佛曰:言多必失,话多必怪,还是少说为妙,话多了就不值钱。
杨生曰:是是!我已坐稳莲台。……
济佛曰:已到了。今日再次到十殿参观六道轮回实况,你要提起精神,……十殿冥王已来。
杨生曰:叩见 冥王。
冥王曰:欢迎二位今日再临本殿,前次只参观“孟婆亭”,今日要参观“转轮台”情形,请 济佛及杨善生随我前去吧!
杨生曰:感谢 转轮王一再费神引导与说明。
冥王曰:那里,此乃职责,阳世众生若不改邪归正,则“转轮台”无时停息,那也是众生不幸啊!
杨生曰:前面河中红水滚滚,这是什么东西呢?
冥王曰:“赤河”也,即是众生精血交合之河流,你看“赤河”滚滚,如众生之情欲起伏不定!
杨生曰:河边又有一车轮形状的东西,不停转动,这是什么东西?
冥王曰:这就是“转轮台”,亦即“紫河车”。现正沉浮于赤河中,旋转不停。
杨生曰:那边为什么又有桥梁呢?
冥王曰:本殿为转轮之处,阴间至此告一段落,桥梁是通往各地之道路。前面计有“金、银、玉、石、木、竹”六种不同质料所铺成的桥梁。
一、金桥者:凡是在世积有大善功,参观各狱后,地府销案,然后经由此桥往天堂而去。至于功果圆满,或修真之士,于去世后,有者直接从“阴阳界”升往天堂极乐界,不必再经由此桥。
二、银桥者:凡是在世积有中等功善功,死后到“聚善所”修炼期满经考试合格,后至“九泉瀑布”净灵,经由此桥到阳间莅任神位,接受万人朝拜,香烟不断。
三、玉桥者:凡是在世积有善功,经各殿判决完毕,要投生人间福地为富贵人家,必经此桥而进入转轮台投生。
四、石桥者:凡是在世功过相半,要投生为平民,必经此桥而进入转轮。
五、木桥者:凡是在世过多于功,将投生为贫贱孤苦等下级轮回,必经此桥而进入“转轮台”。
六、竹桥者:凡是在世罪大恶极,违背天理人伦,杀盗淫乱等恶业积满,将投生为胎、卵、湿、化等四生道,必经由此桥而进入“转轮台”。
杨生曰:多谢 冥王开示。那金银桥上,人迹不多,其它各桥则拥挤不堪,好像要赶时间似的。
济佛曰:“我走我的独木桥,他走他的阳关道”。亘不相干,这些将转轮之阴魂,喝过醧忘汤后,昏昏醉醉,拥往自己所选择之道路,有者穿官服,有者提工具,有者拿文笔,有者披兽皮,有者戴头角,有如疯狂各显己能,要到阳世逞威风!
冥王曰:他们都是失去理智,像拿刀的不知此去非你死就是我死,还自鸣得意,阳世之情形与此相同,明知深坑陷人,看见热火还猛扑,轮回现象也就如此产生了。
杨生曰:他们昏昏沉沉走在玉、石、木、竹、桥上,向“转轮台”而入,一堕下,便无声无息了,不知他们如何投胎转世呢?
冥王曰:世人最想明白此理,我详细说明之:万物转生,必由阴阳二气媾合而生,此“转轮台”就如阳人之阴阳关道,男女一动情欲,心神必昏,而精血外溢,即如“转轮台”下之赤河水一般随波荡漾,流水一滚动,“转轮台”则如水车随之旋转,而产生吸力,这些阴魂迷迷糊糊随其因缘被吸入“转轮台”内,亦就是人类之母体,故精血媾合而怀孕,灵性已附在胎中,如人类,十月怀胎,一旦时到,则此灵体由转轮台奔出,因一声,由“紫河车”奔出,血水直流,哭叫一声,惊醒一看,又到人间。其它胎卵湿化亦各随其生育不同期间,而在“转轮台”内孕育!世人如果怀孕,因河车转动,故常有呕吐情形,此为“子晕”,如坐车晕车形状!
杨生曰:“转轮台”上呈八卦形状,内有一圈为太极图,所谓无极一动生太极,太极为阴阳,故“转轮台”转动,自然生化不已,其中有六孔而出,故称“六道轮回”,第一孔道:转生为公侯将相。第二孔:转生为士农工商(包括鱌寡孤独)。第三孔道:转生为胎生类。第四孔道:转生为卵生类。第五孔道:转生为湿生类。第六孔道:转生为化生类。各按其功过而分别成形。
济佛曰:正如阳间工厂一样,原料优劣,制造出来的产品也就不同。如高贵木材可建造楼房,朽木则只可用来烧水煮饭。人之转轮与此相同,前世具有善根,转世也就有好的出路。所以众生品种需要好好“改良”,才不致生出一个“恶人”来。
杨生曰:六道轮回不是另有一种说法吗?
济佛曰:六道又有一说:“天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道”等六道,这是一种按级分类,天道即天堂道,包括仙佛圣神在内,均属于天道系统。他们成道证果后,不必喝“醧忘汤”,再经由“转轮台”而上升天堂,此点希望众生了悟之。但既已脱离六道轮回,其有愿力或夙缘者,慈悲常怀,不忍众生未度,故常投胎转世,修真学道,立下楷模,以启迪众生,如各教教主、祖师等,无非仙佛之根骨,所谓“仙佛不离众生”,雳劫以来,发愿下凡度众之仙佛多矣。故在“不生不灭”境界中,仙佛常临凡间、地府,因此,“轮回”应作“来回”观,并非投胎转世方称“轮回”。其实三千大千世界,来回之道何止分为六种。故应言“万道轮回”,灵性之沟通是无止境的,如一本散万殊,万殊归一本,众生应悟之。杨生今日所观,才是真正的“六道轮回”。
冥王曰:十殿转轮大概情形,已泄漏于“地狱游记”书中,希世人好好体悟,转轮投生虽然是地府所判,实是世人自寻之路。如不趁早修身养性,一旦失去人身,则万劫难复,恭送 济佛及杨善生回圣贤堂,并祝著书顺利完成,众生早日度尽!
杨生曰:感激 冥王金言,点破千古之迷,世人有福了。再见!我已上莲台,请 恩师回堂吧!
济佛曰:十殿地狱至今全部游完,这副重担轻松了一半,杨生也辛苦你了,八月十五日“地狱游记”印成缴书,三曹神人欢欣之情,是笔墨难以形容的。愿天下众生,多印送此书,将真理普传,正法弘扬,也是老衲的心愿!十殿地狱一过,将是黎明曙光,愿众生能参悟书中真理,除去窄狭自私心理,放开心胸,慈悲喜悦充满大地,天堂的道路就在眼前了。………圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
