第562期-文硕阁独家整理公共版权可商用电子书分享大合集

目前,文硕阁网站已经整理出1.4万本公共版权的书籍。由于本文章的篇幅限制,因此会将书籍分成多个文章进行分享。这是第 562 篇,更多的书籍将在后续的文章中陆续分享给大家。

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关于公共版权

什么是公共版书籍呢?根据中国现行的著作权法规定,除了署名权、修改权和保护作品完整权之外,中国公民对自己的著作享有的法定权利在作者死亡后的第五十年的12月31日截止。超过著作权法保护期限后,这些作品就进入了公有领域,也就是公共版权。这些因为作者已故而失去发行权、改编权等著作权利的书籍,就被称为公共版权书籍,简称为公版书。

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书籍分享

宏智禅师广录

宏智禅师广录的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12275/

凡九卷。宋代正觉禅师之语录。宗法、集成等编。又称天童正觉禅师广录、普照觉和尚语录、宏智广录、宏智录。今收于大正藏第四十八册。天童正觉禅师为河南南阳府邓州丹霞山子淳禅师之法嗣,与临济宗之大慧宗杲,同被誉为当时二大甘露门。鼓吹默照禅。默照禅之要旨于卷八处处可见,而非大慧宗杲所谓之枯木寒灰禅或默默冷坐禅。本书即集录其于浙江明州天童山景德禅寺上堂之语录而成。九卷之中包括上堂、颂古、拈古、小参、法语、真赞、偈颂等。卷一及卷五,收录有关于云门、临济、曹洞、法眼、沩仰五家宗风之语。又卷五之明州天童山觉和尚小参,又称天童小参录、宏智古佛小参录,有别行本传世。


华严策林

华严策林的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12276/

佛教著述。唐法藏述。一卷。简述《华严经》的宗旨,分为九个部分:一征普眼、二明理事、三辩正因、四融大小、五结成坏、六通二界、七明隐显、八明因果、九达色空。书中谓《华严经》的宗旨最终可归纳为“因果二门”,“因”指“普贤行愿”,“果”指“舍那业用”。认为“因果二位,同一缘起,义不孤行”;“普贤行愿,方号圆因;舍那十身,遂称满果”,从而肯定菩萨修行与成佛的同一性。又强调“法无前后”,反对“从因获果”之说和“即因是果”之说,即既反对把众生与佛完全割裂开来,又反对把佛与众生完全等同。由此主张“因满即果”,“果满即因成”,圆满的普贤菩萨修行即是成佛的体现,成佛的标志又是菩萨修行的完成。见载于日本《大正藏》。


华严发菩提心章

华严发菩提心章的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12277/

佛教著述。唐法藏述。一卷。分四部分:(1)“发心”,依据《大乘起信论》解释“发菩提心”;(2)“简教”,论证修行是否要依赖经教,主张“理教俱融,合成一观,方为究竟”;(3)“显过”;(4)“表德”。第三、四部分主要论述“色”与“空”的关系。其中“表德”列有五门:一、真空观;二、理事无碍观;三、周遍含容观;四、色空章十门止观;五、理事圆融义。而前三观是《华严法界观》的全文,故澄观、宗密均认为是唐杜顺撰。书首《凡例》则说为法藏《华严三昧观》的异名。见载于日本《大正藏》。


注华严法界观门

注华严法界观门的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12278/

佛典注疏。唐宗密注。一卷。是唐杜顺的《华严法界观门》的注释书。释文多受澄观思想的影响。书前裴休序称,宗密“直以精义注于《观文》之下,使人寻注而见门,得门而入观,由观以通经,因经以证性”。见载于日本《大正藏》。


金刚秘密善门陀罗尼经

金刚秘密善门陀罗尼经的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12279/

与《佛说延寿妙门陀罗尼经》同,而助咒少。


华严法界玄镜

华严法界玄镜的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12280/

凡二卷。唐代澄观撰。又称华严法界观玄镜、法界玄镜、玄镜。收于大正藏第四十五册。为华严宗初祖杜顺所撰华严法界观门之注释书。本书作于华严大疏之后。书名玄镜,系根据‘一镜摄九镜’之譬喻而来。内容系就杜顺所说之真空观、理事无碍观、周遍含容观等法界三观,而述说四法界,以明示法界之相有三,而总具四种之理。又主张十玄门系出自周遍含容观之十门等。宗密之注华严法界观门即承本书而作之简要注释,而华严法界观门之广为流布,可谓深受此二书之影响。


金刚秘密善门陀罗尼咒经

金刚秘密善门陀罗尼咒经的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12281/

一卷,失译。佛说延寿妙门陀罗尼经之异译先出。


金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12282/

凡四卷。宋代法贤(?~1001)译。略称频那夜迦天仪轨经。收于大正藏第二十一册。内容叙述频那夜迦天(欢喜天)得成就一切众生之利益,及此天相应于息灾、增益、敬爱、调伏等四种法之咒咀法。


金刚上味陀罗尼经

金刚上味陀罗尼经的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12283/

一卷,元魏佛陀扇多译。与金刚场陀罗尼经同本。


金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品

金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12284/

唐北天竺沙门大广智不空共遍智译,金刚手菩萨,说圣者无动心,及立印,结界,护摩等法。


金刚寿命经

金刚寿命经的书籍封面

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有二部:一具名佛说一切金刚寿命陀罗尼经。佛在殑伽河侧对四天王说延寿之陀罗尼,唐金刚智译。一本名金刚寿命陀罗尼念诵法。报身佛自色界顶下须弥山,应一切如来之请,说延寿之陀罗尼。唐金刚智译。而此经更有二本:一云金刚寿命陀罗尼经法。一云金刚寿命陀罗尼经。比前经少有具略耳。常称寿命经者,指前之一经。


金刚王菩萨秘密念诵仪轨

金刚王菩萨秘密念诵仪轨的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12286/

一卷,唐不空译。说金刚菩萨之念诵法。


金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨

金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12287/

一卷,唐金刚智译,说金刚药叉之念诵法。


华严经关脉义记

华严经关脉义记的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12288/

简称《关脉义记》。佛教著述。唐法藏撰。一卷。是唐译《华严经》的论释书。分四部分(称“四势”):一、展转无尽势;二、卷摄相无势;三、展卷无碍势;四、问答取文势。前两部分从展一为多、类结成本、摄广就略、以义圆收及摄末归本等角度疏释经旨大意。第三部分着重论述展、卷二义的意义。第四部分则分别问答会通、结劝修学两项。本书历代经录未予著录,历代大藏经亦未收。但《华严宗经记章疏目录》、《东域传灯目录》、《诸宗章疏录》中有著录,日本《卐字续藏》和敦煌遗书亦有收藏。日本《大正藏》将敦煌本及《卐字续藏》本一并收入第四十五卷。两本相比,《卐字续藏》本首缺一百九十字左右,行文亦互有出入。敦煌本卷末还录有命禅师撰《定后吟》一篇。


金轮王佛顶要略念诵法

金轮王佛顶要略念诵法的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12289/

一卷,唐不空译。说金轮佛顶之修法。


华严经明法品内立三宝章

华严经明法品内立三宝章的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12290/

简称《明法品内立三宝章》。佛教著述。唐法藏述。二卷。是《华严经》之《明法品》的论释书,但所释概念和命题并非全部取自《明法品》。全书分七章:(1)“三宝章”,分八门论述佛法僧三宝;(2)“流转章”,分十门论述生灭流转;(3)“法界缘起章”,分四门解释法界缘起;(4)“圆音章”,分四门讲佛说法的神异;(5)“法身章”,分四门解释法身概念;(6)“十世章”,分两门论述十世;(7)“玄义章”,回答有关“缘起无碍”等十个问题。七章题目之后注“七科已上并未入疏”。见载于日本《大正藏》。


华严经内章门等杂孔目章

华严经内章门等杂孔目章的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12291/

简称《华严孔目章》、《孔目章》。佛教著述。唐智俨集。四卷。解释“六十华严”中的名数、概念、命题以及经品大意等,具有普及《华严经》知识的特点。列有一百四十四个题目,分别诠释。释文多以“初教”、“终教”和“一乘教”三类分项叙述。有时也采用小、始、终、顿、一乘;小、初、终、顿、一乘;小、初、熟、顿、圆;小乘教、初教、终教、一乘教等不同分类。注释书有宋师会的《孔目章明宗记》一卷。见载于日本《大正藏》。


九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经

九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12292/

一卷。唐不空译。说九品往生之差别且教陀罗尼。


方等三昧行法

方等三昧行法的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12293/

全一卷。智顗所说,门人灌顶笔受。为行方等三昧之仪轨作法。收于大正藏第四十六册。又称大方等行法、方等三昧仪、方等忏仪、方等行法等。方等三昧与法华三昧同属摩诃止观四种三昧中之半行半坐三昧,乃基于大方等陀罗尼经之行法,为诵持陀罗尼,忏悔行道,期以延年增寿,得现世利益之单纯行法。另国清百录亦收有方等忏法,为此行法之别行本。


汾阳无德禅师语录

汾阳无德禅师语录的书籍封面

在线阅读https://www.wenshuoge.com/book/12294/

凡三卷。宋代楚圆编。又作汾阳善昭禅师语录、无德和尚语录、汾阳录。收于大正藏第四十七册。系宋代汾阳善昭(947~1024)禅师之上堂小参、拈颂代别、歌颂等,而由其门人石霜山慈明大师楚圆(986~1039)所编集者。本录卷中先贤一百则为其后雪窦重显颂古百则之先例,与卷上洞山五位颂之问答及别颂,同为禅宗颂古中之年代最古者。宋代晦室师明禅师于续古尊宿语要一书天集中,收有‘汾阳善昭禅师语要’,系由本录抄出上堂小参、歌颂之部分者。


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